作文一：让眼睛看见朴素

　　眼睛不仅是人的最重要的器官之一，眼睛还是心灵的窗户。要让眼睛看见朴素，那首先得叫心灵看见朴素，叫心灵亲近朴素，叫心灵拥有朴素。不是吗？

　　有的人，他们的眼睛是向上看的，看上级领导的眼色，看达官贵人的神情与脸色，看能够提拔自己的人的一举一动；他们看不到朴素，看不到朴实，看不到下层的苦乐年华。也许他们能够“风光”一辈子，也许他们能够“荣华”一生一世，但他们心灵的眼睛早已瞎掉，无法享受让眼睛看见朴素的美妙感觉与体验了，他们真是白活了一生一世啊！

　　其实，让眼睛看见朴素就是让眼睛往下看，就是让你的心灵要拥有悲悯的情怀、菩萨的心肠与人性的光辉。列夫·托尔斯泰就是一个让眼睛看见朴素的人。晚年的他时常陷入痛苦之中，因为他的眼睛里看到了农奴的悲戚的生存状况。以致他在路上看到一个比他穿的破烂的人时，他就伤感不已，总是扪胸自问，为啥别人比自己活得那么窘迫呢？于是，他把作品的版税捐出来了，把自己农庄的田地献出来了，用自己的钱开办学校，让农奴的子弟免费入学……甚至在他病死的小火车站里，他还一味指责自己的妻子和儿女，世界上有病苦的人千千万万，为什么你们只来看我一个人？

　　因此，我们今天提起列夫·托尔斯泰，除了为他的《战争与和平》《安娜卡列尼娜》等作品所深深震撼外，还深深为他这种晚年的思想光辉所感染。是啊，一个人能够写出如此煌煌巨著已是难能可贵，还能让眼睛始终看见朴素的世界、朴素的农奴、朴素的人间苦难，并为之好不迟疑地加以改造与抗争这个不平等的世间，列夫·托尔斯泰的确是俄罗斯的一面镜子，的确是世界的良心啊！

　　行走在灯红酒绿的繁华中，若你肯施舍给乞讨的人十元钱，让他吃上一顿饱饭，那你肯定是让你的眼睛看见了朴素；与亲朋好友聚餐后，若你愿意把剩余的饭餐打包，冰冻留存明天再吃，那你肯定是让你的眼睛看见了朴素；拒绝高档品牌衣帽的诱惑，心甘情愿穿一双北京老布鞋，让自己脱离物语的羁绊而身轻如燕地行走，那你肯定是让你的眼睛看见了朴素……

　　记得苏轼与佛印之间的一段对话，苏轼戏谑说说，在我眼里，你就是一滩粪；而佛印则说，在我眼里，你就是一尊佛。苏轼高兴不已。而苏小妹则说，谁心里有什么，谁的眼里就会看见什么。闻斯言，苏轼惭愧不已！这当然只是一段轶闻，不值得相信；但谁心里装满了朴素，肯定谁的眼里就会看见朴素，却一定是颠扑不破的真谛！

　　月如邮戳天地远，让心如月清！滚滚红尘中，让眼睛看见朴素吧，让你的心灵少一点对于物质不满足的抱怨吧，多一些对于朴素情怀的追求吧！

　　作文二：让眼睛看见朴素

　　“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣……”多年前的一个春日，简单而淳朴的生活跃入哲人的视线，用眼睛看见朴素，那么，在每一个时代就都可以找到慰藉人心的清泉。让眼睛看见朴素，心灵就能泉清月明。

　　“朴素”二字，拆开看，无非是“素木无华”“白练无彩”，朴素的生活中，往往蕴含着深刻的哲思。让眼睛看见朴素，就是从简单乃至清贫的物质生活中，汲取心灵的诗意与美好；就是透过金钱、物质所遮蔽的层层外衣，去发现思想的简单与淳朴。

