世外名虽世外，其实一红尘过客耳。可对于佛，却有一点小经历。那是好多年前的一个夜晚，饭后无聊，出门于月下漫步，误入一乡村小寺，就碰到了一段偶缘，到现在也不能忘怀，现记录下来，与信佛的朋友共同回味。

　　斯日，我走到一个小寺前，寺小得太不成样子了，只三间房，没有院子。看上去，仅能算是一个大点的土地公公庙。庙门两旁有一对联，上联曰：真情礼佛，何必远走他乡？下联曰：心有灵山，处处可是胜境。小庙小地方，到有这等精雅的对子，有点意思。我见寺内有灯，所以轻一推门，见一老僧入定于蒲团之上。老僧人见我，微微颔首示意，我如老朋友一般，找了一个蒲团，和老僧人坐了一个对面。

　　我不太懂佛，心里对佛有点喜欢，却没有好到要信他的地步。个人一直以为佛理与人性，应有一些共性的东西。一次去一个大点儿的寺院游玩，曾得了一大感悟。当时是一个下午，空空的大殿里，只有我和另外一个倾心朝拜的人，这个人衣着破旧，是一个乡下人。我见他在每尊佛像前念念有词，行大礼朝拜。刚开始有点不可思议，没有想到世间还有这等信徒。后来，看他一蹲一蹲佛像，认认真真，五体投地地拜下去，我感动了。必竟，在这个世界上能坚持，能信的人，是有福的。比如我等，心中空空荡荡，想找一个精神的依靠，却无所靠。与他们相比，我的心是孤独的，我的心在流浪。

　　是在这一瞬间，我猛一回头，看清了佛祖的面容，佛祖面孔上显现两种表情：一大慈，佛祖心有众生，而且想渡尽世间众生，有此善念，怎能没有一副大慈心肠？二大悲，以佛祖的智慧，他老人家或许早就知道，虽有佛心想渡尽世人，但世界总有许多的事，许多的人，就是万能的佛祖也不能渡救！所以我看到佛祖脸上的大悲切。

　　现在，我面对着一个老僧人。他说自已是半路出家。因为年老，子女远游，所以就到了这里，我们能在此时此刻一见，用佛家的话说，也是我们多少年的的缘份。就佛的话题，我们展开了交流。事后，我做了一个记录，已不能完全愎复当时的原本内容，但从中还能看出一点佛理人性。

　　僧说:

　　佛临人世，犹如莲花着水，犹如星月过空。

　　世间事不是天定，皆是人修；有第一个人走进佛，他就是世间得真感觉的第一人，他就成了佛；然后他把他的知道，洒向迷蒙的尘世，如同星月把光辉洒向黑夜。

　　佛不是世间至高者，他不能代替天，代替宇宙；他只是世间给我们指向的灯。他的能和我们一样，但他的悟，他先于我们的到达，让他不再轮回。所以他就成了一个早就到了彼岸，给我们唱梵歌的人。

　　他不能代替我们种田，他不会给我们施舍，反而他需要我们的舍弃。他和我们一样，有一个软弱的身子，他只是利用现世的这个实体，寻找精神。他在大千世界，在茫茫人海里寻找，他不是找回个性的自我，他是找到可以容纳所有人，所有人性的大我。

　　所以他能给魔机会，只要放下屠刀，魔也可成佛。

　　他也给一切生灵机会，有心向佛，花鸟虫鱼也可是罗汉。

　　人不是从佛性中来，但人要到佛性去。

　　人是从兽性中来，掺杂兽性的人性，前程艰难。人与人如果不是以人心相待，而是以兽心相对，视同类如异类，视同胞如草木，已人化之世，心魔乱舞，这本是人苦苦求得的世界，实质就是地狱。

　　人一入地狱，佛也无能，如果人是集体地走向地狱，佛心即死，佛会把自已挂成多少亿万光年之外，落泪的星辰。僧说佛二

　　世人偏、执、狂、痴，所以恨，所以贪，所以怨，所以忌。

　　人涉世后，就要受苦，但受苦不是目的。是为得日后之大解脱。惜总有人如牛如马，来世还是牛马；有人宝马轻裘一生，来世还是钟鸣鼎食。何也？

　　只是有受苦之人，只行不觉，如荒漠行舟，走多少世也是枉然。

　　而貌似享乐之人，形体安逸，衣食无忧。但其思想先驱。能到常人不能到处。世人看的却是他的浅表，他的真性灵，总在苦行。

　　世之不平，非自天成，是众生自努力的结果。有人好于权，所以政；有人好于钱，所以商；有人好于力，所以斗；有人好于技，所以智；有好于理，所以明。。。。。。

　　佛祖的苦行，是为已而求，亦是为世人而求。古之学者，先喻之以知，知而能行，是找到真感觉之第一步。佛也是这样子走出来，他不是从草门中走出来，他是从天下第一等富贵的门等中走出来的。如同山顶到达平地。这等大业已不同于常人。

　　但不是觉能光临所有的行者，佛祖自觉于人后，从最高处下来，到尘世最喑外，放逐自已；最苦处停留自已；世间百般滋味，佛祖偿了一遍一遍。苦能弑人，恶人，毁人。如地狱的大火，佛祖却于苦中得生，最后于菩提树下，大觉成佛。

　　但觉后佛祖得到一个完整的自已，他没有一个完整的尘世。所以他立志渡世。

　　佛知而后行，行而后觉，后再反哺于世。佛誓云：如能渡尽世人，我之功业，如能渡尽世人如我，我之大功业。

　　不通佛理之人，把佛祖敬得象皇帝，佛祖如果想做皇帝，不要等到现世。

　　佛祖是要所有人都放下心灵的枷锁。让每一个心灵做自已的皇帝。在最苦难的时侯，佛与你同体。在最幸福的时侯，佛也是你的一部分。

　　佛于我们同源，同根，但他已得大明白。所以他对我们能爱。因他先知先觉，而且行，所以他能得大自在。

　　我们的的崇拜不能增加他的荣光，我们的贬损数落也不能动摇他的根基。我们在怀疑背身而去之后，他还在某地向我们微笑。

　　佛不是一个存在，他是一个处处的存在。

　　佛不在你的眼里，只有心灵才能看到。

　　佛不会图你一个承认，就给你显业。

　　但他会在你苦难的时，伸出的手会异常暖和。

　　佛是什么？

　　老僧再问世外，世外说:"师傅说得天花乱坠，而我却更是糊涂，至多能心头一亮，然后还是眼前长黑，也许于佛而言，世外根底太浅啊!