翻阅历史，自古以来战争在与人类的发展过程中占有很重要的一页。纵观我国历史，汉政权与周边游牧民族之间的战争几乎就没有间断过。从秦汉到明清，期间的战争由频繁到后来的减少直至相对的和平，演绎出了昭君出塞、李广征西等等好多的公主和戎和勇将征西的历史故事，故事的凄艳和悲壮无不是为了和平。

　　无论战争还是和亲的目的不外乎为了和平，而用这种手段带来的和平往往又是脆弱的，经不起考验，于是历史便在战争的血火中不断的书写着英雄的伟大。秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。这首诗歌不仅仅反映了政权对勇将的期待，更代表了民众对英雄的敬重和对和平生活的向往。

　　双方的战争原因是多方面的，而更为主要的原因是由于游牧民族的南下劫掠造成的。而这些游牧民族南下劫掠的原因却很简单。比之关内政权的农耕生活，游牧民族对自然条件的依赖性更强。一旦有天灾，生存需要的物资必然就会短缺，同时自古以来尊儒轻商的汉政权不双边贸易的忽略和轻视也导致了这个问题的严重。而游牧民族需要改变自己的现状，抢自然成为其最直接的手段，善于骑马的民族具有这与生俱来的优势。于是乎双方的战争千余年来劫掠、抵抗、征西、中间无奈的和亲的过程中不断的发生。

　　在战争中，原以为劫掠的成本最低，来的最快的游牧民族逐渐认识到劫掠的成本相比与贸易要大的多，因为他们发现自己因为需要锦帛、茶叶、粮食等物资而发动的战争中收获的往往不是这些，汉人逃亡时隐匿或者带走的恰恰是这些东西。游牧民族将汉人的房子带不走就烧掉，而是赶着得到的牲畜回去，而他们偏偏又不缺这些东西。汉政权除过战争，就是用仅有的一点贸易禁运的方式来制裁，并且修建的万里城城来抵御他们的劫掠。

　　战争随着武器的不断先进，人员死伤的成本越来越高。直到嘉靖十三年（公元1534年），俺答汗即力求同明朝建立政治和经济上的密切联系，他前后向明廷提出不下数十次和平通贡互市的要求。但是初期，明政权对俺答汗的使者表示他们南下战争的目的不过就是想得到锦帛、茶叶等他们需要的一些物资而已。现在他们希望与明政权达成双边贸易的协议，这样就可以避免双方的战争。可是对于俺答汗使者的表白和建议，并没有被明政权接受，而是杀了俺答汗的使者表明了自己的态度。于是双方的战争又起，不断的打打杀杀，俺答汗也不断的派出使者。终于在1570年双方达成隆庆和议，正式实现了双边的贸易和和平。而对这个和议带来的效果显而易见是很大的。正如历史记载的那样：自是边境休息，东起延、永，西抵嘉峪七镇，数千里军民乐业。

　　明朝的边境贸易政策也被清朝延续下来，于是乎双边的战争也几乎避免。可以说隆庆和议的签订和执行带来了边境二百余年的太平景象，而晋商也因为地理的位置从此萌芽成长起来。

　　由此可见贸易在人类生活中的重要性，可是隆庆协议的执行也就是清政府的满蒙一家并没有给政权的拥有着在思想上带来对贸易的重视和认识，双边贸易也仅仅局限在狭隘的民族意识中。闭关锁国的政策到了康乾盛世也被推到了极点。以天朝皇上自居，不肖于与夷蛮之国贸易的自大，将清政府逐步的拖入战争。鸦片战争的爆发从某一个方面来说也是因为双边的贸易。

　　纵观现在，美伊战争的本意也不外乎伊拉克的石油贸易。

　　回顾历史，着眼现实，就会认识到贸易在战争中的位置。如何在贸易中尽最大可能保护自己民族的利益已经成为考验人类的智慧之一，也成为避免战争的有效途径，所以在战争保卫和平的前提下，双边的贸易就显得尤为重要。