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华氏451读后感10篇

发布时间:2021-09-05 07:03:01

  《华氏451》是一本由(美)雷·布拉德伯里著作,上海译文出版社出版的平装图书,本书定价:28.00元,页数:196,特精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

  《华氏451》读后感(一):需要去银行取钱

  科技发展到这个地步了 读到书中说主角去取钱这里,突然想起前两天看饭否,村长说,「区块链/加密货币是一个在科幻小说里都没出现过的东西,不像登月之类的事情凡尔纳早就写过。」

  书里面的房子都是防火的了;吃了一整瓶安眠药可以通过2个机器人员工即可进行洗胃,全身换血,去掉不愉快的记忆,进而继续地活在世界上。已经应该已经相当发达了。可是没有移动支付,没有区块链,没有虚拟货币。

  手机已经在吞噬时间,精力,头脑,仿佛鲜盛开的地狱入口。

  《华氏451》读后感(二):没有最好的时代,没有最坏的时代

  雷有一个好的创意与开头却最终还是落入俗套。这俗套大约是从蒙哥塔决定反抗开始。

  一个人能够对抗一个时代么?尤其是你其貌不扬,才能普通,这简直在可笑没有,可蒙哥塔偏就做了这样的事。

  没有最好的时代,没有最坏的时代。

  这是最好的时代,这就是最坏的时代。

  譬如说现在我就常想,活在当下,人的适应能力有时真的超出了我们自己的想象

  《华氏451》读后感(三):焚书太直接

  正如我在短评中说到的“焚书”已经被定义为野蛮的行为,至少在我们社会中短期不会再出现,但是,以其它形式出现的“焚书”却深刻影响着社会中的每个人。

  “戏子家事天下知”,综艺节目、明星八卦、体育娱乐等借由媒体充斥着每个人的生活,这不就是书中描述着“电视墙中的家人”么?人不是动物,思想不可能停住。能让人停止思考的方法就是通过不用思考的内容进行填充。媒体已经帮你思考,人们只要选择站队就够了:被迫站队,被迫撕逼,为了一个“家人”,发泄着过多的精力与热情。故而,人们停止思考,就和被圈养的动物一样容易控制:无理由的生活、工作,不会带来麻烦,亦不会停止直至死亡。

  本书的不足,或者说作为反乌托邦小说的局限性在于:只着眼的是执法亲历者眼中的焚书社会,没有上升到统治的角度,有也是借助对话轻轻带过。也没有详尽描述焚书社会系统怎么运行的。因此充充读下来,只有感性的体会,要有更深刻认识还要借助个人社会制度的知识。

  《华氏451》读后感(四):消防员和书

  在《人生的枷锁》中间,看了《华氏451》,因为篇幅不大。后半段节凑非常紧张,尤其机器狗追踪消防员的段落。属性是科幻小说,却是我看过的不多的几本科幻小说里科幻色彩最不浓烈的一本。文字却像一艘超级炫丽的太空飞船,光滑而细腻。唯一有些炫酷的地方是:直升机落地变回了甲壳虫汽车。很久以前在遭遇堵车时我也有过这样的妄想:假若汽车能装上翅膀,就不怕堵了。

  中心思想是讲科技发展所带来的负面影响以及人们的对抗与反思,类似一部叫《黑镜》(Black Mirror)的英剧。

  人们渐渐习惯了便利、快捷、和高效,以及颠覆了人们思维方式的各种科技手段,也慢慢忽略了人与人之间需要面对面的交流、需要闲暇的思考时间,需要户外真实的阳光和蓝天。

  想起某天在地铁上的情景,一个女孩对着手机微信留言,话音未落,背对着她的另一个女孩突然拍了她一下,原来她正是给背后这个女孩留言。两人都惊了一下,好巧!

