《二嫫》是一部由周晓文执导，艾丽娅 / 刘佩琦 / 戈治均主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《二嫫》观后感(一)：我觉得还是和改革开放有关

　　我之前看二嫫的时候吧,觉得最后二嫫变成那样真不好,为了一个大电视机,把整个人毁了.

　　今天我才明白,就算二嫫如往常一样卖麻花面,不和瞎子好,奏和和村长过,她也还是一样,她生活的环境注定她最后是没有精神的.

　　《二嫫》观后感(二)：坚强的女性

　　二嫫，是个地道的农村妇女。淳朴，有韧劲。一家人就靠她劳动生活。面对无能的丈夫，她依然扛起养家的责任。面对那个对她有意思的男人，她随出了轨，但是还是及时悬崖勒马，没有抛弃这个家。等到努力存钱买了全县最大的电视机，她也累了。是心累了吧。喜欢她，作为女人，为了自己的梦想，那么的坚持有韧劲。

　　《二嫫》观后感(三)：固执顽强的女人

　　总体来说很受震动。

　　固执的，顽强的，自爱自尊的，挣扎着的。但是努力常常不能得到真正内心想要的，一件事不足以构成人生。

　　人生是场马拉松，每个人都有梦想，一时的得得失失不一定就真的那么重要。所谓可持续发展的耐力，毅力，坚持才能跑赢。

　　love every day

　　遗憾的是，我并没有找到这样情况下的出路，路在何方？

　　《二嫫》观后感(四)：一个消极体育迷和观影者的感触

　　影片结束后居然有一小段儿采访花絮

　　导演旁边儿这个大胡子小男孩儿挺可爱的哦

　　《二嫫》观后感(五)：压抑以及释放

　　拍给西方人看的痕迹很重。尤其电视镜头中多次出现的西方生活场景，乡村街道上充斥的裸露的西方模特图片更是直白。

　　视角是西方的，带着外来观看者的好奇心理，展现那些老中国乡村不为人知的落后、愚昧以及面对现代化的微妙心理变化。导演想将这一切以现实主义的面目表现出来，但这一切像外国人眼中的京剧，只剩表面上的群魔乱舞。

　　画面是一个入口，观众带着全知视角观看一个封闭世界中人物的所作所为，猜测他们的心理。但剧中人物的心理得到多大展现，还只是画外人在展现他们所自认为的、所理解的人物心理和生活。一台电视机本来是凝缩一种生活以及心理的道具，但无形中也成了形式化、理念化理解生活的帮手。

　　《二嫫》观后感(六)：母亲最深层次的爱

　　很奇怪我会有共鸣，这真的是一个悲剧，尤其是镜头的表现把我深深的折服。很不幸或许又很幸运，我是农村出身的孩子，小时候因为家里有个电视机，但没有好的卫星接收器，家里为了买一个卫星接收器，也是下了很大的决心，所以我可以体会到那种“电视”的来之不易。然后我不由自主的想到了我的母亲，父亲进程开车打工赚钱，只剩母亲，二嫫是卖麻花的，我的妈妈是早早起来种地的。都很累，如果不是看这个电影我不会想到以往那让我最深刻的记忆。我现在用着16年的Mac book pro，早已没有当年买一个卫星接收器的惊喜。我的Mac是妈妈给我买的，虽然不是像二嫫那样累到不能下地，但是相比于中国飞速发展的现代，所受的苦与累也与当年的二嫫无疑。我，在这个影片看到了是母亲对儿子深深的母爱，正因为如此，它让我懂得了妈妈是最爱我的那个人，没有之一。我会用我自己的努力与奋斗回复妈妈，您以最深的爱，最深情大的报答。

　　《二嫫》观后感(七)：游走在传统与现代间的中国人

　　游走在传统与现代间的中国人：看完《二嫫》，想写点什么，可“眼前有景道不得”，戴锦华老师这篇《二嫫：现代寓言空间》，略带后现代主义的色彩点明游走在“传统与现代”的中国人的抗争和无能为力。正值市场经济的热潮，周晓文导演逆“现代化”的主流，在这部94年拍的电影里，他思索着现代文明“能给我们什么”。作者把视角放在农村，以女性为题材，用意更深，这并不是说城市和男人们面对现代化没有问题，而是对农村、对女性，现代化带来的刺激更大，对传统因素捍动感更强。在市场经济面前，传统的男女关系、人际关系（邻里关系）、权力格局和生育观念，让人有了新的看法，但游走于传统与现代间的中国人，受到现代化欲望的无穷地刺激，以至于无人追问现代化的本质，而传统中好的一面逐步丧失，坏的一面保持着专制压制。这就是电影的积极意义：中国的现代化进行了一百多年，这是必然趋势，可如今走成这个鬼样子。它让人用后现代的视角去思考现代化的本质是什么，它嫁接到中国，我们该怎么做。

