我的前半生读后感（一）

　　这本《我的前半生》写的是清朝最后一位皇帝的往事，从中让我深深的为他感到悲哀。溥仪的家族，那些世袭的王爷们和出自他们家的两个皇帝或许会让很多人羡慕这个昌盛的家族，但在我看来，他们却是可怜的。一群本来能够有自己理想抱负的贵族男生们，却正因一个女生——慈禧的几道圣旨而将自己的大好人生葬送在了晚清的战火中。还记得溥仪在回忆他进宫时的情景时，在他幼小的脑海里唯一留下印象的就是"在一个阴森森的帷帐，里面露出一张丑的要命的瘦脸——这就是慈禧"。

　　慈禧虽然干涉朝政多年，但我并不觉得她多有潜质，多有胆识。她给我更多的印象是阴险、狠毒、迂腐且贪恋权势，胆小怕事。为了自己能够继续垂帘听政，她甚至被给自己的儿子立嗣却把外甥载要去做儿子。溥仪的祖父也正是正因看透了慈禧的真面目，才会在慈禧宣布立载为嗣的话一出口，立即“碰头痛哭，昏迷伏地，掖之不能起~~~~”。晚清在慈禧和一群顽固派的阻挠下，上演成了一场闹剧，让我在哭笑不得的同时又感到深深的痛心。

　　宣统皇帝一登基，就过起了富贵无忧的生活，他在书里记下了他的弟弟溥杰来到宫中看望哥哥时，处处拘束，行为让他感到很不自在，正因他是皇帝，因此连亲人，长辈都要敬他三分。他从小就欺负宫中的太监和宫女，说的动他的只有奶妈王焦氏，她说：“皇上，您拿石子扔别人，别人也会疼，别人也是肉长的。”从此，他改变了霸道的性格，王焦氏是他最敬重的人，正因她从不多说一句话，从不讨好皇上，也从不惧怕皇上，是她教会了皇上做人。

　　溥仪到了青年时期，王焦氏离开了他。他开始接触新事物，开始喜爱外国东西。在外国师傅庄士敦的影响下开始穿西装、戴眼镜，甚至让大清国的男生都开始剪辫子，留短发。这使大清国开始西洋化。从此，街上开始卖西洋玩意了。真正让我感触的是他在深宫大院中刚刚接触洋物时的那种好奇，这让我深深的体会到了中国的落后。落后就要挨打，但当时的人们并不知道，正因他们被自己蒙住了双眼。

　　溥仪开始选妃时，就在相片上画圈，当时他才十五岁，对这些并不感兴趣。因此随便选了婉容和文绣分别做他的皇后和贵人。由于婉容思想开放，人性貌美，因此得宠，开始排挤文绣，当时的大清国正腐败，沦陷。文绣提出和他离婚，婉容开始吸毒，之后和他的侍卫私奔，病死他乡。之后共娶进福贵人和玲贵人，其中一死一失。溥仪把他们比作金笼中的鸟。关于女人的经典语句

　　日本侵略了中国，他们要中日联姻，让日本的嵯峨浩和溥杰结婚。这对年轻人很快也有了好感。当然，溥仪知道这意味着什么，他自己没有儿子，如果他弟弟和日本女生生了儿子，大清就有日本人一半。溥仪开始日夜恐惧，甚至连嵯峨浩做的饭都一口不碰，但最终她生下了靓女，溥仪这才放心，日方却大大失望。最后由毛主席带领大家，溥仪被关进了监狱，最后改造被释放，还找了一个夫人，最后病终。这是溥仪前半生的大体概括，但是这并不是他的《我的前半生》的好处。他用自己的笔写下了自己那段荒唐而又耻辱的过往，写下了中国近代的一段辛酸史。说实话，我对于溥仪本身是敬佩的，那种大起大落的人生，那种提心吊胆的生活，那种由万人敬仰到锒铛入狱的遭遇，是旁人所无法体会的。而他，坦然的应对了一切，而且在一切尘埃落定后还能平静的回忆而写成《我的前半生》。他由一个皇帝到一个公民，无半点抱怨，而是笑对人生。溥仪在新中国成立前的曲折经历，他本人虽然负有不可推卸的职责，但主要还是时代以及他周围的小环境造成的。

　　《我的前半生》以一部如近代史的自传，写出了人生的深度。好一个溥仪，好一个末代皇帝！历史的前进轨迹是以他一人之力所无从改变的，但他以他自己的表现，为近代的荒唐史画上了一个圆满的句号。最后不想说太多的感想，人生的哲理就就应在人生的道路上慢慢品味，慢慢践行的。历史终究是历史，我们看历史不只是要知历史，更要从历史中得到启示，得到奋发向前的力量。

