《黄真伊》：爱已成风
发布时间：2022-12-02 18:13:14
电影版《黄真伊》改编自朝鲜小说家洪锡中的畅销著作，这部小说于2002年打破半岛禁忌，成为首部在韩国文学界获奖（万海文学奖）的朝鲜作品。由《色即是空》成名的女星河智苑主演的同名电视剧，先期出炉大获轰动。而由出演过《蓝色生死恋》红遍亚洲的宋慧乔担纲的这部电影版，用了一年多时间到朝鲜黄真伊的家乡以及金刚山等地取景，直到今年暑期才在韩国上映。这是宋慧乔的第二部电影。有意思的是前一个是电影女星出演电视剧，而这一个是电视剧走红的女星挑战大银幕。
作为由出身名门的大家闺秀忽然一朝沦落青楼，但她仍然保持高洁的品性，这样的传奇题材对中国观众应该并不陌生，同样在明朝时期，我们“六朝金粉”的南京城里不就有着号称“八艳”的秦淮名妓么。那些红颜的美丽与哀愁，她们的一笑一颦都让无数后人唏嘘不已。这部电影的宣传语称黄真伊是以21世纪女子的性格活在16世纪，可谓是投错了时代，她超时代的先锋性格，得到了赞赏，却也受到了无情镇压。
《黄真伊》据说早在1986年就被裴赞浩拍成了电影，说起来20年来这已经不知是第几次重拍了。很多人影迷都不自觉的把这部影片联想到演绎妓女爱情的《艺伎回忆录》，但是我比较同意一种观点：亚洲电影人和欧美电影人表达的内涵有很大差别，亚洲人钟意那些超凡脱俗，像风一般的女人；而欧美人更喜欢勤学苦练，实现自我价值的女人。于是这很自然的就体现了《黄真伊》和《艺伎回忆录》在格调上有很大的不同。
黄真伊因为母亲下人的身份，选择沦落青楼，但是她的魅力恰恰在敢于对身分观念的抛弃。她对“爱人”主动“献身”，然后舍弃自己的贵族身份，不愿意保留一个本不属于她的贵族小姐出身虚名；她也可以放得开自己的妓女身份，心如止水。她对任何达官显贵都不奴颜婢膝，她敢于撕下那些高官们虚伪的道德面纱，假正经其实都迷恋她石榴裙下的旖旎风光。甚至到后面她要救心爱的男人时，她都选择“交换”也许她在身份上已经平民了，但自己的精神上还是一个 “贵族”。
她和侠盗的爱情可能不过是她多少浪漫史中的一个，这部影片在刻画黄真伊这个人的时候并不是多鲜明，但是在突出宋慧乔的时候还是基本合格的。
黄真伊（约1506-1544）的名字又叫真娘，艺名明月，朝鲜松都人（今天的开城）。李朝中宗时代一个黄进士（进士就是老爷了，我们的《儒林外史》刻画的很鲜明哦）的庶女，母金氏。儒经、音律、诗歌、书法都很有名。《松都纪异》里说：“真伊者，松都名娼也。”松都，即现在的开城。这位传奇女子“色貌才艺妙绝一时。歌亦绝唱。人号为仙女。”其美色常引得“远近仕女观光者坌集。”她虽在娼流，但“性高洁不事芬华。虽官府酒席但加梳洗。而衣裳不为改易。又不喜荡佚。若市井贱隶虽赠千金而不顾。好与儒士交友。”而且 “颇解文字喜观唐诗”。15岁时附近一未婚男子因为爱慕她的美貌得相思病而死（影片中也点到这个情节）。进入妓界，跟文人硕儒交往以诗才和美貌魅惑众人，诱使修炼十年准备成为活佛的天马山知足庵知足禅师破戒，魅惑当代大学士徐敬德不成最后两人结成师徒关系。后来跟当代一流的名士碧溪守深厚的恋情让她开始诗作表现其独特的爱情观。这一点电视剧版的黄真伊表现的更为完整。
