在我的文章《女人“醉”美》中，一个朋友跟的帖中写道：“酒是好东西，古人不是把‘酒色财气’相提并论的吗？”看到她的这个提示，让我想起来写这篇文章。

　　酒色财气：旧时以此为人生四戒（酒、色、贪、嗔）。泛指各种不良品德、习气。出自：元·马致远《黄梁梦》第四折：“一梦中十八年，见了酒色财气，人我是非，贪嗔痴爱，风霜雨雪。”

　　“酒色财气”，细想起来，是我们生活中经常遇到的四件事情，而且谁都会遇上。这四个字到底是褒义还是贬义，说法不一，各持已见。就像一个问题的若干个答案一样，有这样说的，也有那样说的。说它是褒义的，有诗为证：“无酒不成礼仪，无色路断人稀。无财民不发奋，无气国无生机。”说它是贬义的，也有俗语为凭：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是下山猛虎，气是惹祸根苗。”不管这些诗和俗语对它们的解释正确与否，凡事只要是存在的就是合理的，也是人们所需要的。

　　酒

　　酒是杜康名传流，能和万事解千愁。

　　成事坏事皆因酒，洞宾醉倒岳阳楼。

　　李白贪酒江心死，刘伶大醉卧荒丘。

　　盘古至今流于世，酒迷真性不回头。

　　自古以来中国人就好酒，高兴时要喝酒，那酒是“美酒飘香歌声飞，朋友请你干一杯”的酣畅；忧伤时要喝酒，那是因为“何以解忧，唯有杜康”的一种人生感慨；作诗时要喝酒，不然怎么有“李白斗酒诗百篇”的美妙传颂？分别的时候要喝酒，与好友握别时说一声“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”讲述着别离时的牵挂；思念的时候要喝酒，举起杯来吟诵一句“明月几时有？把酒问青天。”诉说着人间与广寒的相思；就是今天到歌厅找小姐也要喝上一杯，还要唱上一首“来啊来个酒啊，不醉不罢休，东边我的美人西边黄河流。”边唱边舞，尽享着人生的潇洒。总之，想喝酒不需要任何理由。

　　其实，酒是一种好东西，酒能使消沉的人振奋，也能使振奋的人消沉，能给人带来情绪的高潮，也能使人沮丧的哭泣。酒也能使人袒露内心世界。因此古人说“世路难行钱作马，愁城欲破酒为军”。喝酒在我们的习惯中，已经成为一种不可或缺的文化了。中国的酒文化，内涵可是非常丰富的了。喝不同的酒要用不同的杯，与不同地区的朋友喝酒，有着各种不同的劝酒方式。豪爽的男人喝它个“昨夜松边醉倒，问松我醉如何？”娇媚的女人也喝得“暖酒温茶多意趣，诠诗品画自沉迷。”纵观看来，人生幸事，无酒不畅！正是：无酒不成礼仪。

　　反过来说，酒又是穿肠毒药。酒极则乱，乐极生悲。古往今来，因醉酒而坏大事者，屡见不鲜。古有商朝殷纣王“以酒为池，悬肉为林”，终因贪酒恋色而丢掉天下，命丧朝歌；而今，有多少领导也在酒海中渎职枉法。俗话说：革命小酒天天醉，喝坏了党风喝坏了胃。明星酒后驾车，一命乌乎都有也大有人在。

　　色

　　色是浮云百宝妆，贪恋娇娥不久长。

　　董卓贪色长安死，吕布贪色下沛亡。

　　纣王贪色江山失，幽王宠褒把命丧。

　　世人都把美色爱，袖里藏刀暗损伤。

　　好色，是一个内涵很宽泛的词组，更是红尘中人的天性。爱美之心人皆有之，无论男女。俗话说：王母娘娘不好色，九天仙女何处而来？没有色的存在，这个世界也变成黑暗的灰色世界了。美色本身没有错，色，是一道美丽诉风景。好色本身也没有错，美丽的事物谁不爱呢？那“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”的美丽诗句，多么正常，多么美好啊！好的方式，好的程度，可以让“好色”成为社会上一道亮丽的风景。在不危害社会、不危害他人、不危害自己的前提下，“好色”是没有错误的。既然如此，为什么要说色字头上一把刀，会杀人呢？

