文化是人创造出来的，不是人总结出来的；但人不去总结，文化只能是一地鸡毛。

　　今天是昨天的继续。今天的龙游怎么看怎么想，都是创业的新城，一个年轻而富有朝气、生机勃勃的山水城市。但只要我们仔细寻找，斑驳的“城墙”有姑蔑城的根须，顺着墙爬满的是千秋故事；古建筑的恢弘是龙游先民富有的铁证；走进一家家店铺，走进一家家工厂，仿佛能看到龙游商帮影子；石窟的谜面写着龙游先人的勤劳和智慧。

　　昨天是今天的基础。把现实的一切归零，穿越时空隧道，从春秋起步，一路走来，我们就象跌入历史的万花筒。春秋时期，金戈铁马、刀光剑影，英雄辈出，造就了“大国八百，小国三千”，古越西陲也诞生了姑蔑小国。战乱四淫，战火风气，当秦国的铁蹄踏破姑蔑的故宫，“霸业稽山尚消灭，一丘何用冢累累”。秦王政25年，在姑蔑废墟上建立了太未县，隶属会稽郡，留下的姑蔑遗民成为秦国太未县的子民。一个国家的诞生和消亡，成为一段历史，人事物非，但留下了姑蔑文化——龙游的种文化。

　　当“行仁义而丧其国”的徐偃王定居龙游，充实和丰富了姑蔑文化。徐偃王逃到龙游，本是一个国家的的悲剧，但丰富和提升了姑蔑文化。

　　当龙游的商人成为全国的十大商帮之一时，姑蔑文化又滋生出商帮文化。商帮文化是草根文化，必将依附姑蔑文化这棵大树，所以，说到底，商帮文化就是姑蔑文化，姑蔑文化延续到今天也就是龙游文化。

　　我们展望明天，但也不会忘记昨天。尽管一代代的英烈、豪杰逝去，但他们的灵魂不灭，精神永生；尽管有衰败的历史，但它只属于昨天，也许正因为有过去失败的历史，才有后来成功的业绩。因此，我们需要历史，不管是兴是衰，它都是当代人学习的教材。以史为镜，可以知兴衰；在历史中寻找亮点，在历史中反省我们的弱点，这才是我们创造新历史的源泉。我们没有理由忘记历史，不管沧桑更迭，白云苍狗，兴衰荣枯，长恨歌哭，都是我们先人用精血为后人创造的不朽的基石。站在厚实的历史上，我们将看得更远。

　　商周时姑蔑地、秦朝的太未，唐代的龙丘，五代吴越的龙游，一面做了五千年的镜子，那是一代一代相传的经世之宝，我们不能让它尘封在“阁楼”里沉睡，在沉睡中消亡。近年来，政协这个以政治协商为己任的清水衙门，他们以高度的历史责任感，用纤细而又文弱的手，拼着老命在抢救一批批属于我们的不朽的历史“活化石”，如《余绍宋》、《龙游竹文化》、《龙游古建筑》、《龙游商帮故里行》，还有标点横排简化字本1—4册《龙游县志》……戊戌老人梁启超说“有良方志然后有良史，有良史然后开物成务之业有所凭藉，古方志者非直一州一邑文献之寄而已，民之荣瘁，国之污隆于兹系焉。”省方志学会会长魏桥在点校余绍宋撰编的民国《龙游县志》重印时说：“感谢龙游县政协文史委，高瞻远瞩，善于识宝，不厌其烦，做了一件不易被人们重视的大好事。”

　　捧着这些书，才觉得千年历史的沉重，百年历史变迁的沧桑与艰辛；读着这些书，才醒悟先知的伟大，县贤的不朽，山川的亘古，岁月的峥嵘，阳光的珍贵，生命的宝贵；有与时代同步同音共荣辱的历史，我们仿佛找到了根，虽然树不大，但根深，基实。沧海不竭，历史有源，尽管城名更迭，但商周时播下的姑蔑之种，经历五千年的风风雨雨，长成了参天大树，根须锲入四乡八寨的沃土，汲取着三山五岳的精气，丰富着姑蔑文化的内涵。历史悠久的文明魅力和深厚博大的文化感召，汇聚成一种穿越历史的冲动，有人要拓印姑蔑历史沧海桑田，有人要用饱经风霜的手，给千年的大树浇一勺水。他们是一个弱小的群体，但他们神游八极，意气横陈，一定要让千年的大树再吐新蕊，再展英姿。苍老后的年轻是一种美，然而老人的赤子情、稚嫩气更美；前者美在隐意，后者美在个体灵魂的张扬和传播姑蔑文化的豪情。我们畅想着五千年的古树长大长高，福泽姑蔑子孙万代，因为我们有姑蔑文化作底蕴。

　　物欲横流，商潮滚滚，商品经济的细胞渗透到各行各业，这是个浮躁得咸鱼也想翻身的年代，而我们新秀与老臣一起，把头埋在砖块般的古籍中，不浮不躁，孜孜不倦；抗严寒，敌酷暑，彻夜通明，用汗水和丹青擦去千年古镜的锈斑，让历史的精灵在今天的龙游驻足，喷发出耀眼的光芒。

　　明天的企盼，也留下了一行行先人的踪迹。龙游文化底气不足，并不是龙游文化本身，而是缺少让当代龙游人大喜大悲的历史人物和历史故事。文化是人创造的，也是人传承的，所以只要深究、挖掘，一定会有人物故事让龙游文化厚重、鲜活、明亮起来。