世有伯乐，然后有 千里马 ， 千里马 常有，而伯乐不常有。下面是小编为你带来的七年级下册第六单元作文：伯乐与千里马，欢迎阅读。

篇一：再论“伯乐与千里马”

　　 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。 这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人(伯乐)对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的 伯乐 稀少时，那么 千里马 不就要 骈死于槽枥之间 吗?这对于那些 千里马 来说多可悲呀!但是，这些 千里马 就只能依靠别人来找你吗?他们自己就不能站出来毛遂自荐吗?一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊!

　　 你我都知道， 伯乐 是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你 一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗?你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗?要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊!与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些 千里马 和 伯乐 眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢?好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华!天底下的 千里马 们，你们何乐而不为?

　　 一个时代的 伯乐 是有限的，而一个时代的 千里马 是数不清的，因此自然避免不了有大部分 千里马 没有被 伯乐 发现的可能了，那么既然不被发现，那些 千里马 们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗?答案不是唯一的，关键在于你自己的选择!

　　 千里马 们，在自己没被 伯乐 发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理!做一个 走自己的路，让别人去说 的大智 千里马 吧!

篇二：知音难求，伯乐难寻

　　 曾经听说过这样一个故事：楚汉争霸之时，有个人叫韩信。他先投靠了项羽，虽满腹才华，却其貌不扬未被重用。他一怒之下，投奔刘邦，亦未被重用，只做了一名小卒。后来宰相萧何与他谈论几次，发现他是个不可多得的将才，便屡向刘邦举荐，均被拒。韩信知道后，于夜晚骑马而走，萧何发现后，心急如焚，连夜将他追了回来。又力荐韩信，刘邦终于采纳了萧何的意见，封韩信为大将。后来果真战必胜，攻必取，为汉朝建立创下汗马功劳。

　　 韩信之所以能成为历史上的雄才，完全以为他遇到了伯乐??萧何，才能充分发挥他的才能。反之，若韩信未得萧何赏识，那就永远不会有人知道曾经有韩信这样一个人。

　　 无论多么有才能的 千里马 ，都要遇到伯乐识的他，才能尽挥所长。古代如此，现代亦如此。当今社会之中，怀才不遇之人比比皆是。有的人运气佳，能够碰到伯乐认可他，最后让他的才华淋漓尽致。而运气稍差的人，却因无人发现他的长处，而终生碌碌无为。

　　 我们的国家需要 千里马 来释放他们的能量，需要 千里马 为国家做贡献，但更需要识别 千里马 的伯乐!

　　 人生在世，知音难求，伯乐难求。而世有伯乐，然后有 千里马 ， 千里马 常有，而伯乐不常有。

篇三：伯乐

　　 俗话说：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。不以千里称也。这句话是说：世间有了伯乐，然后有了千里马。千里马常有，而知道和会相马的伯乐不常有。因此，即使是名贵的马，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的马一起死在槽枥之中，不以千里马而称之。

　　 在古代文学韩愈的《马说》中：饲马者不识千里马，把千里马和普通放在一起，以至于千里马虽有千里之能，但食不饱，力不足，才美不外现，又怎能要求它能行千里呢?那个饲马者饲养马，用鞭子鞭打马，不按照驱使千里马的方法去鞭打它，喂养它又不足以让它发挥才能，马儿鸣叫又不能通晓它的意思，饲马者还手拿着鞭子站在千里马前说到：天下没有千里马。天下真的没有千里马吗?其实是他不知道什么是千里马。

　　 伯乐是指识才，能发现才的人。饲马者是指不识才的人，而千里马是指有才干而怀才不遇的人。

　　 在当今社会，国家需要千里马而更需要伯乐。需要千里马那样的人才，需要伯乐那样善于发现人才的人。

　　 不过，我们每个人都有自己的才华与技能，都有自己的特长。不管在哪儿，在什么时候我们都应积极的展现自己，抓住每一个机会去表现自己，勇敢的展示自己的才华。在当今社会中就是需要这种大胆，勇敢，有才华，有干劲的人。那只等待别人发现的千里马儿，学会自己去争取，去创造吧，去实现自己人生有意义的价值，发挥自己的才能为国家做贡献，富强自己的国家吧。

　　 如果你是一位领导者，那么你应该去学做伯乐那样的人。如果你是一位即将就业的有才干的青年，那么你就应该学做一匹日行千里的骏马。充分的展示自己，发挥自己的潜能。

　　 国家需要人才，更需要人尽其才啊!