　　有许多人指责和痛斥美好的“好色”，那是以小人之心度君子之腹。人不是不能好色，是要把握一个度。男人“好色”，是男人的自身本色、生理本色、英雄本色的统一。所以说，男人“好色”不是罪。女人“好色”，也给男人制定了更高的做人标准，那就是不要拖沓自己，想成为女人的偶像或者知己，要注重自己的内在修养和外在气质。故而说，女人“好色”不为过。男人可以“爱江山更爱美人”，女人为何不能“爱江山更有、爱帅哥”呢？色是一种美好，所以古人说：“无色路断人稀”。

　　相对来讲，色也是刮骨钢刀。因色的过度，也引发出许多亡国的故事。后汉时期挟天子以令诸侯的董卓，因迷恋女色，竟被王司徒巧使美人计而害。太平天国义军首领刘宗敏，因抢占吴三桂的爱妾陈圆圆而招致义军失败。今有因交了个情妇而走上断头台的成克杰。

　　财

　　财是世上养命根，白银催动黑人心。

　　人为财死累世有，父子兄弟亲朋分。

　　邓通铸钱终饿死，石崇豪富范丹贫。

　　劝君莫贪无义财，下山猛虎能杀人。

　　财，是指人所拥有的生活资料的总和。中国人创造了财神，把一个叫赵公明的人供奉于庙堂之上，供奉于心灵深处，都在自己的心中企盼着财神能保佑自己财源广进。对财富的不断追求、广泛占有，是人的本性，甚至不惜一切代价甚至舍弃生命去挣钱，正如古人所云：人为财死，鸟为食亡。这句话到今天也特别适用，因为在今天这个经济社会里，钱虽然不是万能的，可是没有钱却是万万不能的。所以，人们都在为钱而起早贪黑的忙碌着。

　　君子爱财乃人之本性，无可厚非，光明正大。取之有道，“道”乃正道或邪道，既是法规，也是良心。挣钱要走正道，古人云：仁中取利真君子，义内取利大丈夫。理性地赚钱，做财中的君子。不要让“人无外财不富，马无夜草不肥”中的“外财”，把求财心切的你推下无底的罪恶深渊。广厦千间，夜寝不过六尺；腰缠万贯，每日不过三餐。就如赵本山在小品《心病》中所说的，“人生啊！那个小匣才是人最终的归宿。”钱不怕多，多多益善，这有错吗？没错，无财民不发奋，因为财是希望。

　　钱的谐音是欠，它具有永远欠缺的特点。在钱多多益善的同时，财也是下山猛虎。为钱而图财害命者，从古到今都大有人在。古有“和申跌倒，嘉庆吃饱”的贪污之王和申，今有聚敛不义之财靠非法走私的湛江特大走私案的主角赖昌星，他们最终都是死于财的手里，是财这只猛虎让他们最终送命。细想起来，人的一生不能只为了钱活着。试想，钱财与性命，孰轻孰重？

　　气

　　气是心中火一盆，惹祸根苗要记真。

　　霸王别姬自刎死，周瑜因气亡了身。

　　三寸真气丹田守，长生延年可修心。

　　劝君莫动无名火，百忍成金为圣人。

　　气，是气势、气魄、气质、气度、气概、气节、骨气的总和。这些褒义中的气，是国家立国之本，也是人生立世的根本，少不得。少了这些正气，就会被人欺压。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”充分体现了他的民族气节，成为一代名作，千古壮歌。所以，也就有了“无气国无生机”的诗句。

　　相对而论，那就是“气是惹祸根苗”了。因生气而丧命的也不少，诸葛亮不就是用三条妙计气死了周瑜吗？人生在世千万别生气，气坏身体没人替。为了小事发脾气，回头想想又何必？对不顺心的事和人不能发脾气，冷静的去面对。人如果能做到心志苦，意趣乐，气度宏，言动谨慎，那么气就不会惹人了。

　　说了这么多，实际“酒色财气”都是生不带来死不带去的东西，但世人还都离不开它们。好酒，别沉溺于美酒之中，饮酒不醉最为高；近色，别为色深度迷惑，见色不迷是英豪；敛财，不要去为财死，世财不义切莫取；有气，不要度量狭小，和气忍让气自消。凡事勿过，好事太过必为殃。