谷那律（？－约650），唐魏州昌乐县（今濮阳南乐县）人，在李世民的诸多文臣武将中，并不是很出名的，因此，他的传记非常简略。《旧唐书》94字，《新唐书》更少，84字。他只所以被记入了新、旧《唐书》，恐怕也属侥幸，下面就要谈到这个问题。

　　谷那律被写入新、旧唐书的《儒学传》，可见他是以儒学见长的，《新唐书》说他“淹识群书”，在知识上是个很厉害的人物，后来孔颖达奉诏撰《尚书正义》，吸收他为诸多高手之一。贞观中累迁国子博士，后来又被升迁为谏议大夫兼弘文馆学士。发生在他身上的两件事使他被记入史册，为后人所津津乐道。

　　一件是他有一个绰号，是当时的名臣褚遂良给他起的，叫做“九经库”。唐时九经是指三礼（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、三传（《左传》、《公羊传》、《谷梁传》）、《易》、《书》、《诗》，是当时天下学子科举的必读书。他被称为“九经库”，那是很有两把刷子的，对九经的熟悉远非常人可比，没有超常的记忆力，是很难把这些艰深的典籍牢记于脑的。

　　另一件事是发生在他与贞观天子李世民身上的，通过这被记入他传记的唯一一件事，可以看到他耿直而又不乏幽默的个性。一次，他跟随李世民外出打猎，在途中突然遇到大雨，李世民身上的油衣（雨衣）也开始被渗透。这时候，李世民回过头去问他：“油衣要怎样做才能不漏？”谷那律很快就回答到：“要是用瓦片来做，那一定就不会漏了！”李世民当时一愣，那一瞬间大脑短路了；但他很快就意识到了谷那律这句话的真正含义，他是在通过这种方式劝阻他不要过多的游猎呀。回过味儿来的李世民对谷那律很是赞赏，不但表扬了他，而且采纳了他的建议，并且赐给他五十段帛，另外又加赏一条黄金为饰的带子。

　　是谷那律的机智与冷幽默打动了李世民，使李世民在想笑又不能笑出来的愉悦中接受了谏议，这是一种非常高明的进谏方式。运用这种方法进谏的人，往往需要急智，脑袋反应要快，要能够超越对方的反应半拍儿，要能够使对方感同身受的体会到觳中的此中真意。这种进谏方式好就好在，它不是直接就对方的错误进行驳斥，而是给了对方一个思考的空间，让对方去发现自己真实的意图，他把这个看透问题的“聪明”让给了被谏议者，给了对方一个足够的面子，让对方自己去矫正自己的过失。就如说相声时的一个包袱，让对方自己抖开，那种感觉是很痛快的，他是一个高明的心理学家和幽默大师。

　　我最早读到这则故事，是在一本中华书局出版的一套唐代史料笔记其中的一本《大唐新语》里，在第一卷的最后一页。这本书说的很明白，是唐高宗永辉年间发生的事，事情也相同，对话也相同，只是皇帝换了唐高宗，奖励换成了“绢帛二百匹”。我读书记得很牢固，所以就这样记在脑海里了。等到读《贞观政要》“论畋猎”一章时，看到这件事是发生在李世民身上，就大吃一惊，感到有必要辨别一下了。

　　于是就查阅了新、旧《唐书》，在这一点上很一致，这笔帐都是算在了李世民的头上，应该没有什么问题，这是一；其二，李世民死于公元650年，而谷那律也是差不多死于这一年，这也可以是一个很有力的证明。

　　我的那本中华书局出版的《大唐新语》，是1997年版本的，校勘记里根本就没有提这些不同的记录，更不要说钩沉了，希望下一次再版时，补上这一节，以免再引起误记、误引、误用，造成不必要的误读。

　　08-05-27