《美丽天堂》是一部由B.Z. Goldberg / Carlos Bolado / 执导，Faraj / Yarko & Daniel / Sanabel & Fida主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《美丽天堂》影评(一)：口述史的困境？

　　quot;I’m more concerned with my own problems. In the movie you asked me to respond to questions as an Israeli. But I have my own concerns. Like friends and volleyball, and...I want there to be peace here. I really do. I just don’t deal with it day to day."

　　quot;I have to say I am not a political girl. I’m a normal human being. We did not choose to be political. It was politics that chose us."

　　quot;For me, the film’s message is that beyond the conflict and politics. There’s life here."

　　记住这句话：我清楚你们社会学那些把戏。

　　如果访谈者根本没有投入一个整全的自己，他/她如何把访谈对象当作一个整全的人？

　　我不反对面具，我恐惧的是看不见的骑士。

　　《美丽天堂》影评(二)：Promises的Update

　　前不久，朋友下到了这部片子的后续部分。

　　可以算是Promises的Update.

　　原来片中的几个小主人公多数出现在Update中。

　　不过以色列孪生兄弟中的一个已经参加了IDF（以色列国防军）因而无法参与拍摄。

　　很欣喜的是，他们都还活着，尽管他们的命运发生了不同的变化。可是情况在一直变糟，可以说越来越糟糕。原来片中那个巴勒斯坦的大眼睛女孩，长大了，她依然乐观，笑对镜头，却无法掩盖心中的悲凉。

　　每个人都感受到那一股无情的角力作用在每个人身上的力量，令人喘不过气，甚至窒息。

　　romise有时并不能信守，尽管内心的声音在努力的呼喊，可它依旧显得无比微弱。

　　微弱的呼喊并不能意味着收声，尤其在这样的时刻。如果不想为奴隶，唯有为自己的命运奋斗。

　　不仅仅是他们，我们也是一样。

　　他们的命运与我，与我的朋友们息息相关。我依旧相信国际主义精神的可贵和重要，并且，我愿为此奋斗终生。

　　我相信《钢铁是怎样炼成的》里的话：

　　人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.因此,人的一生应当这样度过:当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧;这样,在他临死的时候,能够说,我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗。

　　绝非戏言。

　　《美丽天堂》影评(三)：ＰＲＯＭＩＳＥＳ

　　刚刚看完<相约战火蔓延时>,一部我买到时已经脏破的记录片。以至于现在还记得老板娘激动于这片子终于被买走而对我分外的好。

　　导演的拍摄对象只是7名年龄9至13岁的以色列与巴勒斯坦孩子。

　　注意,都是孩子。耶路撒冷，巴勒斯坦难民营，或是约旦河西岸的犹太移民点的孩子们。

　　很多时候,我们看惯了新闻镜头中的枪林弹雨或是正襟危坐的政治家的长篇大论，而7个普通孩子的故事反而会让我们感到别样沉重。你看到他们在镜头前坚定无比的支持自己的信仰，犹太胖孩子傲慢而坚定的说耶路撒冷是上帝赐与他们的土地，而难民营的巴勒斯坦孩子则认为哈马斯可以让他们重新站起，他们仇视以色列不仅因为死去的兄弟姐妹，而同样饱含着因以色列的专横而不能前往圣城的失落。

　　真的，他们是如此执着坚定而通晓政治局势，年轻的心过早开始承受民族权利这种沉重负担，并且泾渭分明，彼此仇视。

　　我开始变得忧国忧民。

　　我们说希望世界和平说的这样轻松，是因为没有亲身体验那种根植于心的痛苦或是仇恨。

　　可喜的是，在导演BZ的撮合下，犹太双胞胎终于试着来到巴勒斯坦难民营，和那个“会跑步”的巴勒斯坦孩子交流。他们聊天嬉戏踢球并开始变得理解对方。临走时，那个好友被以色列士兵枪杀、支持哈马斯的巴勒斯坦男孩子哭了。他对BZ说："你走了，我们的努力会不会白费？"

　　会不会？

　　影片的末尾，事隔两年。那个曾哭着问BZ努力会不会白费的孩子木然的对着镜头说他觉得世界越来越糟，而那个犹太胖孩则子依然相信他们民族的尊贵以及领土的神圣。

　　是的自己对政治毫无兴趣，可政治里还藏着人文感情。我们难道看不到？一个记录片或许只会让少许人在麻木中清醒些，甚至真的只是少许，少到卖掉了这张碟片而使老板娘高兴无比。可我还是要感谢导演。因为我是那少许人中的一名。

　　还有，片子有个好名字。

　　romises.

