在新时期女性文学发展史上，舒婷已留下了她宝贵的脚印。一般说来，男性诗人对自己的性别角色远远不如女性敏感，男性诗人，尤其是其中的佼佼者，他们写起诗来很自然地是着眼于包括女性在内的整个人类。真正成熟的女性诗人亦应如此，她们应该有鲜明的角色意识，又要超越这种意识。只有光她们也像伟大的男性那样，不仅着眼于性别，而且着眼于全人类而讲话的时候，她们才取得了真正意义上的女性的解放。换句话说，真正女性诗歌所提供的都应该是女性自身和人类的双重信息，女性诗歌即是女性的，更是人类的。可以毫不犹豫的说，舒婷的优秀诗篇是做到了这点，不愧为女性文学上的奇葩。在艺术的创作上，她的诗歌采用内心独白的抒情方式，便于坦诚，开朗地直抒自身的内心世界。同时以整体象征的手法构造意象使哲理性很强的思想意念得以在亲切可感的意象中诗化朦胧化，因而使赋予理性气质的诗却使人感觉不到说教意味，而只是被其中丰美动人的形象所征服。

　　爱情是女性诗人着力开发的一个领域，舒婷她也不例外。她在探索一种新兴的建立在男女平等基础之上的爱情观体现了朦胧诗的探索意识和以及浓厚的英雄主义色彩，而这也是她与其他朦胧诗人最显著的区别。

　　面对男女不平等的爱情观念，她发出了震聋发聩的呼唤：如果说《致橡树》是女性独立人格的骄傲宣言，那么《神女峰》则是对要求女性从一而终的封建节烈关的背叛，而《惠安女子》则体现了对当代中国女性命运的深切关怀。在她的诗中无处不显示着女性意识。她在诗歌的创作中写的是琐屑的平凡的人生经验，但不是自然主义冷漠的展览，而是渗透着一位成熟女性对生命的感悟。正是舒婷她的这种特点以及散点视透的结构和梦幻的引入，使她的诗显示出由浪漫主义向现代主义转化的某种趋向而她的爱情观可以视作为新时期女性人格独立的宣言在朦胧中隐约的展示女性意识。这不仅具有朦胧诗的共性，而且具有自己鲜明的个性，即适应时代的发展，又不落俗套，这是难得可贵的。这也从而引导她在未来的创作中从《赠》，《会唱歌的尾花》进而发展为强烈的爱国精神作品《祖国啊！我亲爱的祖国》……

　　舒婷以独特的女性笔致构筑了一系列崭新的女性意象，表达了新时期时代女性的丰富情感和深沉意识，创建了一个独具魅力的艺术世界。她的诗歌，不愧为中国当代女性诗歌的开山、奇葩，承前启后，奠定了女性诗歌在诗坛的基础和的位，为女性诗歌的发展提供了不少借鉴的意义。

　　舒婷，女性的舒婷，文学的舒婷！