黄真伊的罗曼史在朝鲜韩国的影响其实远远超过她的才艺。广为流传的至少有六大传奇。首先是邻家少年为真伊的美貌才华倾心不已，患相思病，终至死去。灵柩行至黄门前时，马居然悲伤得不能前行，黄出门解上衣小褂盖在棺上，棺始行。第二，是朝鲜文臣苏世让，这个当时的风流客放言，给我和真伊30天时间共同相处，我绝对不会为黄的美色屈服，若屈服我就不是人。一个月后，在黄赠送的汉诗《送别苏阳谷》下，结果不言自明。第三，王室贵族碧溪守和黄交游，得到的只是丧尽颜面。第四，当时的名唱李士宗，和黄约定6年契约同居，期满的那天，黄头也不回地决然离去。没有理由，只因期满。第五，面壁30年的知足禅师，在黄面前也是一朝破戒。第六，著名学者花潭徐敬德，在黄的主动表白下，是惟一一个巍然不动的人。所以，才有这样的说法：黄真伊、朴渊瀑布、徐花潭，此三者，松都三绝也。电影版至少选取了前两个，电视剧的内容更丰富。
作家金卓桓的《我，黄真伊》是电视剧版的原作小说。小说中黄真伊为了解释和徐敬德的关系，意识到有必要对自己的生活做一个回顾。黄真伊在这部类似自己回忆录的东西里，对那些传闻予以强烈否认。年轻时的黄真伊喜和文士并肩竞赛文采，但是胜利的喜悦是短暂的。她常为自己只是一个艺伎感到自责。于是毅然结束艺伎生活，开始流浪。金刚山、妙香山、智异山等地，都留下她的身影。在这个过程中，她感悟人生，并萌生强烈的学习愿望。
感觉电影和电视剧的思路其实都是一样的，爱情创伤使黄真伊踏上浪迹天涯的旅程，执着着一份“哀悼的工作”，真爱已经随风而逝。这一次，宋慧乔虽说用大胆演出在吸引粉丝的关注目光，不过最终没有什么火辣出格的画面。她展示的还是比较深沉内在的表演，黄真伊爱上劫富济贫的强盗，或许是更突出她在草根阶层中的影响力，超越历史上对文人骚客的纠缠。这样处理的黄真伊似乎更具有脱俗的魅力。黄真伊最后前往狱中拜别一场戏，是含义无限丰富的黯然销魂。爱人的死让她觉醒，从尘嚣中出走。电影结尾在黄真伊踏上旅程的开始，她将爱人的骨灰撒在高山上，在风中逝去，但留存于天地之间。一个美丽的剪影，一段悲惋的传说给人无限遐想，但是我们记住的那是宋慧乔的形象，并不能说是那个400年前的黄真伊，这是最令人惋惜的。
这恰恰是对电影宣传语的讽刺，这是一个21世纪的女人在假装16世纪的古人，让我们幻想黄真伊的音容笑貌，太过于行迹，既是对我们的一种为难，也是对真正那个黄真伊的戏弄。
《黄真伊》：爱已成风 作者：和运超 （转载）
作为由出身名门的大家闺秀忽然一朝沦落青楼，但她仍然保持高洁的品性，这样的传奇题材对中国观众应该并不陌生，同样在明朝时期，我们“六朝金粉”的南京城里不就有着号称“八艳”的秦淮名妓么。那些红颜的美丽与哀愁，她们的一笑一颦都让无数后人唏嘘不已。这部电影的宣传语称黄真伊是以21世纪女子的性格活在16世纪，可谓是投错了时代，她超时代的先锋性格，得到了赞赏，却也受到了无情镇压。
《黄真伊》据说早在1986年就被裴赞浩拍成了电影，说起来20年来这已经不知是第几次重拍了。很多人影迷都不自觉的把这部影片联想到演绎妓女爱情的《艺伎回忆录》，但是我比较同意一种观点：亚洲电影人和欧美电影人表达的内涵有很大差别，亚洲人钟意那些超凡脱俗，像风一般的女人；而欧美人更喜欢勤学苦练，实现自我价值的女人。于是这很自然的就体现了《黄真伊》和《艺伎回忆录》在格调上有很大的不同。
黄真伊因为母亲下人的身份，选择沦落青楼，但是她的魅力恰恰在敢于对身分观念的抛弃。她对“爱人”主动“献身”，然后舍弃自己的贵族身份，不愿意保留一个本不属于她的贵族小姐出身虚名；她也可以放得开自己的妓女身份，心如止水。她对任何达官显贵都不奴颜婢膝，她敢于撕下那些高官们虚伪的道德面纱，假正经其实都迷恋她石榴裙下的旖旎风光。甚至到后面她要救心爱的男人时，她都选择“交换”也许她在身份上已经平民了，但自己的精神上还是一个 “贵族”。