　　我的前半生读后感（二）

　　末代皇帝溥仪的《我的前半生》是一部名著，先后印行近二百万册。在中国，它以前引起上至毛泽东、周恩来，下到普通读者的极大关注。在外国，它同样拥有众多读者（有十几种文字的译本流传），有些西方人甚至称誉它是20世纪中国最优秀和最搞笑的传记文学。能够这样说，让溥仪获得妇孺皆知般的国际知名度的，不是他以前三度做皇帝的特殊经历和地位，而是这部《我的前半生》。

　　但是，中外读者并不知道，他们所读到的《我的前半生》本子，并非“全本”，而是吸收了各方人士意见的“改定本”，或称“流行本”（初版于1964年3月）。此刻，群众出版社出版的“全本”，则是听取各方人士意见之前的“原本”，又称“二稿大字本”。换言之，此刻读者所看到的“全本”，是该书的原貌。

　　当然，所谓“原貌”，只是相对而言。正因，在“全本”之前，还有所谓“稿本”、“灰皮本”、“一稿本”。但无论怎样说，“全本”是作者最初确定的版本。就此而言，说它是“原貌”，并不为过。

　　那么，“全本”的推出，是否表示原先流行的本子就能够作废了呢？并非如此。正因，流行本不仅仅包含了各方人士的修改意见，也内含溥仪本人的意愿。而所谓各方人士的意见，完全是从技术层面提出的，并不涉及所谓政治上的“忌讳”。例如老舍，就着重从文字表达的角度对书稿的写法提了若干修改意见。当然，这些人的意见并不完全一致。例如有的史学家从历史学科的实证特点出发，觉得书稿不宜于文学性太强，而既是文学家又是史学家的郭沫若，则肯定了此书的“文采”。其实，这类问题见仁见智，很难取得一致意见。总的来看，流行本与全本的思想感情是一致的，所叙述的史实和线索也是一致的，两个本子各有所长，完全能够并行不废。

　　但是，依笔者的情趣，还是更喜爱“全本”。所谓“全”，一指资料全，恢复了原来删除的资料，比流行本多出十多万字；二指资料更丰富和丰满，有许多流行本没有的细节。这些细节，除本身吸引人外，在写法上也极富可读性，起到了烘托对象、感染读者的作用，以至笔者在阅读中时常忍不住拍案称奇。

　　没有读过此书的人，大概想不到书中的文笔居然那么流畅和富于动感。作者十分善于调动形象、运用隐喻，在字里行间播撒出感性的美，给人极大的阅读享受。例如讲到溥仪的乳母，书中说，二两月钱，就“把一个人变成了一头奶牛”。谈到选后妃，说照片上的姑娘，“每位都有个像纸糊的桶子似的身段，脸部很小，实在也分不出丑俊来”。提到北京小朝廷的近臣，则以“那群蝇子”称之。书的后半部分写溥仪等人被押送回国后，为假装进步，便在读报时故意把嗓门放大，“好像一大群蝈蝈似的嚷成一团”。个性是如下一句：“关东军好像一个强力高压电源，我好像一个精确灵敏的电动机，吉冈安直就是传导性能良好的电线。”直脱脱地把溥仪这个傀儡“皇帝”和日本关东军以及关东军安插在他身边的所谓“帝室御用挂”的关联展示了出来。

　　书中还善于调动张力，采用比较的手法，表现对象假矛盾、真虚伪的特点。如讲到日本大特务头山满，说此人以佛教徒的身份，在玫瑰花香气的氤氲中，捋着银须，面容“慈祥”地冥想出一个又一个的骇人阴谋和惨绝人寰的凶杀。书中多处说到溥仪本人如何吃斋拜佛，如何不杀生，连苍蝇蚊子蚂蚁都不打，却时常打人，因而是“一只带念珠的狼”，等等。这类描述，让人印象十分深刻。

　　但是，这样的写法，很容易遭受批评，说它有失严谨，不真实，等等。笔者以为，这样的批评是值得商榷的。所谓真实，应当首先看作者所叙述的资料是否贴合事实，其次看作者所表达的思想感情是否发自内心。就事实而言，书中某些具体事件的细节，容或存在讹误。但是，它所涉及的基本事实，却是完全可信的。而具体细节上讹误，一来并非出自作者有意作伪，二来并不伤害基本事实的成立，三来以传记作品而论，此类小毛病本难于避免，故而值得谅解。实则，任何一位通读全书的人都不可否认，这本书的基本资料，完全是真实的。因此，所谓此书错误百出云云，并不贴合事实。

