读完流言霏霏这组诗，感觉作者的诗情如急流涌动，诗中描写的物象都是人们司空见惯的，但在作者的笔下却注入了哲理与诗意。我想这与作者的思想水平以及其对生活感悟的深浅分不开的。因为不管哪种文学艺术作品，都需要来自生活的观察与感受，更需要在艺术上的刻意追求，诗歌也不例外，否则也就不成为诗。

　　通过读《秋意串串串》这组诗，我个人认为这都是作者从生活中得出的感悟，这里所讲的感悟就是人们通常所说的“灵感”，但什么是“灵感”呢？下面我们看看其他人是怎么看待这个问题的：

　　诗歌评论家吕进对“灵感”是这样说的：“诗的灵感，是诗人的主观世界与客观世界最愉快的邂逅，是诗人形象思维活动，由量变到质变的飞跃，所产生出来的高度创造力”、“对诗来讲，灵感是因；对生活来讲，灵感则是果”。

　　台湾诗人余光中也有句关于“灵感”的看法：“所谓灵感，多半是潜思冥想之余的豁然贯通，‘众里寻他千百度’之后的蓦然惊现，绝少不老而获”。

　　“灵感”这东西来得突然，去得也迅速，所以要善于抓住它，就必须眼快、手勤，以最快的速度和最简便的文字快速记录下来。而流言霏霏善于抓住这一点，所以他这组诗很有诗情，我们现在来仔细揣摩一下作者是怎样记录生活中的“灵感”的——

　　《之天》：“伸长触角/浮动的云彩/躲闪不及/零碎/扑面而来//一汪碧蓝/在撅起的小嘴/吹起/一个个蓝色的泡泡/修长的指尖/梦幻/徐徐开来//身子越来越轻/渐渐地/衣衫湿润/泡泡破裂了/意念变得/淡了”

　　——在这里用了拟人的手法，蓝天撅起的小嘴，吹起一个个蓝色的泡泡。意念本是无形之物，却由于泡泡的破裂而变得淡了，破裂、变淡，形象而生动。

　　《之地》：“相比松软/季节的质地/趋于柔媚/摸索的记忆/滑过脖颈/紧贴跳动的心脏/没有奔跑/我的热情却在/升温//鞋子/绣满金色/丰收与肥沃围绕/裤脚/悉数我的年华/记录我的奔波/回眸/荡出一缕秀色/喜悦/沉甸成我的肤色//爬在你的胸口/聆听/浑厚的心跳/默念之中/雾霭缭绕”

　　——这首修辞手法用得很活，如：记忆滑过脖颈、鞋子绣满金色、裤脚悉数我的年华、回眸荡出一缕秀色、喜悦沉甸成我的肤色……等等，在这里，妙在选择了恰当的动词，并且有的动词名词用，有的形容词名词用，还有的形容词动词用，这一系列的词汇在诗中被作者用活了，产生了一个个精警的意象。

　　《之日》：“面对温情/后羿之箭从此/一蹶不振/孤独的射手/暗自垂泪/锋利/划破黑夜/夹进神话里/流传//秋的文字/被镀上金色/赐予阳光的名字/照亮后羿/疲惫的弓/失意的箭//枕着一个火热的梦入眠/我在飞快翻阅/痴情的郎君/善射的酋长/是谁徜徉在我的梦里/是谁奔跑在我的诗里”

　　——在这里，作者则运用典故——“后羿射日”神话传说来展开自己丰富的想象，借物抒情，是谁徜徉在我的梦里？又是谁奔跑在我的诗里？

　　《之月》：“酒杯/空空如也/却/盛不下你的心思/水袖/缠缠绵绵/却/舞不了你的清愁//你的腰身/荡在水中央/婑媠之态/却上我的案头//我将青丝在你怀里/一遍遍/濯洗/直到染上你的/颜色”

　　——这首则充满了古典的韵味，我似乎看到作者在月光下把酒问青天，一丝清愁涌上眉头，思念之情油然而生，直至青丝染成银灰，伤感的情怀在每字、每词、没句里自然流露，怎不令人生爱怜之心？

　　《之水》：“淡雅/席地而坐/眉宇间/涟漪/层层迭迭//淡薄/撩起面纱/媚/含而不露/触摸/光滑的身体/宁静/越飞越高//翕动的唇/任清冽流过/粼粼之光/透过黑色的眸/滋润/一个个柔”

　　——读这首则又有一股朦朦胧胧、淡淡的美在心头涌动。水，给人的感觉是柔美，含而不露的朦胧之美，并且在这美之中蕴涵着一种哲思，作者在这里用细腻的笔法将这美献给了读者。

　　《之风》：“张开翅膀/无情/从此蔓延/我的眼里没有/怜香惜玉/即使/也曾扑闪着一丝难舍//甚至没有听到/一声呻吟/我的身后/已是遍野枯黄//挥动萧瑟/冷酷/成了我的符号/偶遇冰山/俨然一副美人的模样/冷艳无比”