她和侠盗的爱情可能不过是她多少浪漫史中的一个，这部影片在刻画黄真伊这个人的时候并不是多鲜明，但是在突出宋慧乔的时候还是基本合格的。
黄真伊（约1506-1544）的名字又叫真娘，艺名明月，朝鲜松都人（今天的开城）。李朝中宗时代一个黄进士（进士就是老爷了，我们的《儒林外史》刻画的很鲜明哦）的庶女，母金氏。儒经、音律、诗歌、书法都很有名。《松都纪异》里说：“真伊者，松都名娼也。”松都，即现在的开城。这位传奇女子“色貌才艺妙绝一时。歌亦绝唱。人号为仙女。”其美色常引得“远近仕女观光者坌集。”她虽在娼流，但“性高洁不事芬华。虽官府酒席但加梳洗。而衣裳不为改易。又不喜荡佚。若市井贱隶虽赠千金而不顾。好与儒士交友。”而且 “颇解文字喜观唐诗”。15岁时附近一未婚男子因为爱慕她的美貌得相思病而死（影片中也点到这个情节）。进入妓界，跟文人硕儒交往以诗才和美貌魅惑众人，诱使修炼十年准备成为活佛的天马山知足庵知足禅师破戒，魅惑当代大学士徐敬德不成最后两人结成师徒关系。后来跟当代一流的名士碧溪守深厚的恋情让她开始诗作表现其独特的爱情观。这一点电视剧版的黄真伊表现的更为完整。
黄真伊的罗曼史在朝鲜韩国的影响其实远远超过她的才艺。广为流传的至少有六大传奇。首先是邻家少年为真伊的美貌才华倾心不已，患相思病，终至死去。灵柩行至黄门前时，马居然悲伤得不能前行，黄出门解上衣小褂盖在棺上，棺始行。第二，是朝鲜文臣苏世让，这个当时的风流客放言，给我和真伊30天时间共同相处，我绝对不会为黄的美色屈服，若屈服我就不是人。一个月后，在黄赠送的汉诗《送别苏阳谷》下，结果不言自明。第三，王室贵族碧溪守和黄交游，得到的只是丧尽颜面。第四，当时的名唱李士宗，和黄约定6年契约同居，期满的那天，黄头也不回地决然离去。没有理由，只因期满。第五，面壁30年的知足禅师，在黄面前也是一朝破戒。第六，著名学者花潭徐敬德，在黄的主动表白下，是惟一一个巍然不动的人。所以，才有这样的说法：黄真伊、朴渊瀑布、徐花潭，此三者，松都三绝也。电影版至少选取了前两个，电视剧的内容更丰富。
作家金卓桓的《我，黄真伊》是电视剧版的原作小说。小说中黄真伊为了解释和徐敬德的关系，意识到有必要对自己的生活做一个回顾。黄真伊在这部类似自己回忆录的东西里，对那些传闻予以强烈否认。年轻时的黄真伊喜和文士并肩竞赛文采，但是胜利的喜悦是短暂的。她常为自己只是一个艺伎感到自责。于是毅然结束艺伎生活，开始流浪。金刚山、妙香山、智异山等地，都留下她的身影。在这个过程中，她感悟人生，并萌生强烈的学习愿望。
感觉电影和电视剧的思路其实都是一样的，爱情创伤使黄真伊踏上浪迹天涯的旅程，执着着一份“哀悼的工作”，真爱已经随风而逝。这一次，宋慧乔虽说用大胆演出在吸引粉丝的关注目光，不过最终没有什么火辣出格的画面。她展示的还是比较深沉内在的表演，黄真伊爱上劫富济贫的强盗，或许是更突出她在草根阶层中的影响力，超越历史上对文人骚客的纠缠。这样处理的黄真伊似乎更具有脱俗的魅力。黄真伊最后前往狱中拜别一场戏，是含义无限丰富的黯然销魂。爱人的死让她觉醒，从尘嚣中出走。电影结尾在黄真伊踏上旅程的开始，她将爱人的骨灰撒在高山上，在风中逝去，但留存于天地之间。一个美丽的剪影，一段悲惋的传说给人无限遐想，但是我们记住的那是宋慧乔的形象，并不能说是那个400年前的黄真伊，这是最令人惋惜的。
这恰恰是对电影宣传语的讽刺，这是一个21世纪的女人在假装16世纪的古人，让我们幻想黄真伊的音容笑貌，太过于行迹，既是对我们的一种为难，也是对真正那个黄真伊的戏弄。
《黄真伊》：爱已成风 作者：和运超 （转载）