《倭寇的踪迹》走黑色幽默风，一群武林高手的对决，加入了冷幽默与黑色风格，让人看到了一个丑态百出的江湖，笑声过后，发现导演在片中是很多想法埋藏在其中，配合着史实，一部《倭寇的踪迹》完全是在颠覆过去武侠片的套路，这部电影的动作讲求脚踏实地，武功在片中不是上下翻飞，更没有什么威压协助。情节上的缜密与精巧也非过往的很多武侠片可比拟，导演徐浩峰这次是用文戏来诠释武侠和江湖。

1、文无第一

徐浩峰首先应该算是一个文人，作为一名导演，他又是一名大学老师，而且还出版过《道士下山》这样的小说，他本人还研习武术，是个多方位发展的人才。《倭寇的踪迹》不能说是完美，毕竟是他的导演处女作，但给予观众的惊喜是溢于言表的，在深入浅出的处理手法中，各种江湖恩怨和儿女情长都在电光石火间了断，这才是高手过招。

徐浩峰的小说作品大多也是围绕着武侠和江湖题材，影评他的作品中对于功夫有很精准的描写，因为他本人就懂得功夫，所以能切实写到武功真正厉害的地方，即使是在《倭寇的踪迹》的片种也是这样，步法和刀法的展现完全有别于过去的武侠电影，演员们大多也都深通武术，他们不会来去无影，但是迅捷的动作几可杀人无形。不管是小说，还是电影，徐浩峰的作品都在抛弃过去武侠电影中神乎其技的表现手法，武术在徐浩峰的作品中是脚踏实地的，也是沉稳刚劲有力，那种身法仿似舞蹈，但冲击力和破坏力也是惊人的。

2、武无第二

虽然《倭寇的踪迹》中有很多黑色幽默，但徐浩峰的创作态度是严谨的，片中大部分人物都是徐浩峰讽刺对象。这里还要插播一句来说，《倭寇的踪迹》本身也是徐浩峰过去的小说，这次他担任编剧和导演拍成电影，并且还担任武术指导，这部作品几乎贯通了他的创作意图，是的的确确徐浩峰作品。

回到片中，影片中所描写的是一场关于门派的江湖争斗，当其时，戚继光已经趋势十余年，他在世时发明的抗击倭寇的利器是一柄长刀，但只有刀头前一掌之处开刃，其余部分可以在战场之上与兵器磕碰，戚家军凭借这种利器打败倭寇。与戚继光几乎同样有名的俞大猷，发明了鸳鸯阵，用五人为一组，三人执盾牌和刀，两人执长枪，围成一团打击倭寇，同样有效。倭寇被击败之后，沿海城市风平浪静，戚家军的两名军士踏入江湖，他们想用戚继光发明的这种长刀开宗立派，为戚家军在江湖上留下一个影子，这种奇异的兵器当然被名门正派所拒绝，为了吓跑两名戚家军，霜叶城中的四大门派诬蔑他俩是倭寇，希望集合官府的力量赶他们出城，《倭寇的踪迹》的片名即源于此。

这场争斗从两名戚家军来说，是为了开宗立派。从霜叶城中四大派来说，是要争出个第一来。所有人的争斗无非都是个名利二字，就连归隐多年的霜叶城第一高手裘冬月（于承惠饰）都要来插一脚，裘冬月的归来，也引起了现任四大门派首领带来了巨大的压力，谁要是打败了这个倭寇，谁就巩固了霜叶城第一高手的名望，这是一场名誉之战，其实也就是一场爱面子之战。

3、通篇讽刺

从争斗的发端就暗含了讽刺，原本四大派是为了不让戚家军开宗立派而编下倭寇进城的谎言，结果导致了官府的介入，其后四大派发现根本降服不了这个倭寇，倭寇在一艘花船上设下的陷阱，让四大派高手纷纷折戟沉沙。就连裘冬月这样动不动就在心里默念自己是第一高手的人，瞬息间也被打败，但其实操纵这个陷阱的无非是一个花船的上的女子而已，这对那些坚守名门正派既有规矩和套路的大佬们来说，是一个极大的讽刺。

讽刺在本片中是无处不在的，几名波斯女子翩翩起舞，搅得四大门派弟子不得安宁，把她们押到水牢后欲行不轨之事，美其名曰：“我们不是坏人，只是动了邪念。要怪就怪文化吧，谁让汉族的女孩子不像你们这样（翩翩起舞）。”波斯女子答道：“五个（男人）对三个（女人），太没有文化了。”这一段或许可以看作是导演对封建禁锢的性文化的一种讽刺，也可以看作是对于名门正派道貌岸然的一种讽刺，类似于这样的黑色幽默，片中比比皆是。

结语。

除了那名坚守信念的戚家军，片中绝大部分人物都是被给予了讽刺，每个人都有冠冕堂皇的理由去追踪倭寇，但都是为了一己私利，其实生活中不也就是这么一个现象吗？为追逐名利，大家都是不遗余力的，倭寇成了片中人物得到名利的踏脚石，但大家结果都摔得很惨。谁都不是神，谁也无法避免俗世的困扰，如果能把过去的恩怨看得开了，那就获得自然了，影片的结局是光明的，也给予了观众更多的希望，但至于导演内心是不是这样想，那就不得而知了。