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发乎情,止乎礼

发布时间:2023-05-10 10:33:05

  理性,是灵魂中最高贵的因素。

  ——柏拉图

  昨晚,与一位多年的老朋友在网上聊天,他对我说,自己正经历着一种网络中的情感,有些困惑。最后他深有感触地说:“我们之间是发乎情,止乎礼,都知道自己的责任,只此而已”。听到他这样说,我默不作声,但心里想了许多。

  “发乎情,止于礼”,是一种崇高的思想境界。出自《诗经》毛诗序的“故变风发乎情,止乎礼义。发乎情,民之性也;止乎礼义,先王之泽也。”发乎情,止乎礼,道出了一种神圣、一种责任与担当。品味这句话,给我带来的启示是:男人自重,女人自爱。道理很简单,但真正做起来,很难很难!发乎情,止于礼,是理论上的东西,而真实情感世界是里,理论与实际相结合是相当难的。如果人在情感世界里都能理智的控制自己的情绪和行为的话,就不会有“情不自禁”这个成语了。

  常言道:“人生难得一知己”;徐志摩也说过:“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣,得之,我幸;不得,我命,如此而已”;可见,知己难寻。更何况是异性知己。情感是亘古不变的话题,亲情血浓于水、爱情忠贞不渝、友情肝胆相照历来为人们所感动、向往。人们或许也一直认为,人世间的情感几乎可以用这几类情感所囊括,但其实在这三类情感之外,还有一类情感存在,它被人称之为第四类情感。这类情感在在网络世界里有着很大的市场。网络情缘中,无怪呼友情与爱情,可许多时候在你我之间感受到的是一种介于友情与爱情之间的情怀。

  看过《中国近代十大才女》这本书,对林徽因有了更多的了解。徐志摩的多情和不顾一切的爱,让林徽因这个中国近代史上杰出完美的女性,沉迷过,也刻骨地痛过。然而,另一个一直深爱着林徽因,为她而终生未娶的、用一生痴爱她的、一个不忍看她痛苦抉择而主动退出的、一个在她离世多年后依然记得她生日的男人金岳霖。金岳霖的一生,都在为一个梦想而坚持,无论世事如何变迁,始终不曾改变,在自己追逐的世界里沉醉,沦陷,自成一体。因为失去,所以得到;因为放弃,所以永恒。在他和林徽因之间诠释了柏拉图式的爱情故事。人生一世不易,在情感世界里能遇到金岳霖这样的人生知己,此生何求?如此的情感,让我真正的感受到了柏拉图所说的“理性,是灵魂中最高贵的因素”的真正意义所在。

  读过《诗经》首篇《关雎》,描写一位青年男子因思慕一位女子而睡不着觉的情状,传说孔子在此处批了一句话:“发乎情,止乎礼。”意思是说,人的情感虽然经常在男女之间产生,但一定要受礼法的约束,不能随心所欲,要“乐而不淫”;看过《萧伯纳情书》,讲述的了萧伯纳和爱兰的爱情故事。他们通信长达30年之久,留下了300多封充满机智、幽默、热情、温柔、殷勤和诚挚的被人称作情书的书信。虽然萧伯纳并没有成为爱兰的丈夫,可他很珍爱这段纸上罗曼斯。萧伯纳和爱兰用信纸上的心跳和脚步,创造了永恒的罗曼蒂克;知道柴可夫斯基和梅克夫人,互相倾慕,彼此珍爱,但约定永不见面,虽然他们有时候相隔仅有一个草坪的距离。也许他们是怕心中那种朦胧的美和爱,在见面后会被某种现实的、物质化的东西所取代。柴可夫斯基与梅克夫人之间的爱情,是世上演绎柏拉图精神之爱的绝版经典……

  如今,网络取代了邮车,纸上跃动的字符,变成了敲击键盘的节奏。情感,永远是人类向往的璀璨果实。追逐的脚步,从来也不会停止和疲倦。因此,网络世界,也出现了你在用心的读着我的心事,让我感觉到远方的牵挂的情感故事,让人不知不觉中走进了网恋的精神境地。我理解网恋,也倾慕一些经典的网上罗曼斯。在网络上,异性之间如果更注重心灵的交往、精神的关爱,让这种感情变成涓涓细流,滋润彼此的心田,即使只是过客,想必同走的时间会更久些。网恋,是时代发展的必然,但它只是人生的一个绚丽的点缀,终归要返回现实当中的。虽然我们都懂“发乎情,止乎礼”这个道理,可爱情又有多少肯停留在门槛外?又有多少网恋中的男女不甘于柏拉图的精神之爱,将网上的罗曼斯演绎成现实中的身体之爱?

  看过许多艺术作品,带给了自己精神上的享受和愉悦。现实生活的经历中,我没有经过这样柏拉图式的精神爱恋,却感受到了现实给人带来的些许无奈。人生自是有情痴。每个人从降生的那一刻起,就开始了爱与被爱。人这一辈子,就这么被情缠绕,也被情折磨。不能逃离,也无法挣脱。亲情,友情,爱情,包括第四类情感,人间种种情感的方式,给了我们无数的温暖,也给过我们无边的痛。只要心中有情,就注定要在不断的得到与失去之间徘徊,注定要在追逐与放弃之间抉择。这一生,谁能躲得过情的苦海?谁能全身渡到彼岸?人非草木,孰能无情?就连那无父无母、石头缝里蹦出来的孙猴子,与花果山的猢狲们厮混得久了,临分别时尚且滴两滴眼泪,何况我辈有血有肉、食烟吃火、爹亲娘疼的凡夫俗子呢!

  “发乎情,止乎礼”含着高度的压制性。礼数构成“超我”的一部分,在显意识中发挥检察功能,使“自我”不能也不敢轻越雷池半步。情感世界里,一个遵从感性的召唤,一个坚守理性的闸门。两种爱都没有错。差异的,也许只是命运的无常与情感方式的取向吧。前些日子,看了电影《山楂树之恋》。一部发生在上世纪70年代的一个爱情故事,情节比起时下充斥荧屏的韩剧、港剧等爱情大片要简单的多,青涩的多,但却更加清纯、更加感人、更易触动人的心弦。让人感受到一种清新明亮、朴素平实、一种久违的纯真与美感。然而这个美感,给人留下的是凄婉的伤痛。

  如今的爱情和婚姻观很现代化或者说美国化:“只要一朝拥有,不在乎天长地久。”对老祖宗的:“饮食男女,人之大欲存焉,发乎情,止乎礼。”不屑一顾。人的情感是丰富的,同时人也是不完美的,人又是爱美的,所以注定人会有很多层面的爱。网络情缘更是如此。漫游于网络中的你我,都明白网络与现实中如何去思索,如何去善待,于网络于现实都多了一分认真执着和责任。我们不是圣人,无法高尚,但是我们可以努力照圣人说的去做:发乎情,止乎礼。有一副古联:百善孝为大,论心不论迹,论迹天下无孝子;万恶淫为首,论迹不论心,论心世上无完人。这副对子非常简明深刻地剖析了心与迹的艺术关系,揭示出情与理的人性根本,启示我们怎样做人,怎样去爱。我们究竟应该怎样把握自己,修养自己,实现生命过程两性相爱的幸福意义?

  问世间情为何物,直叫人生死相许。感情是男人和女人之间一场没有硝烟的恒古的战争。在这场战争里,没有谁是永远的赢者,没有谁是永远的输家。世间总有一种约束,让心思沉静,让感情不再漂泊。处之有度,则友谊长存。如古人之言:发乎情,止乎礼!

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