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王勃与《滕王阁序》

发布时间:2022-10-14 10:46:07

  滕王阁为唐太宗之弟藤王李元婴所建,位于南昌赣江东岸,是江南三大名楼之一。韩愈称江南多临观之美,而滕王阁独为第一。初唐四杰之一的王勃撰写了《滕王阁序》,更是让它名扬千古。

  据说王勃少时,曾梦见有人“遣以丸墨入袖”,他写文章先磨墨数升,然后引被覆面而卧,忽起,援笔而书,一气呵成,不加点窜,时人谓之腹稿。十三岁时,随舅游江左,独至一处,见一老叟,容服纯古,他感到很奇异。老叟问:你不是王勃吗?王勃说,我与你非亲非故,你怎么知道我的姓名?老叟说,当然知道。王勃知其为异人,就作揖拜问,你是神还是仙呀?请你指教我。老叟说,我是中元水府之主,来日滕王阁作记,你有清才,怎么不去试试?你登舟,我助你一席清风。希望你回来不要再路过这个地方。王勃登舟,舟去如飞,来到洪州府。正好洪州都督阎公召集江左名贤聚集滕王阁吟诗作赋以记其盛。王勃也应邀入席。阎公命吏以笔砚递相授之,众名贤一一推让,传到王勃这里,他留而不拒。阎公大怒,说“吾新帝子之旧阁,乃洪都之绝景,悉集英俊,俾为记以垂万古,何小子则当之?”王勃笑而不答,援笔而书。文成,阎公阅读毕,说此天才也。子落笔似有神助,令帝子声流千古,吾之名闻后世,洪都风月,江山无价,子之力也。

  不久,王勃再路过过去遇到老叟的地方,老叟已经坐在先前那块石头上。王勃恭拜说,神既助以好风,又教以不敏,当修牢酒以报神赐。请问我的寿夭穷达可以知道吗?老叟说,寿夭系阴司,言之是泄阴机而有阴祸。子之穷通,言亦无患。子之躯,神强而骨弱,气清而体赢,脑骨亏陷,目精不全,虽有不羁之才,高世之俊,终不贵矣。况富贵自有神主乎!王勃听了,心里老大不高兴。第二年,王勃去海南探望父亲,不幸溺海而死,英年早逝。《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,是流誉千古的名句。

  可是对“鹜”字的理解,历来都有争议。因鹜本是家鸭。《左传·襄公二十八年》:“公膳,曰双鸭,饔人窃更之一鹜。”杜预注:“鹜,鸭也。”《离骚》:“宁与骐骥抗轭乎,将与鸡鹜争食乎?宁昂昂若千里驹乎,将泛泛若水中凫乎?”以鹜凫对言,则鹜为家鸭,凫为野鸭判然分明。董仲舒、郭璞等也说鹜是鸭子。如此说来。王勃用字就有问题了,因为家鸭是不能与落霞齐飞的。其实王勃并没有写别字。《说文》:“凫,舒凫,鹜也。”许氏之解,着重二者的类属而言,意为鹜、凫是同类之物,皆为鸭类。若就种属而言,则鹜有“舒凫”和“凫”两种。即家鸭和野鸭之分。故《广雅》云:“鹜、凫,鸭也,此统言而未析言之也。”即鹜可称为舒凫,凫也可称为野鹜。王勃正是从二者之类属而用其字。李时珍深得此中玄妙,他在《本草纲目》中说:“盖鹜有舒凫之名,而凫有野鹜之称,故王勃可以通用而其义自明。”可见王勃没有写别字,“孤鹜”的鹜是“野鹜”的省称,即能飞的野鸭子。

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