　　用眼睛看见朴素，发现朴素生活所传达出的生活真谛。托尔斯泰，在生命的最后三十年，拒绝牛奶、黄油和鸡蛋，悉心观察廉价食物的制作与生产，从而发现简单生活的美好；他亲自下地犁耕，做木工活，亲眼注视着大地由贫瘠走向富饶，原木变成家具的过程。这些朴素的生活投射到他眼睛，化作了对原始、自然、本真的生活本质的感悟，化作了《安娜·卡列尼娜》《复活》不朽的杰作。他用眼睛看见朴素，从而才真正拥有了朴素的内心，完成了心灵的救赎与对生命的悲悯。

　　“天地有大美而不言”。用眼睛发现“朴素”之美，就是将目光聚焦到天地之“大美”。目光所及之处，那最简单平凡的生活是朴素的最直接表现，而最真实的朴素与物质的丰腴或贫瘠无关。让眼睛看见朴素，其实是用眼睛剥去覆盖在朴素之上的表象，去触摸清洁向上的心灵。

　　让眼睛看见朴素，才能让心灵回归朴素。刘亮程，坚守在新疆沙漠边缘的小村庄，用作家的双眼观察朴素的乡村，在《一个人的村庄》中，他写道“我扛着一把铁锨在田间地头闲逛的时候，看见的是生于斯长于斯、亦必葬于斯的这一方土地”；王安忆，观察上海最简陋的弄堂与都市街头最质朴的民工，把平民的生活化作《长恨歌》中的细腻，她说：“我的生活很单调，就是观察与写作”。无论是乡村，还是都市，这种对朴素生活的观察与思考，唤醒了自己和读者对物质生活异化的拒绝。

　　让眼睛看见朴素，在今天的社会尤显珍贵。拜金女马诺和众多为博上位不惜以丑闻炒作自己的明星，眼睛被物质欲望蒙蔽，在坊间引起了轩然大波；《舌尖上的中国》《一城一味》等纪录片，将镜头对准最原始的食材与最简单的加工方法，在朴素中带给人们对生活的原始品味。

　　让眼睛看见朴素，需要一个人守护住清洁的心灵，需要一个社会维护时代的正气。放下对物质的贪婪欲求，对财富的无止境攫取，遏制对私欲的无限制膨胀、对道德的无原则背弃，如此，一个个体才能拥有发现朴素的双眼，一个社会才能拥有从朴素中洞察社会顽疾的守望者。

　　让眼睛看见朴素，让心灵居于清洁沃土，让生命栖居诗意生活，这才是对世道人心的回归与维护。

　　作文三：让眼睛看见朴素

　　周国平说：“人生有三种境界，第一种是朴实无华，第二种是超凡脱俗，第三种是返璞归真的朴素。”朴素之美，在于其纯洁的本质，在于其淡雅的芬芳。何不用明亮的双眼，去捕捉人世间那弥足珍贵的朴素之美呢？

　　朴素不仅是外表质朴，为人朴实，还要眼睛向下俯视天下苍生，更在于内心澄澈，远离世俗的名缰利锁。于丹曾言：“我们的眼睛，看外界太多，看心灵的太少。”人们总是被华丽的外表所迷惑，内心总是被名利物欲所左右，而忽视那真正美丽的东西。我们的眼睛需要看到朴素之美，我们的心灵需要除去世俗的污浊。

　　褪去名利的外衣，将眼睛定格于贫穷，让悲悯之花在荒芜的非洲大地绽放。出身高贵、极具文学艺术天分的史怀哲，18岁便成为法国著名风琴大师的得意门生，被推为演奏巴赫第一人，30岁之前，便摘得哲学和神学博士的桂冠。就在人们认为他将书写自己美丽人生的篇章时，他却将目光投向了那遥远的荒芜非洲大陆，只是为了一个忧伤的非洲雕像和一篇新闻报道，就毅然弃艺从医，在非洲默默行医五十年。

　　正是史怀哲丢弃了名利的束缚，将目光投向了那些非洲倍受疾病折磨的人民，他才成为非洲人亲爱的“非洲之子”，也成为世界的心灵医师。史怀哲无疑是最伟大的人道主义圣徒，因为他眼中的“朴素”叫悲天悯人。