  分明是个看脸的年代,慢慢的脸都懒得看了。

  《华氏451》读后感(五):《华氏451》读后感

  我用了四天的时间读完了这本书,每天50页。这是我给自己定的目标,每天读50也书。

  但是书中的很多句子我仍然不能理解其中的内涵,即使在我反复阅读很多次之后。整本书真的没有一句多余的话,阿弥一个子都值得联系上下文思考其中的内涵(我本来写的是推敲,然后又觉得自己实在实在是配不上这个词语。)

  这使我读的第一本被称为“反乌托邦”的书,我的这个概念有一些模糊,我觉得作者主要强调的除了焚烧书籍外,更重要的是对人们对知识,对摆脱思想束缚和对自由的追求。

  当然,最重要,也是我最喜欢的一部分就是尾声部分,作者以最直白的语言对删减书籍内容的抨击。

  “编纂另一本学校读物的编辑们将四百篇短篇小说搜罗在一本文选中。”

  “简化嘛。剥皮,去骨,易髓,融解,沥脂和销毁。”

  “每一个故事,经过减肥、挨饿、删改,让水蛭吸干了血之后,都跟别的故事没两样。”

  可能正因为如此,所以:客观题才会有答案,总分总的作文格式才会出现。

  “焚书的方法不止一种”

  甚至于很多不认真读书的我们。

  我可能还需要花很多个四天来读这本书。

  《华氏451》读后感(六):世界上最炽热的催化剂

  [题外话]前几天广播调侃网管政策,友邻提到了布雷德伯里的经典“软科幻”小说《华氏451》。第一时间浮上脑海的,是故事里费博教授长满苦涩尖刺的 “负罪感”。很久以前,他亲眼看着事情(焚书)发生,什么话也没有说;等制度被制定、消防队员负责把书都烧毁的时候,他出来反对已经没有用了,因为那时候,已经没有人和他一起反对一起呼吁了。

  一个普通人,眼睁睁看着书架上反乌托邦小说逐渐变为日常现实时,内心会是怎样的感受呢?我真心希望那些缺乏想象力的庸俗悲剧永远不会发生。但无论载着我们所有人的时间飞奔而去的,是最美好的时代,还是最糟糕的时代;无论你我将信心百倍,还是疑虑重重:有些事还是要做的。所以我简单写了些东西和你分享,目的无非是诱惑你读书。这篇随笔的观点很简单,布雷德伯里讲述的故事里,所有能使人摆脱思维呆滞的“活死人”状态的瞬间,都和书有关;而书之所以能让人“死而复活”,不是因为书本身,“书本身根本没有什么魔法。魔法在于书里的内容,在于它们是如何拼凑起宇宙的碎片,为我们缝制出一件完整的衣服”,在于“它们展示出生命之脸上的毛孔”,在于它们促使我们思考和积极行动。(94-96)

  《华氏451》读后感(七):痛饮又使我们清醒

  有段时间,我总是迷茫一个问题,人为什么要读书?

  被人推荐到这本书里来找答案。

  坦而言之,这书的高度和深度也没什么太多的可取之处。作者语言的把握能力和文笔还是可以的。但我想,他应该是个没什么深度的人,两个最重要的环节将此暴露无遗,一是,毕缇给蒙泰戈讲述的禁书的原因,无稽、荒诞。你能明显看出,作者根本没有能力控制好“禁书”这件事的前因后果。二是,费博给蒙泰戈列举的那几点读书的理由,空洞、浮泛。

  唯一让我觉得读它不算浪费的时间的一个主要原因是,文中毕缇队长引用的那句Alexander Pope的诗——“浅薄的知识极为危险。要么畅饮缪斯女神之清泉,要么滴水不沾;浅斟让思想沉醉,痛饮又使我们清醒。”

  感谢作者,让我看到这样的好诗。

  A little learning is a dangerous thing;

  Drink deep, or taste not the Pierian spring:

  There shallow draughts intoxicate the brain,

  And drinking largely sobers us again.