　　《美丽天堂》影评(四)：消逝的天堂和諾言

　　在紀錄式電影【Promises美麗天堂】裡，導演用影像、對話建構出這些主角們的對立關係，藉由不同種族、不同歷史背景、不同生長環境的孩童，反映了中東地區政治性族群對立、歧見和戰爭現況。阿拉伯人和猶太人之間的紛爭和歷史、宗教以及政治息息相關，也因為如此，他們對彼此的偏見是長時間累積而成、根深蒂固的國仇家恨，從各自的立場看待對方，總認為敵人是殘暴的、是掠奪者和殺人兇手，就算是電影中一張張童稚的容顏，一提到族群間的迫害，也會立刻展現出對對方深惡痛絕、恨之入骨的口語和神態，看到在如此幼小的心靈中竟然存在這樣驚人的仇恨，族群歷史包袱的影響力竟巨大的令人感到害怕。

　　族群的不良關係起因於彼此間缺乏深入認識，各自封閉在自我的世界裡，不去溝通、理解對方的想法。導演們嘗試安排猶太小孩和難民營中的阿拉伯小孩相處一天，雖然見面前他們都曾說過不想和對方種族成為朋友，但是真正相處過後，他們僅僅靠著簡易的英文對談，可以拋開族群意識的包袱快樂玩耍，心平氣和的在殘破磚瓦間體會戰爭造成的傷害。從這些小孩身上彷彿可以看到，期望和平的種子可以栽種在下一代勇於接觸彼此之上。

　　事隔兩年之後，導演再度重回現場訪問當時影片中的孩童，每個人的外貌都改變不少，除此之外，在提到族群對立、追求和平的話題時，他們的態度也和兩年前大相逕庭。曾參與會面的猶太和阿拉伯小孩，彼此間友誼的火花被現實制度的強力阻隔而撲滅，也有人說種族問題已經不再是當下最需要關心的事，言談間透露著漠然。一切又回到了影片的原點，族群關係沒有趨向好的面向，這些曾帶來和平希望的小孩失去了當時的熱忱，他們也許就這樣變成了當下絕大多數的猶太人和阿拉伯人，讓種族間裂痕持續、戰火永無止息。

　　如果說，族群和平相處的世界可以被視為天堂，而消弭戰爭是人類必須實現的Promise和使命，那麼這部電影名為【Promises美麗天堂】，殘酷又現實的告訴我們，We lost our promises and paradise.

　　《美丽天堂》影评(五)：《稀里哗啦》

　　这个稀里哗啦，不是打碎了什么东西，而是我哭得样子。

　　这一段，出差在外。中午时，会有一个半小时左右的休息。这么长的时间，都用来打盹，就富余了。所以通常会随便放上一张影碟，看一会，再眯一会，晚上接着看。

　　可今儿~~咋？又遇到“鬼”啦~~

　　片名：《PROMISES》（中译：相约战火蔓延时）。“挨千刀”的导演，“诡异”的摄影师，一开头，就先把我的手弄软了，让我按不动暂停键。接着，是我的眼、我的心。。。遥控器在哪儿都不知道了。

　　一部历时数年拍摄的纪录片，镜头对准7名以色列和阿拉伯孩子。十来岁的年纪，驻地相距十来分钟的车程。“检查站”将他们分割，他们在各自的“世界”里恐惧、思索、玩耍、难过。他们有着几乎同样的想法，只是要把所爱和所恨得对象换一个名。

　　没有刻意的渲染，没有暴利和血腥。运动会、学习、玩乐、祈祷、家常、表达。。。一切的一切都再“合理”不过了。可不知为什么，就是令我揪心，就是感到沉重。是因为看到孩子们在残酷重压之下的一份早熟么？不知。或是因为他们面对这份残酷所表现出的理解、宽容和智慧？还是不知。

　　一切，都在“挨千刀”的导演把一方的照片、情况展示给另一方时，开始“升级”了。孩子们实实在在地感到了不远的地方有着和自己一样的人。而他们在这一时刻的表现，则“震碎”了我的心。也就是从这开始，我的眼泪就没停过，而且越哭越凶，汹涌澎湃。。。

　　终于，有了一通电话。。。他们见面了，他们在一起玩了，他们在一起打闹了，他们在一起探讨了。他们玩得开心，探讨的认真。可我就知道哭，不停的哭，哭得稀里哗啦。

　　他们的思考，他们的想法，他们的认知，他们的生活。。。针锋相对的激切，痛苦深切的无奈。。。不仅有着超乎寻常的理性和智慧，还有着一份令人难以想象宽容。而其中的一份真诚，最令我动容，更令我叹服！