　　“我已经演完了我的角色，现在只求默默无闻地生活。”当南非共和国实现了全国的和解，当南非国父曼德拉的声誉达到顶峰时，曼德拉却选择隐退，1999年6月辞去总统一职。曼德拉最终把自己还给了家人。其实，曼德拉从来就不是一个战士，在他心中一直有一个朴素的愿望，那就是南非的民主和解放，从来就不是什么权利和地位，所以当这一愿望实现的时候，曼德拉重新回归他的本真，回到亲人格拉萨的身边，到莫桑比克享受大虾的美味。

　　这才是真正的圣贤，相比那些为蝇头微利、头顶皇冠而置天下苍生的生命而不顾的政治家，曼德拉的“朴素”是那样的熠熠生辉！

　　狄更斯说：“这是一个繁华的世界，这是一个荒芜的世界。”

　　无论是寻找世俗情缘的仓央嘉措，还是以儒为表、佛为心、道为骨的南怀瑾；无论是弃文从政，救民于水火的瞿秋白，还是忍受家族离散之痛的亚洲女神民主斗士昂山素姬；无论是为圆儿子求学之梦绣出《清明上河图》的癌症母亲姚厚芝芝，还是被撞得头破血流却丝毫不后悔的方俊明。在这个物质繁华、精神荒芜的时代，他们坚守的这种东西叫“朴素”，可以弥补我们心灵的荒芜。

　　我问佛：为什么不给世间所有女子闭月羞花的容颜？

　　佛说：那只是一具皮囊，真正的美在内心。

　　正如海子所言，我们要有最朴素的生活和最遥远的梦想，纵使天寒地冻，路遥马亡。心怀朴素之念，抵制奢靡之风，用心倾听，耐心寻觅。

　　作文四：让眼睛看见朴素

　　朴素是什么？

　　朴素是当权者们永不更换的破旧衣裳。

　　国家首席、外交大关为何权力丰硕却无忍换一件新衣？只因朴素让他们这样。古有秦始皇，娇爱纷奢，聚宝如云，不知百姓苦难，一味追求所谓的奢华，进而变成奢侈，国不可泰，民不可安，终激起民愤于大义，一举推翻秦王朝，秦始皇的贪婪之心使昔日灭六国之威风尽扫其颜，倘若亲王有一颗朴素之心，不沉溺金银，使财务尽予百姓，奈何沦落为如此下场？周恩来亦不然，平日里一身简朴的中山装便可知其朴素之心，朴素并非仅在外表，而由内散发，周恩来爱民如己，无胜人之势，乃有我大中国之崛起，举百代而不衰。朴素是种精神，由内而来。

　　朴素是科学家们功成名就时苦苦探求。

　　杂交水稻的成功研制让中国粮食领域得到巨大的发展，民饥之难得以缓解，当其因此获得荣耀之时，袁隆平还是依旧穿梭在农田间，没有光环的笼罩，他还是最朴实的育种农民。居里夫人从未停下寻找镭辐射的脚步，这一重大发现后，本可凭此获以金钱荣耀的她，却毅然放弃这种权利并公开于众，为科学的发展提供了基础，她日以继夜的在破烂房屋中苦苦探求，是朴素的精神支持着她在科学道路上勇敢坚定地走下去。不只有她，还有他、他们……

　　朴素是蓝天上一抹不变的白云。

　　碧蓝天空是没有任何修饰的朴素美景，是大自然所给予的礼物。是“结庐在人境，而无车马喧”的静谧，是“会当临绝顶，一览众山小”的旷达。天地不曾一瞬，物与我皆无尽也，最美源于朴素，我们所看到的不正是朴素吗？

　　流水淙淙，奔向长流，追逐的是朴素；大雁长飞，展翅翱翔，追寻的是朴素；仰天长望，欲穷千里，感悟的亦是朴素。朴素并非带着任何神秘色彩向我们走来，单单是破旧衣裳，苦苦追求和一抹不变的白云，朴素为我们所发现，它就是那样，没有杂质的像一块透明的玉石，却携带着大自然最纯净珍贵的气息。

　　你看亦或不看，朴素就在那里；你想或不想，朴素仍在那里。用心去感受，让眼睛看见朴素。