李白是大诗人，这在中国无人不知。李白还是大书法家，这很多人不知道。其实这不奇怪，因为准确地说，中国古代并没有书法家这称呼。古代的文人，虽不能说人人都是书法高手，但应该都懂书法或者说练习过书法。不懂不练不行，读书，写字，科举，哪样也离不了书法。所以古时书法和文化紧密到鱼和水的关系。书法发展成为艺术后，文人便不仅仅将书写作为工具，还利用书法抒发情怀，于是文人四艺的琴棋书画，书法成为其中之一。李白和怀素，是唐代很有意思的两个人物，一个是诗名远远大于书名，被称为诗仙；一个是书名远远大于文名，被称为书仙。

　　李白和怀素只所以被称为仙，有两点很像：李白的诗以浪漫主义著称，怀素的书以狂放不羁闻名。二人且都好饮酒，可以说不醉不写，一写便惊天地泣鬼神。李白自嘲酒徒，怀素自嘲醉僧。

　　人们说古典文学里能榨出两种液体，一种是眼泪，一种就是酒。酒和诗词，人们自然会想起“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白的酒瘾有多大？他在《襄阳歌》中说：“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。你看，这谁能比？

　　怕只怀素。

　　唐礼部尚书张谓说“怀素作书非得百杯以后才能进佳境”，此话并不夸张。怀素一日九醉，九醉之中的毛笔在颠狂横扫，横扫下是中国传统墨色的神奇线条的激越纵横。这种由一个和尚创造的神奇的线条，只能在唐代的中国产生。

　　从年龄上看，李白当比怀素大，但却一见如故。李白有首诗，是专门写怀素的草书的：

　　李白《草书歌行》

　　少年上人号怀素，草书天下称独步。

　　墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽山中兔。

　　八月九月天气凉，酒徒辞客满高堂。

　　笺麻素绢排数厢，宣州石砚墨色光。

　　吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。

　　飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

　　起来向壁不停手，一行数字大如斗。

　　恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。

　　左盘右蹙如惊电，状如楚汉相攻战。

　　湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。

　　王逸少，张伯英，古来几许浪得名。

　　张颠老死不足数，我师此义不师古。

　　古来万事贵天真，

　　何必要公孙大娘舞浑脱？

　　怀素在没有走向长安之前，书法早已远近闻名。李白称他“少年上人”的时候，怀素还只有二十来岁。流放途中的李白，至巫峡遇赦而放还。路过零陵，见到了怀素的草书，眼睛为之一亮，说是“恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。”李白以其敏锐而又内行的眼光，充分肯定了怀素的草书，甚至对“书圣”王羲之、“草圣”张芝都大胆进行了否定：“王逸少、张伯英，古来几许浪得名。”这两句，有点惊天地泣鬼神的味儿，因为在唐代，最被推崇的大书家即是王羲之。王的行书兰亭序是被唐太宗李世民奉为天下第一的。李白看了怀素的草书后，大发感慨说王羲之是浪得虚名，既是夸张，也是对怀素打心眼里的赞叹。

　　怀素成名不久，李白即仙逝。怀素对李白尊崇有加。有一段写怀素酒后书写李白诗的文字，非常精彩：

　　怀素虽醉，心中却也清楚，他打定主意，今天就是要演绎一下李白诗中的情景，让众人看看“醉素”是什么样的风度。他眯起醉眼，从包袱中拿出特制的白狼毫长锋笔，捋起衣袖，露出浑圆结实的小臂，身子倚在厅堂的大方桌旁，佯作大醉之状，凝神片刻，突然将手一扬，那笔脱手如箭，在空中划一半弧，“哧”一声插进青瓷的荷叶笔洗中，笔杆稳稳地卡在卷起的碧翠荷叶缝间。众人见此，个个目瞪口呆，振起心神，醉得厉害的，也早张了口，酒气从口鼻间袅袅散发出来。

　　怀素忽发一声长啸，其音如龙吟凤鸣，继而一跃而起，嗖嗖几步踏进红地毯，握起发过水的长锋笔，一振黄色袈裟，犹如大鹏展翅般，背屈臂弯，如盘强弩硬弓，劲气齐集毫端，若惊蛇走虺，骤雨狂风般的气荡神游，飞速横扫。那醮墨和下笔的动作连贯如线，没有半点之差池凝滞。倏忽之间，锦帛上已完成了一首诗歌。

　　众人道：“果然乃奔蛇走虺如万岁枯藤，骤雨旋风如壮士拔山之劲也。”

　　怀素醉态淋漓，跨着醉步，朦胧中道：“我还写李白的‘将进酒’，这诗一百七十六字，字字金玉也。”说着已俯向地面，在锦帛上挥笔驰毫，犹如渴骥奔泉，雄鹰搏兔，那捧墨的侍女，急步直追，犹恐不及。怀素转瞬已写数十丈，写到最后，以拔山之劲狂扫两笔，止住脚步，仰天一声狂啸，反手一扬，将笔“哧”的一下，又掷回荷叶笔洗之中。

　　好一阵，众人才回过神来，跟着是一阵掌声呼声，连声叫好，满座间更是一个个醉态狂张，手之舞之，足之蹈之也。

　　由于唐代禅宗的盛行而废弃了严格的戒律，和尚也喝起了酒。“酒天虚无，酒地绵邈，酒国安恬，无君臣贵贱之拘，无财利之图，无刑罚之避，陶陶焉，荡荡焉，其乐可得而量也”。在酒神面前，人人平等，毫无拘束，生命获得大解放、大欢喜，个性得以大张扬、大自由，所以，怀素之癫，草书之狂，完全和李白的狂放一样，是唐风使然。

　　酒，好者甚多，但如李白和怀素那样将酒和艺术联系如此紧且又都成为绝代的，仅有耳。