　　《二嫫》观后感(八)：面子与里子

　　比较明显的是二项分立式的对比：农村 城市，贫穷 富有，过去 现在，男性 女性，诸如此类 二嫫生活的环境迫使她像争一口气或者说面子，而买连县长都买不起的电视就成了这一口气的物化。这像是能让她和她的男人（孩子和丈夫）直得起腰杆（她丈夫有严重腰伤）的“最后一根稻草” 所以她拼尽全力 在这个过程中她是充实的 生活是有希望的 以之为信念的基点 因此哪怕在过程中有和瞎子的婚外情 她依然没有沉溺于这所谓有钱的日子 或者有一个真正男人在身边的日子 她请瞎子吃饭 尽管这是她说什么也舍不得来的地方（瞎子带她来的时候她一直说“太贵了，太贵了”）把多给的五百还给瞎子 不愿坐瞎子的车等等 因为她是倔强的，她要的是一口气 所以买电视机这一过程就不能借助别人来完成 她最终终于实现了这个目标 但是并没有预期那样变成神采奕奕的自己 反而感觉更加空洞了 这台电视似乎不仅仅是她想争的一口气 也是她躯壳内里的灵魂 此刻不再是内心保有 而是拿出来了 变成了大家观赏的东西了

　　《二嫫》观后感(九)：马桶与拉屎

　　人究竟是先学会坐着拉屎，才有的马桶；还是先有的马桶，才会坐着拉屎的？

　　就中国目前状况猜测，应该是后者。

　　整个雄鸡好像造血干细胞生产过快，拼命地在往体内打着鸡血。在马桶建设这件事上毫不犹豫，根本不在乎那些用马桶的人是否能习惯，以及在这漫长的建设与习惯过程中产生的思维差异。

　　马桶在大众之中好似一个榜样。

　　有了它，仿佛就标志着进入了现代化。管他会不会坐着拉屎，反正总有一天定能学会。

　　而没有它的，就拼命地在朝着拥有它而努力奋斗，以期望自己某一天也能坐着拉屎。或者慢慢的，坐不坐着拉屎都无所谓，只要装上这个马桶，只需放在那里，能换来一些羡慕或者心里平衡就足够了。

　　因为好多拥有马桶的人总是在标榜自己的马桶，把马桶神化，好让那些没有马桶，从不坐着拉屎的人敬仰：哇，瞧人家那拉屎的姿势多么帅气。以此来满足自己内心的虚荣。

　　其实装了马桶并不能意味着就搭上现代化的车了。能不能坐着拉屎，坐着舒不舒服才是关键所在。

　　过快的马桶建设，以及过慢的坐蹲培训使得马桶在中国这片神奇之土焕发了勃勃生机。教育的畸形所导致的扭曲的贫富观，社会价值观，使得人们盲目的追求表明的虚荣，物质的满足。忽略了真正决定现代化到来和未来化发展的思想启蒙。

　　马桶其实优势明显，也的确好用，但还是先把坐着拉屎给练习惯了更为重要。

　　《二嫫》观后感(十)：贫瘠的黄土高原

　　西北贫瘠的黄土高原，乡村生活正在悄无声息地变化着。

　　“瞎子”以一辆破卡车改变了穷光蛋的面貌，明白“钱多了不咬人”，早先买了电视，开始嫌弃老婆皮松肉懒，抱怨老婆生不出男娃来，并勾引邻家女人二嫫。

　　二嫫的丈夫一再强调早已不再是村长了，想盖所大房子，但因为腰伤丧失了劳动能力，也失去了性能力，“做不了男人做的事”，因此他的话语也失去了份量，却依然享受着二嫫的伺候。

　　二嫫有着强烈的自尊心，起早贪黑，卖编筐、卖血、卖麻花，累得精疲力竭，只是为了买一台全县最大的电视机，以此超过瞎子家。她自称“不是卖炕的”，坚辞了瞎子的资助。

　　电视机以及播放的内容，包含着深刻的隐喻。

　　乡村社会经受着现代文明和商品经济渐渐侵入和挤压，传统与现代的融合充斥着挣扎和剧痛，中国数千年来的乡土文明失去了核心价值，传统的乡村生活方式难以复归，正处在分崩离析的边缘。

　　真实的农村妇女，很少象二嫫那样“盲目”和愚昧，导演在某种意义上说，带有一种想当然的心理，将农村妇女标签化了，而无视他们从艰难求生的环境里成长起来的智慧。