　　这样的情与事，不是干瘪的脑瓜能挤出的那点可怜的智慧所能办的。孩子们的表现，令我自愧弗如。要说，也只能是偷偷的哭一鼻子算了。或许，还会在心中祈祷：

　　愿他们喜爱～～喜爱白天，享受黑夜；喜爱和平，享受争斗。愿主赐福于他们，阿门~~

　　《美丽天堂》影评(六)：no winner in war

　　这是一部很真诚和深刻的记录片，美国犹太人B.Z. Goldberg来到耶路撒冷，深入到耶路撒冷地区的犹太人小孩，穆斯林小孩，更深入到他们经历过流血冲突，炸弹袭击的眼睛后面逐渐灰暗的心防，挖掘他们对战争的观点，对和平的想法，对两个对立种族的未来期待。

　　七个耶路撒冷小孩在镜头前羞涩、微笑、不设防，终于话题被引导向巴以之间最敏感的政治问题。

　　Yarko Solan，住在west Jerusalem。Daniel Solan，Yarko的双胞胎兄弟。双胞胎是西耶路撒冷的以色列小孩。他们坐公交车不会选择18路，因为18路曾经被炸弹客炸过。他们会选22路，既便22路还没被袭击过，他们坐车的时候还是百般小心，锁定车上每一个可疑分子，然后抢在他们下车之前下车。巴勒斯坦那些激进的自杀式攻击在他们小小的年纪里留下了沉重的阴影。战争教会他们经过downtown的时候不要驻足。

　　Mahmoud Mazen Mahmoud Izhiman，east Jerusalem一家咖啡店里的穆斯林小男孩。Mahmoud不说话的时候，是一个常见的淘气小男孩，你几乎可以想象他惹祸时那种没心没肺的表情，可是当他谈论起以色列和犹太人时，姿态顿时老成，眼神里有一种深不可测的东西，那叫与生俱来的仇恨吗？后来看到他上课时的镜头，便隐约了解，有时候仇恨不紧紧是亲身经历，亲眼所闻的结果，更有可能是教化的结果。教化并没有解决任何的问题，它甚至是制造更大的仇恨。谈及犹太人的时候Mahmoud脸上咬牙切齿的肢体动作，有点另我害怕。

　　hlomo，耶路撒冷古城里犹太人居住区的小男孩。Shlomo是一个很有教养的小孩，他父亲是美国一个知名犹太人学者。从他身上，可以看到从小受到严谨教育的痕迹，在谈论到阿拉伯人和他的上帝的时候，他的态度是从容的，即使还不太清楚自己的使命是什么，但这并不妨碍他在西墙前与一众犹太男人摇晃着身体，念念有词。对于阿拉伯和犹太人之间的纷争，他可以很冷静的分析，阿拉伯人认为耶路撒冷是他们的，而犹太人也认为这块土地是上帝给予的，谁看起来都没错。甚至，谁也不能叫谁离开。

　　anabel Hassen Abd’el Jawad，她的名字象征着奉献、神圣与爱。这个居住在west bank（约旦河西岸）巴勒斯坦实际控制区的穆斯林女孩，因为1948年犹太人发起的独立战争，变成难民，居住在Deheishe难民营，Sanabel的父亲是一名记者，也是激进组织成员，目前在狱中。战争使她承受父爱远离的痛苦，和离乡背井的心酸。

　　Faraj Adnam Hassan Husein，居住在难民营。战争对于他而言，是一个12岁伙伴Bassam的死亡，这样沉痛的记忆教会了他什么叫做仇恨。阿拉伯人没有大炮，没有枪，没有导弹，他们的武器远远敌不过犹太人。但Faraj相信他们的热血和石头。他相信用弹弓击出的石头挟带的力量可以杀出一条血路，为倒在以色列士兵炮火下的穆斯林兄弟复仇，为被赶出自己的土地的巴勒斯坦兄弟们复仇。

　　Moishe Bar Am是以色列占领区Beit-El的犹太人小孩。他的愿望是想成为一个军官。他的愿望是铲除这块土地上的阿拉伯人。他的身上有一些被灌输某种意识形态的痕迹。甚至在长大以后，还是拒绝与阿拉伯人的接触和沟通。

　　封闭在自己的世界里的7个小孩，各有自己的价值观，可能是某些经历，可能是某些教导。当B.Z提出让彼此见面聊天，分享彼此的观点时，有的跃跃欲试，如双胞胎兄弟，Faraj；有的没兴趣，如Moishe；有的认为没有多大帮助，如Shlomo。沟通的桥梁终于在双胞胎兄弟，Faraj，Sanabel间建立，双胞胎兄弟来到Deheishe，与Faraj，Sanabel分享墙壁筑体上的枪林弹雨痕迹，分享童年小游戏，分享彼此的爱好，分享喜欢的明星，更分享彼此的政治观点。他们不一定认同对方，但起码是理解对方的立场，但这并不妨碍自己也可以有自己的坚持。抛开种族间的对立，他们其实只是一群有活力爱玩耍的小孩，而本该轻易建立的友谊在战火纷飞的时代却显得格外的不易和珍贵。正如Faraj所说的，他们之间的沟通是得益于B.Z的牵线，如果B.Z离开，那这条线不可能存在。那一场会面所制造的高潮和泪水是相等的，战争的残酷不一定要用血腥来诠释，台面下的没人关注的一场不易的友谊也足以揭示如同冷暴力般的伤害。