　　以近年来俄罗斯披露的档案文件来印证，就足以看出此书所写溥仪在苏联的经历，是完全真实的。例如1945年溥仪等人被苏军俘获的情形，溥仪在苏期间所受到的相当优越的人道待遇，以及溥仪如何依旧在下属面前做“皇帝”、如何试图留在苏联、如何在“远东军事法庭”上作证，等等，书中所写和档案所录，都是吻合的。甚至溥仪说他在苏联以前学习《列宁主义问题》和《联共（布）党史》，将此话与他当年写给苏联领导人的信相对照，发现信中提到的正是这两本书。

　　就应说，此书所运用的形象化的写作手法，不但无损于该书的真实性，而且使其到达了更高层次的真实。这种写法非但不缺乏深刻性，而且能够使人在形象中感受深刻。

　　溥仪本人说过，对于历代最末一个皇帝的命运，从成汤放夏桀于南巢，商纣自焚于鹿台，戎弑幽王于骊山之下起，一向数到朱由检煤山上吊，他都格外熟悉。而他的命运，就应说只是从真心理解共产党的改造那一天起，才真正得到大解脱，才真正体会到什么叫做幸福。此前，他实际上只是一个封建皇权观念的奴隶而已。经历了满清家国、北洋军国、国民党的党国和民国以及他自己做傀儡皇帝的伪国，几乎人类历史上的所有政权形式，只有到了共产党领导下的人民共和国，他才真正认识到，他原先拼命要夺回的那个皇帝宝座，但是是一只垃圾箱。这样一个思想转变的过程，对人们的启示，是相当深刻的。

　　有时人们可能会问：早知今日，何必当初？应当说，溥仪在新中国成立前的曲折经历，他本人虽然负有不可推卸的职责，但主要还是时代以及他周围的小环境造成的。正如溥仪所总结，他在刚会跑的时候，就被抱上了君临天下的宝座，浑然无知地度过了三年革命的风暴，然后在封建军阀保护下的皇宫中度过童年。从这时开始，他的命运便被注定了，已经无法自行选取。此后，在民族敌人的豢养下送走青春，之后认贼作父，充当了14年的傀儡元首。如此40年的生活里，他必然地“只有罪恶和羞耻，愚蠢和狡诈，凶暴和怯懦，猜疑和迷信……”。在这种情势下，他除了不断沉沦，是不可能跳出苦海的。

　　也许，溥仪与胡适的相识以前为他的命运打上一丝转变的微光。但这丝微光，还没有让人瞥见，便倏然消逝了。胡适再差劲，也终比溥仪周遭的那批封建遗老晓得何为历史潮流、何为世界大势。而那批封建遗老，可谓个个都是满腹经纶的学问家。但这些人在思想上，个性是在政治思想上，又可谓个个都是糊涂虫。例如康有为（本书附录中收了一封他写给军阀吴佩孚的信函，堪称现代政治思想史上的重要文献），虽然也能说出一通保皇的“大道理”，但就是看不清封建王朝体制无论在中国，还是在世界，已然明日黄花，大势不再。看不清这一点，任你说得天花乱坠，也只能落个螳臂当车的反派下场而已。还有那位不惜投水自杀的国学大师王国维，溥仪清楚明白地告诉我们，他和他的父亲摄政王载沣早就剪掉了辫子，许多爱新觉罗的子孙也早就穿上了西装，惟独王国维、辜鸿铭这些顶有学问的外姓人，却始终留着那条猪尾巴。这种“皇上不急太监急”的强烈反差，对知识分子来说，是十分值得深思的。

　　这本书的一大好处，就是具有“解构”的功效。他解构了封建帝王的穷极无聊，也解构了国学大师的不识时务，使人们看清了他们的真相。解构完成之时，也就是解脱和解放之时。在抚顺监狱，一位伪满洲国原大臣对溥仪说：我原来忠心耿耿地崇拜你，此刻才发现，原来你但是是个废物。当“废物”一词从口中冲出时，他所感受到的，不是失望，而是简单。

　　由“废物”而成为“公民”，真正从内心得到解脱，获得所谓“人”的自由，这是溥仪历经周折后所收获的荣幸。为此，他真心感谢共产党。从共产党对他的改造以及他最后对共产党的态度来看，此书实际上还潜伏着一根贯穿始终的暗线，那就是人道主义和人性复归的线索。这是本书十分深刻的一点暗示。看不到这一点，就无从透过此书照见自我。