  《华氏451》读后感(八):思考与虚无

  故事戛然而止,当我以为作者还将接着把布毯往下铺时,叙述已经结束,剩下无限的留白。主人公在遇到克拉丽丝之后开始觉醒,米尔德里德在他生活中所充当的角色似乎是催化剂,让他在这种沉默、压抑的惯性生活中开始进行思考,寻求活路;去见费博,是他自救和寻找突破口的过程,将他引领到熟悉的城市之外,越过清澈圣洁的溪流,到满部星辰的苍穹之下,有温暖篝火和灵魂清明的老者们,去到理想主义的田野。

  那是人类本来应有的自由,对世间万物的反馈和思考,错误有时,正错有时,矛盾有时,释怀有时,书籍承载着万万年来人类对历史长河的所思所感,千钧之重,却被红火烈焰焚烧,妄图以虚无来将人们的灵魂驱逐。

  一个人,如果不懂得思考,对这个世界的万物没有任何回应,无法决定自己的所思所想,那么自然会有人来操控你,教你去做什么事情,大部分人到死都无法跳脱奴役他们思维的“猎犬”。

  猎犬是科技和人类惯用思维逻辑的结合体,在蒙泰戈逃亡时听从指挥探出头颅寻找这个罪犯的人们同时也是杀死他们自己的帮凶,古有有焚书坑儒,近有红卫兵,统治一个群体最好的方式,就是使他们愚昧而无知无觉,丑化另一个群体,塑造美好和丑恶的对比。

  《华氏451》读后感(九):Burn it off!

  星期一烧米雷,星期三烧惠特曼,星期五福克纳设定非常酷,未来的消防员不灭火,而是放火烧书。

  在读这本书前,有friend跟我说自己的生活在crush(一直以来),我跟他说,求求你放弃思考,放弃思考就会快乐很多。随着时间被快乐浪费,就没有什么好忧虑了。

  思考带给人清醒的力量,但也不免让人痛苦。反倒是沉湎于快乐,麻痹大脑比较好活下去。这是未来生活可能的趋向。

  但像蒙塔格这样的猛然清醒的与费伯这样的希望不再懦弱的想要反抗的人,好像是鲁迅所说屋子里的清醒的人了。

  我本人已经有很长时间沉溺于互联网带来的短暂的快乐中,只要把所有时间都托付给它,一连串短暂的快乐也能将你快乐的虚幻时间拉长。少有的时间会突然警醒,但也会立刻会提醒自己,放弃思考。

  《华氏451》读后感(十):关于书

  很短的一本书,却触目惊心,直击灵魂。破开科幻的外衣,我大致读出了三层含义,层层关于书。

  第一层,大致是科幻形式的《娱乐至死》。和广播电视等媒体手段相比,读书不仅无趣,而且危险,因为读书让人思考,思考存在的意义,思考一切的合理性,正如书中所言,“我不谈事情,我谈论事情的意义,我坐下来,知道自己活着。” 而上面不需要会思考的大众。

  第二层,书籍的懒人化。即越来越多的人不再阅读原著,他们对阅读的要求变成了知识点的汲取,就像他们记得地图上每一个城市的位置,知道哈姆雷特为什么要杀了自己的叔叔,却因为嫌四大悲剧繁琐而冗长,永远也不懂莎士比亚为什么能成为莎士比亚。而文学作品,重要的就是细节,去除了文脉中属于作者的细节,但丁莎士比亚陀思妥耶夫斯基和爱伦坡他们之间,又有何区别。

  第三层,书籍的删减。《华氏451》的世界观里没有也不允许图书的存在,而书本最初是怎样被焚烧的“少数群体站在自体立场和目的智商,各自撕下这本书里的一页或是一段文字,接着撕扯另一本书,最后终于有一天书本变成了空白的,心智是封闭的,而图书馆永久关门。”这一点多么像最近的好莱坞,和一直的我们。作者对此在后记里说,“总而言之,别拿你打算对我的作品做的那些铡头、削指、挖肺的把戏来侮辱我。我需要用我的头来摇头或点头,需要我的手来挥手或握拳,需要我的肺来呐喊或低喃。我不会温驯地给人刨去肠子,搁在架子上,变成一样不是书的东西。”

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