身在异乡，没有在家里看电影的惬意，一心只读圣贤书，连踏出校门的机会都少之又少，就更不要说转公交，坐地铁，在偌大的城市中当跳蚤了，弄你个晕头转向不说，去时是一次长征，回时是一场战争，还没到提心吊胆，到了思前想后，走后又风尘仆仆，所以宁愿闭户不出，也不要沾半点城市的痞气，以免浑了自己的纯洁。

不过偶尔出去走走，偶尔到电影院看看电影，不说点燃生活的激情，也算是给了平淡一次崭新的排列组合。就像一杯浓苦的咖啡，不时加入几颗方糖，尽管冲不去苦的滋味，但有忆苦思甜的情怀，这就是生活中少有的变化与快乐。

所以在下才决定不远万里去看一个电影。选择了叶问2，没有料到却引发了全场观影者的骚动，当然，我没有公开地骚，只是私自内心动了一下，仅此而已，些许摇头叹息。

不说情节了罢，也就是老套路，先和自己人过不去，然后再和外国人过不去，先一蹶不振，然后耀武扬威，贯穿其中的则永远是一颗仁义道德之心，最后的结局总是慈悲为怀的皆大欢喜，以武会友，以德服人，以胜为终，以我为荣。

子丹大哥的劲道表演，加上重量级金宝压阵，武功阵容的强大实在是为武戏增色不少，咏春的柔中带刚，加上最后揉捏进的洪拳，实为如虎添翼，博得满堂彩也就是情理之中，意料之内了，技惊四座的表演当然惊艳，但令我感到惊异的是，电影院中的掌声不是为传统文化喝彩，却是民愤宣泄的表现。

就电影本身来说，叶问和咏春当然是最大卖点，但当导演把民族国家的“私利”摆到台面上来的时候，意想不到的结果，观众拍案惊奇，说书人下台，听戏者霸场，艺术沦为了民族自豪感的奴隶，炒作的是如影随形的情绪，不再是引人注目的形象，倒是从低级的物质享受升华到了高级的精神盛宴，但不知是前进，还是倒退。

林语堂语：25岁到30岁之间是一个有公共精神的人渐渐学乖的过程。其实不说那么具体的年龄，整个人生就是一个渐渐学乖的过程，除了小时候语出惊人，无所不为外，“堂堂正正”也算是普世价值，伴随终生也算中规中矩，但没有了横冲直撞，也就意味着失去了重开一扇门的机会，千篇一律的重复，社会变成了一场赛车游戏，起点和终点在同一个位置，来来回回，往往复复。

其实我们又是为什么学乖，不是因为所谓公共精神的萎靡，实际上正是公共精神的膨胀导致了这一切。关键不在公共精神是什么，民主，自由？关键在于，主动性的颠倒，主体性的错位，不是我们利用了公共精神，而是公共精神迷糊了我们。而在某种层面上，这种公共精神就是整个民族的自豪感与荣誉心，一种作为国人的无坚不摧。而在另一种层面上，这又是学乖的另一种途径，被精神奴役，从外在内化为已有，彻底的束缚，情不自禁地情绪躁动。

叶问2在这方面倒是一个实实在在的导火索，英国的殖民统治，不分青红皂白的欺压，内外勾结，官商串通，同流合污，没有给当时的英国人留任何面子，我当然没有为其辩护的动机，只是想说，任何一个时期，任何一种碰撞，其间必须有一个尽量客观的评价，但我看到的，却满是内心愤懑的激发，情绪压抑的释放，诉诸的一无是处，也难怪，沙文主义会有一席之地存留于世，因为大家善于被煽动，然后激动，最后反动。

满口风言风语的英国拳王在台上一次又一次嚣张地挑衅，此情此景，影院里甚至有人大喊：fuck you ！除了抓耳挠腮，我也感到无所适从。叶问不负众望，立下战书，最后也顺理成章，漂亮的反败为胜，夯实的拳头击打在英国恶棍的脸颊上，血脉喷张，血滴飞溅。欢呼雀跃的喊叫，振聋发聩的掌声，嘈杂而整齐划一，分不清到底是电影情节安排的奏效，还是影院里集体主义的爆发。

当民族情结变成一种情绪的宣泄，当民族情结变本加厉于仇恨，除了把内部矛盾上升为民族矛盾，我们又得到了什么，本是同根生，相煎何太急。同根指的是世界，是宇宙，而不是内心狭隘的自我庇护。我没有藐视民族认同感的意思，我却也有热血沸腾的那一刻，但暴风雨后的宁静，我们体验到了让人窒息的感觉，是让宁静延伸，还是让暴风雨继续。民族情结背后，隐藏的到底是我们亘古不变的自由精神，道德操守，还是邪恶而无知的劣根性。走出影院，你是否依旧打抱不平，或者只是发泄后长舒一口气，继续伸出中指鄙视这个世界？


《叶问2》：民族情怀的劣根性　作者：木点