人们常常赋予幸福过多的物质条件，结果也许你在苦苦追求这些物质条件的过程中，匆匆的脚步让你错过了路边许多优美的风景。幸福有时很简单，只要你有一颗善于感受幸福的心，你会发现生活中有许多不起眼的幸福。

　　我曾仿写了《幸福在哪里？》的歌词，尽管我并没唱它，但它是我内心真实的体会：“幸福在哪里？我会告诉你，它不在抱怨叹息中，它不在无聊的闲谈里。它在平凡的工作中，它在巧妙的创意里。它在一道道温暖的目光中，它在上课时孩子们专注的眼神里；它在纯洁的心灵中，它在善意的帮助里。幸福在哪里？我还要告诉你，它在母亲的叮咛中，它在儿子懂事的行动里；它在爱人欣赏的目光中，它在同事们赞赏的话语里；幸福在哪里？幸福在不断进取的脚步中，幸福在战胜困难的勇气里；幸福在哪里？幸福在生活的小事中，幸福在人生的智慧里。”

　　在一般人看来，教师本就生活清贫，社会地位不高，工作忙忙碌碌，压力山大，何谈幸福？城里教师尚且如此，何况条件艰苦的乡村教师呢？我想：与其整天烦闷难熬，怨天尤人，度日如年，于事无补，倒不如把每一天当做人生的最后一天来过，这样，你会很珍惜眼前拥有的一切，好好地生活，好好地工作，好好地做人，好好地对待家人，好好地孝敬父母，不让生命有一点遗憾。你会拓展生命的宽度，让生命增加一抹抹绚丽的色彩。你会变得更加自信，你的脸上会常常挂着迷人的微笑，你的身心会越来越年轻……

　　我曾经跟同学交流时戏谑我现在的生存状态：“两栖动物”——周一至周五住校，周末回城度假。还笑称我过的是半隐居生活。虽然县城的的老师工作家庭两兼顾，物质文化生比我们丰富多彩，可对于个性好静的我来说工作之余能独处一隅，无人搅扰，环境幽静，空气清新，有书、电脑、电视为伴，出门见到的是活泼快乐的学生，恭敬地一声“老师好！”的问候，虽清净但不同于离群索居，我很习惯也很享受这种生活状态，既免去了整天呆在城里的枯燥单调，也省去了周末去郊游爬山的调剂，还可以通过周末闲暇陪家人逛街，看望老母，做一顿美味犒赏自己，这样的“两栖”生活我很享受 。

　　作为一名语文教师，虽然我的教学中有不尽完美之处，甚至是遗憾，但大多数情况下，凭着自己的知识积淀，娴熟的表达，灵活的驾驭课堂的能力，面对着一双双稚嫩、渴求知识的眼睛 ，一张张微笑陶醉的面容，我由衷地感到快乐、幸福。

　　我的学校住所破旧、简陋，里头的陈设灰暗、单调，但我把它收拾得简洁、舒适、温馨、实用，我住在里头丝毫没有降低幸福感，吃饭时打开电视或收音机，了解新闻时事；锻炼或娱乐的时候打开QQ音乐和音响，熟悉的旋律响起来，喜欢的歌我就跟着情不自禁唱起来，富有节奏的音乐我就舞起来，这时，身心放松，我觉得比健身房更自由，更自在。

　　读书更是我半隐居生活的重要内容。宜人的夜晚，院外虫鸣声声，而我这时很喜欢靠在床上，打开书，我最陶醉的一天就在这书香中慢慢落下帷幕。书香中余秋雨的《文化苦旅》让我神游于祖国的许多名胜宝地，惊异于中华文化的博大精深；书香中魔幻现实主义文学大师马尔克斯的《百年孤独》以魔幻的想象，写出了拉美的历史和孤独，让我流连忘返；萧红的《呼兰河传》让我看到了萧红的寂寞和孤独，萧红对当时东北小镇的真切描摹，对呼兰河百姓的善良、愚昧、麻木的深刻精准的刻画，让我惊叹她的才华，更为她的遭遇和早逝同情和惋惜。白落梅文字的清淡、简省让我百读不厌；王小波的 《黄金时代》充满着睿智、理性的光芒。作品粗野中寓含荒谬，荒谬中不无理性，理性中浸满幽默，幽默中沾满讥讽，讥讽中蓄满批判，不愧是中国的乔伊斯和卡夫卡。余华的《活着》既像一个寓言，也像一部史诗。跨越了从民国初年到二十世纪八十年代这一段动荡不安、波澜壮阔、改天换地的中国现代史。福贵的经历代表了经过那段历史的亿万中国人的经历。人生就是一部悲喜剧，活着的意义就是去经历、去体验人生中的个中滋味。

　　周末在家，我会把家里收拾整洁，然后会去超市或菜市场采购，回家做一顿营养丰富、色香味俱佳的营养大餐，如红烧带鱼、可乐鸡翅、啤酒鸭、香菇烧鸡、酱爆肉、水煮鱼等等犒劳自己和家人。我还会挤出时间，去老家探望老母，为老母做做家务，陪她聊聊家常，看着她身体精神俱佳，我也带着一份喜悦满意而归。

　　生活是个调色板，我们要把自己生活的色彩调配得美丽动人 ；生活也是七弦琴，我们要善于拨动协调的音符，奏出动听的旋律。