　　我的前半生读后感（三）

　　一向想看溥仪写的《我的前半生》。最后如愿！看书与看电视的感觉完全不一样，在看书的过程里在大脑中演绎故事情节或是把自己刻画成其中的人物，那才活灵活现。

　　溥仪在自省，就应是发自内心的。尽管以前养尊处优物质无缺的祖宗生活给他留下了深刻的人生记忆，但是却感觉不到他内心的留恋与幸福，正是种种的规矩使他没有自我，没有随心所欲，他只是按照祖宗的规矩演绎一代又一代的君王过程，是个人就能够按步照班的做皇帝。

　　习惯成自然，关联就是如此。金永默的十大关联讲话中写到——法人与自然人的关联；大局与小局的关联；偶然与必然的关联……习惯对人的一生起着决定性的因素。想要打破习惯的时候就如同把自己变成另外一个人一样，弄不好会让自己迷失，改变习惯得适应环境和需要，挺难的，持之以恒多难！

　　理论与实践，相辅相承。皇帝足不出宫，仅凭惯例规矩文字就能治理天下，在形势的发展和进化过程中，法律法规据实完善，演变至今日为大宗造福，为人类导航！理论需要实践来验证，实践过程需要理论来支撑，理论是人的骨骼，那实践就是血脉，只有合理的分部布局才能实现血液探索着深入着贯穿在肉体当中包润着骨骼维系生命的户外。

　　溥仪的人生丰富多彩，让人感慨万千！

　　我的前半生读后感（四）

　　今年暑假我有翻开我的书柜，又读完了爱新觉罗·溥仪先生的《我的前半生》，有些感受。溥仪先生的一生充满了不平凡的色彩，这些不平凡，造就了他这一生的个性历史，同时也造就了中国的历史。那里面，有闹剧，有悲哀，有疑惧，有期望。

　　1906年，溥仪出生于北京，1908年慈禧临死前选取了溥仪继承皇位，慈禧的一句话，改变了溥仪的一生。1911年清帝溥仪逊位，从此，清室的复辟闹剧便一幕幕的开始上演了。先是张勋带着辫子军帮忙溥仪复辟，工作思路然而没做几天皇帝的溥仪就又退位了。溥仪第三次做皇帝是在1934年的伪满洲国，称帝为康德皇帝。1931年九一八事变后，溥仪于1932年初在长春（当时称为新京）任满洲国执政，后于1934年初称帝。1945年抗日战争胜利，溥仪作为伪满战犯被关押于前苏联，五年后回国进行改造，十年后得到国家特赦，任职于全国文史资料委员会。1967年，病逝于北京。宣统皇帝，大清逊帝，伪满执政，康德皇帝，战犯，普通公民，这些字眼写照了溥仪先生的一生。

　　九一八事变后，日本透过利用溥仪强烈恢复祖业的愿望，以溥仪为扶植对象建立了伪满，开始了长达十四年对东北的统治，这十四年，能活过来的人本身就是个奇迹。溥仪在答应日本出任伪满执政时，也许他忘了，日本人并不是善良的，日本不可能为了一个中国人的皇位而忙活，他们要的，自然是想要得到的利益。当溥仪明白一切以后，日本人已经牢牢的掌控了他，而他这个执政和皇帝无非是个幌子而已。日本人给溥仪戴上了一顶繁华的皇冠，然而这顶皇冠繁华的背后却是一个紧箍咒。伪满十四年，溥仪几乎没有任何的权利，他不仅仅毁了自己，更毁了整个满洲。日本就这样以东三省和台湾省为跳板，对中国开始了大肆侵略。

　　伪满十四年的历史，是悲哀的。由于清室宗庙受到孙殿英军阀可耻的盗墓行为以及其他的种种原因，激起了溥仪恢复帝业的愿望，而这个愿望又恰恰是跟那个时代所背离的，正如杨天石先生所说：“历史是从专制走向民主的”，这个愿望不会实现，也不可能实现。被这个愿望冲昏了头脑的溥仪陷入了日本侵略者设计的圈套，而这个圈套在我们这天看来，其用意是多么的明显，多么的可耻。或许只要稍作思考，顺应历史潮流，拒绝日本侵略者的邀请，这十四年的血泪史就不会发生了。

　　作为个人，我尊重溥仪先生在改造后为国家做出的贡献，溥仪先生所著《我的前半生》一书本身就是对国家和历史的贡献，使读者更加清晰的了解当时的中国。

　　历史，给了我们教训！我们务必谨记，任何事物都是向前发展的。