为什么那么多的人，不管路有多远，都要千里迢迢要回家呢?过年心理到底是什么“思想”在驱使着都有回家的念头呢?下面生活日记小编为大家介绍春节为什么要回家，感兴趣的朋友们一起来看看吧!

　　第一：回家(过年)：一种传统，一个段落

　　春节亲人团聚是中国世代相传的传统，春节回家是炎黄子孙顺应的一种古老传统。春节在中国传统文化中，所表达的内涵之一，就是合家团圆，共享天伦。同时，又是辞旧迎新的节日，一元复始，万象更新。在春节来临时，背井离乡的游子，都纷纷赶回家，盼望与亲人团聚。这也是我们中华民族有别于世界其他民族的文化心理。在春节的时候，人们往往总结过去的一年，享受着过去给我们带来的成果，又将过去一年种种的不如意，在除夕前扫地出门。在新年伊始的时候带着亲人和朋友的祝福，开始新的一轮的努力和奋斗。

　　第二：回家(过年)：团聚载体，亲情表达

　　春节文化的一个重要的内容是合家团聚。“每逢佳节倍思亲”，“有钱没钱回家过年”，等传统的文化和民俗在招唤着在外的人，踏上回家的旅程。中国的传统文化，其中重要的内容是亲情。虽然有的人离家很近，平时，有个周末或假期，骑着自行车，就能回父母家看一看。当然在城里也有自己的小家庭，但常回家看看，促使自己经常回家。但是到了春节的时候，回家陪父母过年的心情，多少年都没有改变。一到春节的时候，发自内心的想法就是，如果这一天不能陪父亲过年，心里就很不踏实。如果不到父亲的坟前去寄托自己的哀思，内心就会有一种负罪感，年初一的时候，不能给年长的长辈磕个头拜年，内心总感觉到不能表达对长者的敬意。从我们内心的感觉来看，春节回家过年就成为了我们的一个必须要做的事情。

　　第三、回家(过年)：友情交流，心灵慰藉

　　在合家团聚的时候,还能见到许多儿时,在一起的朋友。我们现在在外面工作，我们的社交圈基本是围绕工作岗位上的。我们与我们的朋友在一起，因为工作的原因，在我们交往的时候，有时我们还不能畅所欲言，我们还有诸多内心深处的东西还不能和我们在工作岗位上的朋友进行深刻的交流。在我们的社交圈内，我们还要有诸多伪装，我们还要戴上一些假面具。但是回到家中，和我们博主甘霖豌豆儿时的朋友聚一聚，和他们一起打打牌，聊聊天，相互到家里坐一坐，各自谈一些工作上的体会，和外面的一些人和事。共同分享一下工作上的成就，共同讨论工作上的一些体会，因为我们是两小无猜的发小，我们可以畅所欲言，我们可以毫无顾忌。当然，因为工作需要，有许多的人们，为了让更多的人过一个祥和、愉快的春节，而不能回家过年，但我想在他们的内心深处，回家过年，一家人在一起，其乐融融的节日，对他们也是一个不小的诱惑，所以当一些记者们去采访他们的时候，有的人还会流着热泪向家人问候。由此可见，在中国人的心目中回家过年就成了一种信念。而这种信念正是中国人维系亲情，友情的一个重要的纽带。

　　第四、回家(过年)：只因漂泊，在外无家

　　如果我们的一些地方，不再把外来人员视为“外来”，而视为自己城市的一部分的话，岂不是更好，因为这此农民工朋友他们正在为这些城市的繁荣和发展，在做着自己的贡献。因为有了他们，我们的工厂的机器才能不断地转动，我们的城市才会一天天的变高，我们的城市才会一天天的变靓。

　　因为他们在这些城市里没有自己的家，只有自己的那一分工作。当春节放假的时候，如果他们不回家，他们会住在什么地方?他们春节吃什么?他们的节日该如何过呢?除了农民工，当然还有学生，但学校放假后呢，他们的这些还有没有保障?我们的大部分农民工们，他们在这座城市里只有自己的集体宿舍而没有他们的“家”，回家过年，对他们来说，就会变得那样执着。

　　什么时候让“外来务工人员”不再是“外来者”，他们应该成为这些城市的主人，而不是客人。在他们为城市的发展做贡献的时候，同时，也对他们提供基本的生活保障。如果我们的城市能为这些正在做贡献的人们，提供更多的稳定的工作岗位，能为也们提供那怕是很小的“窝“，能为他们提供社会保障，能为他们的子女提供上学的机会。到这时，他们就会真正成为这些城市里的一员，春节他们会在他们的家中过年。

　　第五、回家(过年)：找到温情，充满温馨

　　回到家中，你有着一个不可或缺、不可替代的身份，是父亲、母亲，是女儿、儿子，抑或是爷爷、奶奶，遍插茱萸少一人，血缘与情感的融合赋予了你在家中识别上的唯一性，这种不可替代的唯一性能充分地满足人性的自尊和情感需求。而在现代社会就不一样了，你只是非常渺小的一个单子，无论你多么出类拔萃，总非不可替代：你不干的工作别人会干，你辞去的岗位别人会顶替，你有着跟亿万人共享的身份：时评家、公务员、农民工、企业主管、打字员、保安等。芸芸众生，滚滚红尘，你只不过是一抹飘浮的云，一片流动的浮萍，一个无足轻重的符号(博主甘霖豌豆)。

