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文学常识之《论语》节选二

发布时间:2018-09-15 20:09:49

   《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成,至汉代成书。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”,与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”,总称“四书五经”。今天小编节选了一部分给大家阅读,欢迎查阅。

   【里仁第四】

   4.1 子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”

   4.2 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”

   4.3 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。”

   4.4 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”

   4.5 子曰:“富与贵,是人之所欲也。不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也。不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

   4.6 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。”

   4.7 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”

   4.8 子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

   4.9 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”

   4.10 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”

   4.11 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”

   4.12 子曰:“放于利而行,多怨。”

   4.13 子曰:“能以礼让为国乎,何有?不能以礼让为国,如礼何?”

   4.14 子曰:“不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。”

   4.15 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

   4.16 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

   4.17 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

   4.18 子曰:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”

   4.19 子曰:“父母在,不远游,游必有方。”

   4.20 子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”

   4.21 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”

   4.22 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

   4.23 子曰:“以约失之者鲜矣。”

   4.24 子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”

   4.25 子曰:“德不孤,必有邻。”

   4.26 子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”

   【公冶第五】

   5.1 子谓公冶长:“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。”以其子妻之。

   5.2 子谓南容:“邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。”以其兄之子妻之。

   5.3 子谓子贱:“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”

   5.4 子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女,器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”

   5.5 或曰:“雍也仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎於人。不知其仁,焉用佞?”

   5.6 子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。

   5.7 子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”

   5.8 孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”

   5.9 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也;吾与女弗如也。”

   5.10 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也;于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”

   5.11 子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?”

   5.12 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”

   5.13 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”

   5.14 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。

   5.15 子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

   5.16 子谓子产:“有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

   5.17 子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”

   5.18 子曰:“臧文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也?”

   5.19 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”

   5.20 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

   5.21 子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”

   5.22 子在陈,曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”

   5.23 子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”

   5.24 子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”

   5.25 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”

   5.26 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

   5.27 子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。”

   5.28 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”

   【雍也第六】

   6.1 子曰:“雍也可使南面。”

   6.2 仲弓问子桑伯子,子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”

   6.3 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡,未闻好学者也。”

   6.4 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”

   6.5 原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”

   6.6 子谓仲弓曰:“犁牛之子 且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”

   6.7 子曰:“回也,其心三月不违仁,其馀则日月至焉而已矣。”

   6.8 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”

   6.9 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”

   6.10 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

   6.11 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

   6.12 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。”

   6.13 子谓子夏曰:“女为君子儒!无为小人儒!”

   6.14 子游为武城宰。子曰:“女得人焉耳乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”

   6.15 子曰:“孟之反不伐,奔而殿,将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’”

   6.16 子曰:“不有祝鲩之佞,而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!”

   6.17 子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”

   6.18 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

   6.19 子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”

   6.20 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

   6.21 子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”

   6.22 樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”

   6.23 子曰:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”

   6.24 子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。”

   6.25 子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!”

   6.26 宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”

   6.27 子曰:“君子博学于文,约之以礼 ,亦可以弗畔矣夫!”

   6.28 子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”

   6.29 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”

   6.30 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁!必也圣乎?尧舜其犹病诸!夫仁者,已欲立而立人,已欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”

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