和尚有几戒：不能吃肉、不能结婚，那么为什么和尚不能结婚呢?以下就是生活日记小编给你做的整理，希望对你有用。

　　为什么和尚不能结婚：

　　做任何事都有其一定的规则，当兵的人不能随意逃跑，当老师不能随意骂学生等等的约束，是为了更多的自由和更好的实现目标。出家修行的目的是为了解脱生死，最容易达成这一目标的方法即是独身修行。从理论上来说，不信受佛法，和佛法不相应的众生，世尊不会强制他们学佛;从现实来说，我们也可以看到，佛法的传播都是自愿自觉的，基本不会用强制手段来迫使他人学佛。无心出家的人可以做在家佛弟子，无心解脱的人，佛法中有人天乘教法可以学习。彻底不愿意和佛法沾边的人，佛陀也没办法。普度众生如同阳光普照，如果嫌晒你就打阳伞，躲在屋里，谁也没办法。

　　对于学佛因缘不太深的人，世尊会尽量的让他们接受一些基本的善恶分别等教法，希望通过行善弃恶来改善其未来的果报。如果学佛因缘深厚的人，那佛法中可以受三皈依，分受五戒，满受五戒，八关斋戒，十善戒，菩萨戒。佛法中各宗的法门，在家佛弟子也都可以求学。

　　出家人确实不能够婚姻，这是出家人选择作为专业修行者而自愿放弃的，如果不愿意放弃，完全可以不出家，做一个在家佛弟子。一样也是佛法度化的对象，无非是缺乏了外在清净精进的环境条件。

　　所以佛法的普度众生，从理论上佛教也没提倡过所有人都应该做出家人。类似的逻辑，国家不会要求所有的人都做老师，所有人都去做司机，所有人都做军人，所有人都去做程序员，所有人都做商人，否则这个社会都不能正常运转了，现实生活中也从来没有出现过这种情况。佛教讲万法皆因缘，事物的存在必然遵循其本来的因果规律。因此担心人类灭绝，本来就不合常理。

　　和尚的介绍：

　　和，为三界统称，尚，乃至高无上的意思，“和尚”之称华藏世界只有释迦能称得，但后世确把比丘都称为和尚了，也许是因为释迦涅磐之后，在世比丘为世间第一福田的缘故吧。

　　和尚一词，纯由于西域语言的音转而来，在印度，通称世俗间的博士为“乌邪”，到了于阗国则称和社或和(Khosha)，到了中国则译成了和尚(见寄归传及秘藏记本)。所以在印度的外道也有和尚及和尚尼的(杂阿含卷九.二五三及二五五等。)

　　可见和尚一词，并非佛教的专有名词，但在佛教，确有它的根据，佛教的律藏，称剃度师及传戒师为邬波驮耶( Upadhyaya)，“和”一词，就是根据这个而来，“和尚”一词，更是汉文的讹误，最早见于汉文中的，可能是石勒崇信佛图澄而号佛图澄为“大和尚”。但在律中往往不用和尚，而用“和上”以别于流俗的讹误，因为，依照邬波驮耶的原意，应当译为亲教师，也唯有受了比丘戒十年以上，并且熟知比丘及比丘尼的二部大律之后，才有资格为人剃度、为人授戒、而被称为邬波驮耶。这既不同于印度俗称博士的乌邪，更不同于中国误传的和尚──老僧是老和尚，小沙弥是小和尚，乃至阿毛阿狗恐怕长不大，也可取名叫和尚。

　　来源出处

　　初出家的，叫做沙弥(意思是勤加策励，息恶行慈)，生年满二十岁，受了比丘戒，称为比丘(意思是乞士──上乞佛法，下乞饮食。中国人误传为“德比孔丘，故称比丘”，那也是笑话)。受了比丘戒的五年之内，不得做出家同道之师;五年之后，若已通晓戒律，始可以所学的特长作师，称为轨范师，梵语叫做阿梨耶，受人依止，教人习诵;到了十年之后，可作亲教师;到了二十年之后，称为上座;到了五十年以上，称为耆宿长老。