　　第六、回家(过年)：没有压力，没有烦恼

　　家里是平等的，因为平等，你可以任性，你可以放纵，你可以毫无保留地敞开心扉，让委屈的泪水流到亲人的肩上。而在社会中就不同了，地位的悬殊，贫富的差距，阶层的不同，容颜的美丑，权力的有无，能力的强弱等等，无处不在的优劣之分中是“不平等”的氛围，你任性了就有上级来修理你，你放纵了权力就给你颜色看，一句前几年很流行的话是“市场经济不相信眼泪”，你必须遵循社会赋予你严格的行为规则。

　　家中的生活是地节奏的、不追求效率的，做事可以慢条斯理，花钱可以大手大脚。而现在涉水的压抑下，人的存在是高效率、快节奏的，一切都讲求利益核算，讲究投入与产出，讲究利益的最大化。时间就是金钱、效率就是生命的“公司理论”压的现代人喘不过起来。现代的快节奏、高效率使人们成为了一种社会发展的工具。

　　第七、回家(过年)：避风港湾，精神放松

　　买不上票，过年回不了家，那就是天塌下来的事情啊，这折射出国人在现代社会压抑下的某种生存的焦虑。越来越现代化的现在，资本的逻辑统治了我们一切社会生活，我们被公司业务和资本的意志驱使着从这个城市奔波到那个城市———朋友、同事、邻居、伙伴、同行等社会关系都被公司疏离了，传统社群都被公司社会的霸权逻辑淹没了，除了金钱带来的工具快感外，你很难从中寻找到情感的慰藉和人性的满足。

　　于是，家这个社群，就成了人们躲避现代性焦虑的最后一个港湾。人们赶着回家过年，潜意识中其实是在躲避公司社会的精神压抑，逃避工具化、高效率、快节奏之工具理性的现代性压迫，在家这个最后一个对抗现代性的躯体中获得短时间的精神慰藉。不管怎样春节都要赶回家，人们借助于春节这个传统，完成了一次躲避现代性的精神仪式。人们需要从这种亲人团聚的传统中寻求被疏离的社群精神，需要借助这个传统暂时回归层技术系的温情，以便来躲避现代社会的压抑。

　　第八、回家(过年)：一种文化，一种文明

　　春节是中国人的传统节日，春节是中华民族千百年来代代相传的节日，过年就是要回家，回到的是那个生我养我的地方。在一定意义上，回家过年文化就是寻根文化。一定要回家过年，这就是心声。我们就不理解为什么风雪挡不住回家过年的路。另一方面，从某种意义上讲，正是春节回家过年，才使中华民族更为凝聚。我们要珍视这个值得我们骄傲和幸福的节日。我们要让这个节日，成为中华民族走向世界的名片，我们要让这个节日成为中华民族文明的标志之一。但在我们(博主甘霖豌豆)欢度新年的时候，也让我们的许多的人们，不再受到不能回家过年的煎熬。让每一个人都能在自己的家中和自己的亲人们享受天伦之乐，让我们每一个人都能在除旧迎新的鞭炮中过一个幸福，祥和的春节。

　　家，对我们而言，是奋斗的动力源泉，经过长途跋涉，忍受他乡的寂寞和孤独，辛苦一年，劳碌一年，就是为了回家。回家除了带上忙碌一年的收入外，更是要给自己劳碌一年的身体补充点动力。疲乏的身体虽然有点麻木，但是回到家，就像加满油，充满电一样，为来年的再次外出，注满动力。

　　回到家了，终于可以卸下面具，放下疲惫，无所顾忌，可以大笑，可以大哭，可以尽舒胸臆，无所顾忌。再多的苦痛，都能找到一个宣泄的机会;积攒一年的笑话和得意都能找到了真正可以倾诉的对象。自己疲惫的心灵，在熟悉的房子里，终于可以放松放松，绷紧一年的身体，可以好好地喘口气。

　　家是一个人唯一的归属。叶落归根，只有回到家乡，讲着从小练就的乡音，可以放肆大笑。只有回到家乡，看着家乡熟悉的一草一木，听着熟悉但是或许已经不那么习惯的乡音，迎着周围亲戚朋友们的祝贺，终于感到一点，这里才是属于我的。外面再好，却未必与我有关。家对国人而言，是唯一的归属。所以，几亿中国人，为了各种各样的目的，都要回家，回家过的不是年，是温暖。所以，路上再多的艰难都抵挡不了家温暖的召唤。

　　回家得到一种慰藉感。那些成功人士，回家是衣锦还乡，是一种荣耀，实际上叫光宗耀祖。而那些在过去一年里有过失败和伤心的失落人，则能获得一种倾诉，一种安慰和鼓励，得到家人尤其是父母的安慰，通过倾诉过去一年的经历，是对事情的一种还原，帮助自己对过往进行梳理，得到家人的安慰以及解决事情的方案，获得力量。 新年真正是辞旧迎新，它是终点也是起点。回到家里，和家人过完年，经过一番休整，和心灵的净化，获得力量，满怀着希望和期待重新出发。

　　过去人们把新年看得很神圣，会准备很久，会有严格的仪式。通过敬天敬地敬祖宗，向他们祷告，把过去所犯的错误向他们忏悔，获得轻松，祈祷他们保佑，获得力量。现在过年相对简单，但通过除夕、吃饺子、团年等新年仪式，我们卸下旧年的一切，重新出发。