《赌博默示录》以空间的运用，将观众置于一个抽离的角度，检视自己身处的世界。
哲学家柏拉图的洞窟比喻：一群人住在洞窟里，面向洞壁，看不到洞外的世界，洞窟外的光源把事物投影到洞壁上，他们所看见的，就只有这些倒影，他们所身处的，就只是这个被建构的世界。跳出洞窟，你才会发现自己所身处的世界是被建构出来的，你才会察觉当中的不真实及荒谬。
开端──一切看似发生在身边的故事
影片开端，还在指涉我们身处的世界时，明快地交代了主角伊藤开司（藤原龙也饰）登上赌船，展开赌博游戏的原因，并鲜明地刻划了人物的性格。别以为将参与一场逆转人生的赌博游戏的青年会是什么英雄或精英，他过着刻板的生活，一事无成，心存侥幸，梦想有天会发达，就像你和我，让观众更易代入。
当然，开端也有另一条伏线，神秘的“帝爱集团”掌控的另一世界，此时略略带过，作铺排之用。
“希望之船”── 困的空间
开司登上“希望之船”，参与赌博游戏，规则由“帝爱集团”制订，参赛者没讨价还价的余地，可以“选择”的就有胜出，从而还清债务，否则就会背负更重的债务，永不超生。
赌船上有数百名参赛者，与其说是赌船，根本是一个密室。这幕戏，除了一开始以赌船驶出大海的镜头交代了这是一艘船外，接着发生的场景可以是任何一个密室，数百尺的空间困着数百名因不同困境参加此场游戏的人。空间困的感觉加强人物的困，并使比赛过程中流露的人性更为明显，就这么一艘船，这么一个空间，缩影着社会上多少人的性格和困境，而他们所能做到的就只有在社会既定的规则下求存。
赌船密室般的空间，却对比着船外那个让观众有无限想像的空间。失败者被带出密室外，在金碧辉煌的赌船密室里，门一开打，外面却是漆黑一片，off-screen 听到失败者的一声惨叫，用 off-screen 的方法加强观众的想像，如果他们不是被抛下海，他们又去了哪里？
地下之城── 被建构的空间
上一幕的“希望之船”，以密室般的空间缩影社会，电影所建构的世界和我们身处的有同亦有不同，相同的是人物的困境及人性，这使观众代入，但密室般的空间却与现实社会不尽相同，可以让观众较抽离。
第二幕所建构的世界，更进一步把观众抽离，让观众审视这个世界的荒谬，从而反思自己身处的世界。
这幕戏在地底发生，是失败者被带进的世界。影片透过一枚硬币，从都市的地面，经过地下铁，水渠等，一段颇曲折的途径，掉落此“地下之城”，形象化地将两个空间分隔。但这地下之城，也有着我们社会的缩影。他们的生活和我们的差不多，工作、待每月发的工资、储钱、消费。不过，这些事情发生于地底，指涉的不是我们身处的世界，而是展示着一个被建构的世界，能使观众以抽离的角度审视在这个被建构的世界中所发生的事情。
这地底世界由“帝爱集团”管辖，失败者进入这世界后要做苦工。机械式的工作，洗澡，吃饭等场面，将人异化，不禁使人联想到《摩登时代》的查理，同样也是透过机械式的工作，吃饭等场面去讽刺工业化的现代性。《赌博默示录》更着力对后现代的消费主义作出讽刺。失败者要以赚取“倍利卡”为单位的工资，累积至一定金额才可重返地面。金钱的价值及其重要性，都是社会给予它的。以一个陌生的货币单位，以及刻意使它看似道具的钞票，让观众抽离地看开司努力赚钱的意义。理应把每月的薪金储起来，以求尽快离开这地下之城，但每月发工资之时，“帝爱集团”的人员都会来带一些啤酒及零食，这些都是在这地下之城生活的奢侈品，他们只有在发工资的那一天享受到。亦正因如此，大部份人也会把苦苦赚来的薪金换来那一刻天的享受，原本坚持不胡乱花钱的开司，最后也因工作人员的引诱，把薪金花掉，然后唯有继续做苦工，这是一循环，直至开司遇到佐原诚（松山研一饰），察觉当中工作人员的阴谋，才会参加“鉄骨渡り”（渡桥）的游戏，以求离开这一循环。为了生活的享受及一些奢侈品，我们何尝不是把努力肷取的薪金花掉？我们如何离开这一循环？《赌博默示录》让观众看见地下之城是由“帝爱集团”操控，是“帝爱集团”设定的生活模式让开司等人掉进这循环，而我们身处的世界又是什么使我们无法离开这一循环？
“鉄骨渡り”游戏──开阔的空间
终于由地底走回地面，而且更是摩天大厦的楼顶。一条极狭窄的吊桥接驳着两座摩天大厦，这游戏的参赛者必须走过这条桥到达另一座大厦才能返回地面世界，重生生活，否则就掉下万丈深渊。室外的场景与之前两幕戏的密室及地底相比，空间开阔了吗？桥的四周漆黑一片，一点景物也没有，只有想