《阿基尔，上帝的愤怒》是一部由沃纳·赫尔佐格执导，克劳斯·金斯基 / 彼得·贝尔林 / 海伦娜·罗霍主演的一部冒险 / 传记 / 剧情 / 历史类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《阿基尔，上帝的愤怒》影评(一)：Aguirre, der Zorn Gottes

　　16世纪在印加帝国毁灭后，一支西班牙征服者组成探险队，从秘鲁山脉南下至亚马逊河寻找黄金和财富。他们很快遇到了麻烦和危险，而阿奎尔，这个粗暴并贪婪的人成为了他们的领袖。他能够带领他们取得财富，还是将他们领向死亡？在此过程中，对西班牙的忠诚经受着考验，对权利的争夺也相继发生……

　　《阿基尔，上帝的愤怒》影评(二)：Aguirre, der Zorn Gottes

　　16世纪在印加帝国毁灭后，一支西班牙征服者组成探险队，从秘鲁山脉南下至亚马逊河寻找黄金和财富。他们很快遇到了麻烦和危险，而阿奎尔，这个粗暴并贪婪的人成为了他们的领袖。他能够带领他们取得财富，还是将他们领向死亡？在此过程中，对西班牙的忠诚经受着考验，对权利的争夺也相继发生……

　　《阿基尔，上帝的愤怒》影评(三)：免疫系统的异己排斥

　　一群文明人在荒蛮单纯的土地上寻找莫虚有的目标。

　　首先被磨蚀的，是文明的体面和秩序，裸露出文明的诡诈和癫狂。

　　接着被翦除的，是手段与目的间的联系，裸露出不明所以的思维与行动。

　　最后被消灭的，是自我、神灵、外在世界的区别，裸露出一片荒蛮单纯的土地。

　　《阿基尔，上帝的愤怒》影评(四)：极致的疯狂

　　对白极少，死亡极静，疯狂极致。让我想到科波拉的《现代启示录》，只不过《阿基尔》的疯狂更加内向。纪录片式摄影使探险更加真实，大自然更加值得敬畏，而贪婪狂妄的人类则显得更加可笑——无知的可笑。没有刻意的构图，一切仿佛都以一个旁观者的视角对这一可笑的探索所做的记录，极简的配乐使影片的悲情基调更加深刻。最后一个镜头拉近并360度环视孤独执着的阿基尔与他周围的死尸——阿基尔的一切，这就是贪婪最终会带给你的——孤独与失去。

　　《阿基尔，上帝的愤怒》影评(五)：再刷阿基尔，上帝的愤怒

　　下午又找了一个清晰的版本看了一遍，果然越来越喜欢。偏执的疯子啊，阿基尔。“我要和我的女儿结婚，建立最纯种的王朝，一起统治世界”。到最后都离他而去的时刻，他还在重温着自己的梦想，只是四周死寂的河水和丛林无声地回击着他的梦想，那焦灼的大眼睛四望出去只有绝望、绝望、绝望。

　　在节奏缓慢的电影里，总可以随着剧情思索很多事情。印第安的食人族一定比互相残杀的文明人更可恨更恐怖吗？那位妻子毅然地离去走入丛林深处，是不是一个回答？人在自己权力、斗争的路上越走越远，越来越迷茫，即使口口声声地说给印第安人带来宗教和福音，但残忍的行为也煽了他几大巴掌。

　　《阿基尔，上帝的愤怒》影评(六)：狂热地追求梦想的力量。

　　每个人都有自己的梦想，为了梦想我们付出什么都无所谓，但像主人公那样偏执，沉迷于自己的世界，和大自然作战，甚至不管别人的死活。值得赞赏但不值得敬佩。欣赏那种不顾一切的狂热，在这样的社会已经很少这样的执着，人的精神也可以超越一切，主人公最终的失败似乎是必然的，但那种为了梦想狂热追求的行为却深深震动了人的心灵，影片最后，阿尔吉孤独的立于竹筏之上对天空大喊：“我是神谴，还有谁跟随我。”他无法实现自己统治世界的愿望，甚至只能随着竹筏漂流。一个狂人的梦境就是这样破碎的或者说是继续着。

　　《阿基尔，上帝的愤怒》影评(七)：昏昏欲睡的疯狂

　　可能我真的不适合这个节奏和气氛的电影，整片的镜头感沉闷压抑，给人一种呼吸不过来的感觉，长镜头的应用更是加重了这样的感觉，当你盯着演员的表情看上半分钟的时候，你就会想，为什么这个镜头这么长这么长！