　　——在这首诗中，作者则把风的力量描写得淋漓尽致，如，在风的眼里没有怜香惜玉，只要风经过的地方，原野一片枯黄。诗中没有直接点秋这个字眼，但作者写风经过的地方已是遍野枯黄，这就已经把秋风萧瑟的景象呈现给读者的眼前，笔墨含蓄而隽咏。

　　《之叶》：“告别/没有歌声相伴/藏不住的眷恋/憔悴之后/脱离肌体/缓缓飘落//聆听/你的呼吸/目光/拾起轮回/告慰夙愿//踩着/你的身体/在琴声中漫步/我的心里/悉数/你的日月”

　　——读完这首，我情不自禁想起龚自珍的诗句来：“落红不是无情物，化作春泥更护花”。这就是作者所说的：“拾起轮回，告慰夙愿”，“诗言志”，在这里作者借“拾起轮回，告慰夙愿，化作春泥更护花”来言志，该诗也蕴涵着这个哲理在里面。

　　《之草》：“将信念收起/力量/积蓄，蜷缩/我渐入/梦境//蓬头/总在一场喜雨之后/梳理/偷窥繁星/我只是/淡淡一笑//有朝一日/浩劫红透了天/我的腰身不再挺拔/拂去烟灰/灼烈的伤口/会在/明媚里愈合”

　　——咏物诗，即寄志于物，这是中国诗的传统，在这里我们又看到了它的身影，如，将信念收起，积蓄力量，有朝一日浩劫红透了天，我的腰身不再挺拔，拂去烟灰/灼烈的伤口，会在明媚里愈合。作者以此来坚强自己的意志。

　　以上是我粗读流言霏霏这组诗后一些浅见，个人认为这些都是他这组诗的最大成功之处，从诗歌表现技巧以及语言的运用、字词句的张力来看，几乎没有什么可挑剔之处，但是这组诗还存在一个不足，那就是个人自我情感太多了，也就是说对个人小天地的朦胧呓语注意得比较多，没有将社会化的东西融入进去，使人感受不到一种社会的氛围，因为一个有责任的文学艺术创作者，应该要在创作中着眼于他在社会生活中的观察与体悟提炼为诗的闪光，要有社会的责任心，这就是一个文学艺术创作者达到更高境界的前提。

　　好了，碎语不多罗嗦，希望我们大家一起努力，争取达到一个更高的创作境界！

　　附：组诗《秋意串串串》

　　“伸长触角/浮动的云彩/躲闪不及/零碎/扑面而来//一汪碧蓝/在撅起的小嘴/吹起/一个个蓝色的泡泡/修长的指尖/梦幻/徐徐开来//身子越来越轻/渐渐地/衣衫湿润/泡泡破裂了/意念变得/淡了”《之天》

　　“相比松软/季节的质地/趋于柔媚/摸索的记忆/滑过脖颈/紧贴跳动的心脏/没有奔跑/我的热情却在/升温//鞋子/绣满金色/丰收与肥沃围绕/裤脚/悉数我的年华/记录我的奔波/回眸/荡出一缕秀色/喜悦/沉甸成我的肤色//爬在你的胸口/聆听/浑厚的心跳/默念之中/雾霭缭绕”《之地》

　　“面对温情/后羿之箭从此/一蹶不振/孤独的射手/暗自垂泪/锋利/划破黑夜/夹进神话里/流传//秋的文字/被镀上金色/赐予阳光的名字/照亮后羿/疲惫的弓/失意的箭//枕着一个火热的梦入眠/我在飞快翻阅/痴情的郎君/善射的酋长/是谁徜徉在我的梦里/是谁奔跑在我的诗里”《之日》

　　“酒杯/空空如也/却/盛不下你的心思/水袖/缠缠绵绵/却/舞不了你的清愁//你的腰身/荡在水中央/婑媠之态/却上我的案头//我将青丝在你怀里/一遍遍/濯洗/直到染上你的/颜色”《之月》

　　“淡雅/席地而坐/眉宇间/涟漪/层层迭迭//淡薄/撩起面纱/媚/含而不露/触摸/光滑的身体/宁静/越飞越高//翕动的唇/任清冽流过/粼粼之光/透过黑色的眸/滋润/一个个柔”《之水》

　　“张开翅膀/无情/从此蔓延/我的眼里没有/怜香惜玉/即使/也曾扑闪着一丝难舍//甚至没有听到/一声呻吟/我的身后/已是遍野枯黄//挥动萧瑟/冷酷/成了我的符号/偶遇冰山/俨然一副美人的模样/冷艳无比”《之风》

　　“告别/没有歌声相伴/藏不住的眷恋/憔悴之后/脱离肌体/缓缓飘落//聆听/你的呼吸/目光/拾起轮回/告慰夙愿//踩着/你的身体/在琴声中漫步/我的心里/悉数/你的日月”《之叶》

　　“将信念收起/力量/积蓄，蜷缩/我渐入/梦境//蓬头/总在一场喜雨之后/梳理/偷窥繁星/我只是/淡淡一笑//有朝一日/浩劫红透了天/我的腰身不再挺拔/拂去烟灰/灼烈的伤口/会在/明媚里愈合”《之草》