以前，我的历史老师告诉我，世上最愚蠢的事，就是用今日之道德标准去评价历史人物的好坏。比如有人说岳飞愚忠，说岳飞应杀了皇帝，拯救国家于水火之中——他们忘了，在封建制度下皇帝就是国家，国家就是皇帝。岳飞造皇帝的反，就是背叛国家和民族。莫说天下士林不认可，百姓不领情，敌国会嘲笑，岳飞自己的良心也不允许。背上刻着的是“精忠报国”，而不是“精忠叛国”。

　　此家天下也，何来岳飞愚忠一说？当洋枪洋炮打开国门，打破家天下的牢笼，打破皇帝在老百姓心中的神圣地位，那些试图维持帝制，反对共和者才算愚忠之辈。

　　现在可以说说这两个网友的事了（请恕我不能说出他们的名字，因为编辑不同意），课程正式开始。

　　请问两位，在当时，蒙元与宋或满清与明是不是两个不同的国家，不同的民族？

　　蒙元侵宋、满清犯明，是不是一个国家侵略另一个国家，是不是一个民族奴役另一个民族？

　　“什么！他们不是无一例外，全部融入了汉民族文化的汪洋大海里，成为现在中华民族组成的一部分么？”笨蛋们立刻跳起来问，“难道蒙元、满清与汉人的角逐，不是中华民族内部的正统之争么？”

　　是哦，蒙、满是“现在”中华民族的一部分，而有宋、有明一朝，哪里有“中华民族”一说？当年康熙提出满汉一体，也没说要让满人和汉人合为一族。相反，满人的地位一直凌驾于汉人之上，汉臣始终遭受满族皇帝的猜忌。“中华民族”，不正是现在时或近代时的概念吗？

　　笨蛋又说，日本人要灭亡的是包括汉族在内的整个中国，他们要把整个中国永远的奴役在他们的铁蹄下，而蒙元满清却融入汉族，成了中华民族的一部分。所以，日本人的侵华与元蒙侵宋、满清犯明没有任何可比性。

　　如此对比，乃是用目的和结果对比，当然没有任何可比性，狗屁不通。

　　论目的，想世世代代奴役我华夏的，岂止日本，蒙元满清哪个不是？以蒙元为例，蒙古人对汉人特别残酷，不仅仅侵宋时烧杀掳掠，元建朝后，更是将百姓分为蒙古、色目、汉人（北方地区各民族，包括了汉族、女真族、契丹族、高丽族等）、南人（泛指被元朝最后攻下的南宋辖境内的人民）四类，实行赤裸裸民族压迫和奴役。

　　据《元典章》记载：“诸蒙古与汉人争斗，汉人勿还报，许诉于有司。”蒙古人打死汉人，一般就罚数下杖刑或出兵役抵罪。反之，如果汉人打死蒙古人，根本不问原因，一律处死抵罪，并没收家产交予蒙古人处理（引文）。汉人士兵平时不可以拥有兵器，由贵族军官管制；几户汉民共用一把菜刀。

　　“鼎革以来（元灭南宋），编二十家为甲，以北人（主要是蒙古人和色目人）。衣服饮食惟所欲，童男少女惟所命”。（徐大焯《烬余录》）元朝的这些基层贵族，个个都是恶霸，连辖下人户女孩的“初夜权”也归其所有，令人发指。不少良家妇女不堪淫辱，羞愤自尽。为了保持民族的纯洁性，汉人采取的对措简单而悲壮，就是溺死头胎婴儿。我国少数地区存有溺死头胎的风俗，便是由此而来。特别令人浩叹的是，有不少美貌女子的人家为避免遭受淫污，竟出下策让女儿充当“舟妓”（供娱乐弹唱的船上卖唱女，上为引文），“以舟妓不设甲主，舟妓得不辱身”。

　　蒙元压迫汉人的例子很多，这里不一一列举。说这些，不是为了重拾民族仇恨，随着民族融合的进程，这些仇冤也逐渐随时间飘散。但是，相逢一笑泯恩仇，不代表忘记历史，更不能罔顾蒙元是侵略者、压迫者的事实。我们的祖先对侵略者反抗，是我们的骄傲，不容我们忘却。否则，不怕厓山随宋帝跳海自尽的数万不屈臣民，从阎罗殿里爬出来找你们算帐？

　　再谈结果。说满清融入汉文化或许尚可，但那也是不得已而为之，不如此不足以统治占多数的汉人。蒙元却是将汉文化摧残得百孔千疮，令时代倒退。元代，中国第一次进入了不仅仅亡国也是“亡天下”的时代。“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而致于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”（顾炎武语）“顶笠左衽，衣冠尽变，短衣辫发，这些‘形式’尚可容忍，最重要的是华夏文明也被逼到了‘厓山’”（引文）。不然，元朝也不会如此短命。

　　日本侵华固然没有成功，但是放眼历史，民族的融合总是大势所趋。过个千百年，大和民族或许也会融入中华民族。那么我同样再问一句，你们的后代是不是也要把日本侵华战争说成所谓的“正统”之争？

　　我们汉人，曾经被外族奴役，汉人的国家曾经被外族所侵略－－这和中华民族被日本侵略一样，是不可否认的事实。如果你们否认前者，又有什么资格承认后者？如果你们承认后者？为什么没有勇气承认前者？被奴役的确丢人，但丢人并不可怕，可怕是掩耳盗铃，有意识地蒙蔽自己的眼睛。

　　前事不忘，后事之师；忘记历史，就是背叛。而歪曲事实者，其心当诛！