记不得去了几次河源，但是这一次却让我非常的沉重，过去出去不是激荡的漂流，便是热雾回绕的温泉，就是美丽的万绿湖。也从未听说过有这么一个苏家围，大约始于500年前明代苏东波第七世孙天荣公为了圆梦的地方，如今它却是留给后人回顾过去的破落的村落。世人总是有这样一种爱好，越是破落和陈旧，它就越有故事，苏家围也是如此。我，一个爱听故事的游客。但今天它的历史让我久久难以释怀和沉思。

　　青砖墙上的苔藓，垂落的屋檐，倾斜带着脱落的灰黑色泥浆墙，暗示了它的古老和曾经辉煌，这里依靠东江，东江水孕育着这里的每一代人，文人墨客似乎多爱竹，苏东坡如此，翠竹是这里的一大主题，路边，河边，屋前屋后大多有青竹，竹子青翠高耸，粗壮亮节。池塘，荷叶。还有几棵500年与700年不倒的古树见证了这里的沧桑，树下是村里人曾经寻觅爱意的山歌台，如今它还是村里孩子们玩乐的地方。几百年来，这里延续着客家人男尊女卑、重男轻女的文化，对一个男人有钱时称呼“三叔公”，没钱时就是“三斤狗”。对女人从“好命娘”（能生三男两女，第一嫁且孝敬公婆，往往被选为扶新娘上花轿，梳妆打扮）到“杀九命”（比喻克夫）。这些不仅突现了男人的尊贵和傲慢，也让女人恪守着她们的勤劳，真诚与纯洁。这个独有的文化维系了客家人的和谐与宁静。这些阳光下的尊卑文化和在一切追求平等与自由的今天比，今人是无法安守这样的传统和伦理束缚。我们很难去说孰优孰劣，如果说社会的发展是人性的关怀与本能的无限释放，那么今天的幸福指数不断下降，道德滑坡伴着冷漠的人情，闪婚，离婚，小三，二奶，一夜情，各种“XX门”等，这些新时代不断酿造的名词高调唱着不和谐的声音。人们在不平衡的社会现实面前自我毁灭者多是，理想总是这样经不起现实的拷打。法律和伦理其实扮演的是相同的角色，都是为了人类的和谐与幸福同出一辙，但是今天这两者在历史的较量中均显无力。这是苏家围文化的第一反思。

　　500年来，苏家人柔和了客家的人文，渴望着它的延续。在东江的岸边，仍旧残留着东江学堂被河水冲刷后留下几块沉重的石阶。堂内青竹摇戈着残墙，似乎安抚着百年的遗憾。不仅如此，不管何时，历史总是忘不了这个地方，很多墙上大红字依稀可见的革命豪言壮语“高举毛泽东思想伟大红旗奋勇前进”，“共产党万岁”“粉碎四人帮反革命集团”等，让人感觉这苏家围和离历史这么的近和亲密，就像今天一样，它仍然用它古老文化吸引着金链玉镯，浓妆墨镜，高跟超短现代女。还有手端长筒相机细心的扑抓荷塘上的美丽蜻蜓蝴蝶的现代游者。然而，村前村后处处可见黑色木板上，放着各种草根藤条而所谓“土特产”，简陋的娘家酒坊，竹筒竹器。还有那古祠门口前用小竹篮放着大约10个盐鸡蛋，旁边小女孩站在一位老奶奶面前用沙哑的声音：“叔叔阿姨，买个盐鸭蛋吧”。有人低语：“你应该买几个”“我不需要，不如给钱不要蛋”，听者答。其实人家卖蛋不卖尊严。现实就是如此的无奈，虽然苏家围每次都想和历史走得很近，但是今天它还是和改革开放擦肩而过。历史就是这样，它有时高歌前进，有时悄悄蠕行，如果你总是陶醉过去，就可能很快被遗弃到现实的边缘。东山学堂遗址无不是在东江水涨落声中呻吟着……，历史如此，人生不亦同？这是苏家围的第二文化反思。

　　或许所有的世事时过境迁，万代千秋之后只是个传说。虽然往者已逝，而生者却要活得尊严，还要让生命雕刻上美丽的色彩。让我们为自己的生命努力加油，为未来划上绚丽的虹！