金风吹来，南方也慢慢进入了一个诗意的季节秋天，中秋过后，寒潮一次次袭来，已经很少有晴朗的天气，一半的天气都是烟雨蒙蒙，阴雨霏霏，既惹人愁思，又赋予山水草木以浓浓的诗意。这样的景致，不由得你不眺远山以抒怀，仰苍穹以排忧。情深深，雨蒙蒙，雨一旦入诗，便多半带了如画的情韵。

　　情深深，雨蒙蒙，雨和其它的风物不同，往往是以背景出现在诗歌中，对主人公的情感起到渲染的作用。在《诗经?东山》中便有雨的布局：“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其蒙。我东曰归，我心西悲。”主人公心有惆怅，欲以东归，怎奈蒙蒙细雨，影响了自己踏上归程。心中的愁绪便由这雨渲染得更加浓厚了。“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。”赵师秀在《约客》一诗中也借黄梅雨、池塘蛙来渲染静寂的夜色，衬托主人公等客不至的一丝无聊。屈原的诗歌也是善于借助想象，为情感的抒发编织背景的，《九歌?山鬼》有这样的描绘：“雷填填兮雨冥冥，爰啾啾兮穴夜鸣。”有雷和雨的意象渲染，意境有显得深邃而凄婉，屈原那志不得伸的情怀也得到了进一步的衬托。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”这又是杜牧在游赏田园风光时，给自己那渴望自由自在生活的心思所布置的一种祥和宁静的雨景。

　　情深深，雨蒙蒙，雨不仅是一种衬托人物和情感的背景，它也是一艘承载着情感的小舟，漂游在诗人们的心湖之中。“东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”刘禹锡这首《竹枝词》所以后世称好，关键就在于它将“雨”采用双关的手法写活了，“晴”既是晴朗之景象，又是诗人内心的那份真情，这双关之意全由雨之有情而来，这雨好像深知人意，不将整个天空罩在雨中，要留着一半天空照亮那热恋中人的心灵。在离别人的眼中，这雨又装的是一腔留恋与不舍：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”诗佛王维送别元二出使西安，便用这首诗将对元二难舍的友情赋予那朝雨和青青柳色之上，雨也罢，柳也罢，都成了那友谊的化身。“残灯光焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。”（《闻乐天授江州司马》）元稹这病中所承受的风雨，哪里是什么风雨，它分明是自己与白居易的友情，是白居易遭遇贬谪对自己的震动，是对挚友命运的担忧。但是，雨到了伤心人的诗句之中，便全是一番凄凉的情致了。南唐后主李煜是个亡国之君，他眼中的雨便又充满了国破家亡的感伤：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”（《乌夜啼》）这早晚到来的风雨，并不是昔日的美景，而是那扑面而来的忧愁，滚滚来袭的悲伤。“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”想当年，作为南唐皇帝的李煜天天在宫中吟诗作对，歌舞取乐，那是何等欢畅自在的生活，如今做了阶下囚，板上肉，远离莺歌燕舞的惨淡生活哪能不令他愁闷烦恼呢？那点点滴滴的秋雨不是挂在梧桐树上，也不是滴落在地上，而是凝结在心中汩汩愁水。

　　情深深，雨蒙蒙，雨虽然多与愁情相连，与凄苦想生，但在豁达者的心中，却如浮尘烟云，甚至还可能成为一道亮丽的风景。苏轼便是一个大气的文人，他心胸的豁达开朗在《定风波》中表现得尤其充分：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”他在游览西湖胜景的时候，更是对雨称奇：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。”（《饮湖上初晴后雨》）韩愈作为一个仕途顺达的朝廷官员，更是将雨当作了美好的事物：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”（《早春呈张十八员外》）一向忧国忧民的杜甫，也不爱对雨言愁，在明媚的春天，他也将雨当作美物：“好雨知时节，当春乃发生，随风潜入夜，润物细无声。”（《春夜喜雨》）一场喜雨可以造福万民，心系国事的杜甫眼见它淅淅沥沥下在山野田川，岂能不喜？他对雨的这种赞美，大概源于汉乐府《长歌行》对春雨的歌颂：“阳春布德泽，万物生光辉。”在伟人的笔下，雨甚至成为了一种磅礴而豪迈的革命气度：“大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇岛外打渔船。”（《浪淘沙?北戴河》）开国领袖毛泽东恐怕算得承袭古词豪放风格的现代第一人，任凭大雨倾泻，他只将它看作是陪衬自己豪壮之气的壮观景象，也许就是自己那治国的滚滚才思。1954年，毛泽东在北戴河，一日时逢海滨风雨大作，浪涛翻涌，他顿起击水之兴，不顾身边警卫人员的劝阻，下海游泳，于风浪搏斗。上岸后意犹未尽，有纵笔挥毫，写下了这些豪情喷发的诗句。雨能成为词中的壮景，这和他功成国安的心境是分不开的。

　　情深深，雨蒙蒙，雨因情而活，情因雨而浓。倘使你是一个多情善感的风雅之士，当你置身于诗意的秋雨之中，也不免要谣想古今，寄托一段对人事的思索，抒发一腔洋溢幸福的喜悦之情了。但是，现实的科技已经将地球变小，加以商业经济淡漠了人世真情，雨恐怕很难再有那古时的多情了。