　　对于不了解历史也不追索历史的人来说，这部影片根本就看不下去，之所以看下来是因为我很好奇8.0分的评分激起了我寻求影片深刻含义的欲望和好奇，但是如此晦涩的任务关系和背景介绍，真的让我昏昏欲睡。

　　我只欣赏最后阿基尔的独白:我要和我的女儿结婚，创造最纯血的民族！

　　这才是这个人物最疯狂的地方！

　　总的来说，不喜欢这样的电影，不管大家对他的评价有多高。

　　《阿基尔，上帝的愤怒》影评(八)：基督徒对于美洲的原罪和救赎

　　阿基尔像是把野心极度扩大，最后甚至藐视一切包括神的伫立，其实只有一群猴子在旁边看笑话。

　　赫尔佐格的片子总是以讽刺的视角看这俗世人，甚至神职人员关于神的造诣，与因果反噬他们对于神的理解。他总是尝试着在宗教之外，以别样的途径去寻找救赎的机会，和站在这个自然为背景的，或站在所谓西方人认为原始的印第安人的角度上，观看基督徒进入美洲传教和征服，等等一切的可笑和无法救赎。

　　配乐给观众以审判的鞭挞之力，然而又像一面镜子，看到了自己的无知。这种无知是对于任何事物，观点，宗教，行为的主观理解。有没有什么方式就是这一切呢？好像猴子才能给我们终极的解答，那种无等级，无信仰的终极平等，可是无主观偏见，又何来这一切呢？

　　《阿基尔，上帝的愤怒》影评(九)：台詞

　　我才是最大的叛徒，沒有人能夠超越我。誰要是想逃走就會被我剁成一百九十八塊，然後被踩成肉泥。誰敢多吃一顆玉米、多喝一滴水，就要被囚禁一百五十五年。

　　我艾吉雷要樹上的鳥兒死掉，樹上的鳥兒就會死的一隻不剩。我是上帝的怒火，我腳下的土地會因我而顫慄。

　　我要建一艘更大的船，向北攻下西班牙的千里達，之後從千里達出發攻下墨西哥，這是何等駭人的背叛，我們將會掌控整個新西班牙，就像其他人戲劇般的改寫歷史。

　　代表上帝之怒的我，將會迎娶自己的女兒，和她攜手打造人類有史以來，血統最純正的王朝。

　　--

　　關於希特勒的譬喻

　　連結：http://movie.douban.com/review/1113729/

　　《阿基尔，上帝的愤怒》影评(十)：上帝的愤怒

　　1.开篇，宏大的背景下，穿行在群山峻岭之间的渺小的人群，这种对比似乎意味着在上帝和世界面前，人类只是小丑，草芥。

　　2.极力渲染环境的险恶。

　　3.对奴隶的虐待，艰难的环境下，人只会选择一步步行使权力来满足自己的一些欲望以对抗外在的恶劣。

　　4.电影的拍摄环境实在恶劣。

　　5.一群人身处危险比一个人深处危险要更险恶。

　　6.宗教只依附于世俗的统治者，失败者求助于宗教及其愚蠢。

　　7.政变后的合法性证明看起来很可笑，人类总是善于自欺欺人。需要找到一个可以为自己的疯狂作注脚的标准，一个牌坊。

　　8.野蛮的食人族也被所谓的文明人吓跑，到底谁更野蛮，极尽讽刺。

　　9.宗教在道德上的约束尚有作用，世俗和上帝在人心时刻斗争，在险恶的环境中尤为激烈。

　　10.上帝的不存在就是对人最大的惩罚，就是最大的愤怒。

　　11.传教的野蛮，虚伪，和对物质的追求。

　　12.人其实更愿意生活在通知的秩序下，前提是这个统治者不伤害被统治者的生存基础。即人的奴性。

　　13.马的上岸，女人的离开，都是对“文明”的失望。

　　14.“国王”的死，是一种政治寓言，上帝毁灭了秩序，同样是愤怒，对疯狂者的惩罚。

　　15.疯狂，人在死亡，欲望面前，到底和猴子没有区别。

　　16.头尾的配乐，宏大盛世的音乐似乎又暗示这是人的，极其悲壮的史诗，与世俗，与自然，与上帝的搏斗，看出一点“超人”（尼采）的意味。