　　可是当初信誓旦旦的守护这份友谊的“PROMISES”,能够坚持多久呢？在这个不由己的年代，谁都不敢期待太多。

　　这部影片的诚意是：一，他可以深入到众多的孩童里面，挑选出有对立，有漠然的不同观点和立场的小孩，言论的导向并没有因为美国犹太人的身份偏向某一方，或为谁说辞。导演们维持立场的平衡，公平的给他们彼此一个机会，给他们一个平台，让他们表达。二，时隔2年之后，让时间继续，也让事件继续，他们的态度有些什么变化。一个“promises”的背弃，凶手是谁？悄然若揭。三，还有一个将近20分钟的剪辑，拍摄于2004年，这些小孩长大之后的生活和政治态度。持续的追踪，是一部有诚意的记录片最让人欣赏的态度。

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　　背景普及（转载）：巴以冲突的历史由来

　　巴勒斯坦位于亚洲西部地中海沿岸，古称迦南，包括现在的以色列、加沙、约旦河西岸和约旦。历史上，犹太人和阿拉伯人都曾在此居住过。公元前20世纪前后，闪米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原地区，成为巴勒斯坦最早的居民。公元前13世纪未，希伯莱各部落迁入巴勒斯坦，并曾先后建立希伯莱王国及以色列王国。此后巴勒斯坦又先后被亚述人、巴比伦人、波斯人及罗马人占领和统治。公元7世纪，阿拉伯人在战胜罗马帝国接管巴勒斯坦后不断迁入，并被当地土著人同化，逐渐形成了现代的巴勒斯坦阿拉伯人。19世纪末，犹太复国主义运动在世界各地兴起，各地的犹太人大批移入巴勒斯坦。

　　第一次世界大战期间，巴勒斯坦沦为英国的“委任统治地”。英国将其分为两部分：即以约旦河为界把巴勒斯坦分为东西两部分，东部称外约旦(即今约旦王国)，西部仍称巴勒斯坦(即今以色列、约旦河西岸和加沙地带)。此后，世界各地犹太人开始陆续移居巴勒斯坦地区。在犹太人纷纷涌入巴勒斯坦的过程中，犹太人与当地的巴勒斯坦阿拉伯人发生过多次流血冲突。1947年11月，联合国通过第181号巴勒斯坦分治决议。决议规定，在2.7万平方公里的巴勒斯坦领土上建立犹太国和阿拉伯国，耶路撒冷国际化。1948年5月14日，犹太人发起独立战争。占领西岸，75万巴勒斯坦阿拉伯人被驱逐出自己的居住地沦为难民。以色列国宣告成立。

　　以色列宣布建国后，阿以之间爆发了5次大规模战争。以色列通过战争占领了包括耶路撒冷在内的大量的巴勒斯坦领土，数百万巴勒斯坦阿拉伯人被逐出家园，沦为难民。长期以来，以色列在被占领的阿拉伯领土上实施犹太移民政策，大量兴建犹太移民定居点，力求通过改变其占领领土上的人口结构，建立一个大以色列国。

　　为了恢复民族权利，重返家园，巴勒斯坦人开始了武装斗争。1964年5月，巴勒斯坦解放组织(简称“巴解组织”)成立，其目标就是要在“巴勒斯坦领土上消灭犹太复国主义”。从此，巴勒斯坦开始了反对以色列入侵的武装斗争。多年的战争使双方认识到，谁也无法消灭谁，战争解决不了问题。在国际社会的斡旋下，巴以双方开始寻找政治解决的途径。即进入所谓的peace process（和平进程）阶段。

　　1991年10月马德里中东和会召开，阿以间开始艰难的和平谈判。

　　1994年5月巴勒斯坦开始自治，但关于巴勒斯坦最后阶段谈判却因双方在耶路撒冷的归属、犹太人定居点、巴勒斯坦难民回归、巴以边界划定等棘手问题上分歧太大，巴以双方至今没有达成永久性和平协议。

　　2000年9月，以强硬派领导人沙龙强行进入伊斯兰圣地阿克萨清真寺，引发了一场旷日持久的巴以流血冲突，特别是2001年3月沙龙政府上台以后，由于沙龙采取了一系列强硬政策，巴勒斯坦一些激进组织针对以色列人制造了一系列“恐怖活动”，在犹太人聚集区多次发起人肉炸弹攻击，致使以色列采取了强烈打击报复，巴以双方陷入报复与反报复的恶性循环。

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