这两天，连续看了波尔和飞帆的《老婆不见了，找谁去喊冤》的文章。一问一答，挺有意思的。仔细看了这两篇文章后，感觉两位作者写的都非常在理，谁都没有毛病，都说出了各自的见解。

　　老婆不见了，肯定是有男人偷你的老婆，她才能不见了。（当然这也不是绝对的，也可能有另外的原因。）那么，偷你老婆的男人可能就是别的女人的老公。那么，这个女人的老公不见了，找谁去喊冤呢？所以说，有人的老婆不见了，也就会有人的老公不见了。你冤他（她）也冤，彼此都冤，那就谁也别喊冤了。只能说是这个五彩缤纷的花花世界，为你的老婆和老公的走失开了绿灯。这种冤，别喊，没有衙门口来管这些琐碎事。因为管事儿的人的老公或者老婆也许都不见了，自己都管不明白，谁还管你啊！

　　说到老婆不见了，想喊冤，却没有门路可以投递诉状。那么做为女人的我想说，自己的老公不见了，向谁去喊冤？这个世界是由男人和女人组成的。同性相斥，异性相吸，这个最简单不过的道理，谁都明白。老婆不见了，走失老婆的男人会怪这个社会太荒唐，自己的老婆做了别的男人怀里的媚娘。那么，走失老公的女人就会怨这个社会太可怕，自己的老公做了另一个孩子的爸爸。男人怪，女人怨，就组成了这个天地间包情含恨的花花世界。

　　你说“浴池里，形形色色形体的女子们，一展原始本性的姿态，赤裸着在尽情的淋浴着、嬉笑着……”这是美丽漂亮的靓女在勾引风流倜傥的帅哥。但在很早很早以前，中国的古代有个叫柳下惠的男人，掀起了“精神恋爱”的高潮。一个曼妙的女子坐在他怀里，温香软玉在抱，此位仁兄依然安之若素、坐怀不乱。如此比较起来，这“浴池”里的诱惑又算得了什么呢？

　　你说老婆不见了的客观原因是“老婆没法跟你过了，你轻则骂，重则打，冷漠粗暴，精神加压，三年五载不回家，在肉体和精神的双重压力下，女人跑了，不见了。被逼跑的。”那么林语堂笔下的姚木兰，也承受了曾荪亚的冷漠与无情，并接受了他与情人生的孩子。不也是没跑吗？有句俗语说的好：家鸡打的团团转，野鸡不打满天飞。这句话用在这里，似乎不太恰当，但细想起来，也不无道理。

　　老婆不见了，古以有之。那么，老公不见了，更是古以有之了。薛平贵西凉国十八载，音讯皆无，王宝钏为他苦守寒窑十八年，剜野菜也未回王府；杨四郎失落番邦十五载，活不见人，死不见尸，其妻柳氏只能在杨家守寡，为十二寡妇争西，增添了一个名额；陈士美进京赶考招附马，三年未回家转，最后杀妻灭子良心丧……这些说了男人的不好，但女人不好的呢？也不计其数。最终，男人回来了或者知道了男人的下落，却都带了个媳妇回来，女人的这个冤上哪儿喊去呀？

　　社会的两大组成部分，男人和女人。女人似乎永远是被人们同情的弱视群体。但女人刚强起来一点也不比男人差。潘金莲可以和西门庆勾搭成奸而害了亲夫；葡萄牙女子谋杀丈夫并将尸体藏在厨房的冷藏箱内达三年之久；贵州六盘水一蝎心妇人与他人和谋，谋杀亲夫……一例例案件，足以证明了弱视群体的“女子们哪一点不如儿男”啊！说到这些，男人自然会感到似窦娥一样，奇冤无比。

　　老婆不见了，冤。老公不见了，一样冤。

　　说到男人的三大喜事是“升官发财死老婆”。那么，女人同样也有三大喜事，那就是“升官发财换夫君”。但这些都是针对有钱人和当官人来说的。为什么没先说“死老婆”和“换夫君”呢？原因是两个前提必须是“升官和发财”。否则你“死老婆”死不起，“换夫君”也换不起。有官就有钱，所以说先升官后发财，最后才是“死人”或者是“换人”。

　　在普通的百姓家，是不敢奢望“死老婆”和“换夫君”的。因为这要一笔不小的费用。所以，在普通家，有个老婆或者老公，就将就过了。正如民间所说的“好汉无好妻，赖汉娶花枝”一样，好孬对付过吧！男人弃一个娶一个不容易，女人出一家入一家也不容易。

　　做了附马富贵了的陈士美，可以盼着老婆死，甚至杀妻。贫穷的秦香莲敢换老公吗？这样的例子，就证明了一点：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。夫妻能共苦却不能同甘，能同富贵者真的不易。即使是富贵后不离不弃，也只是表面文章。古时候不离婚，男人三妻四妾的养着，武则天也可以养男宠。今天呢？婚姻法规定的是一夫一妻制，男人不可能娥皇女英共侍，女人也不可能再有薛怀义和张昌宗那样共侍一主的男宠。但却不能阻止男的有艳遇，女的红杏出墙。只是彼此心照不宣，在外表上给人一个不错的感觉罢了。

　　时代不同了，男女都一样。古老的俗语说：“嫁汉嫁汉，穿衣吃饭”。用新时代男人的话说：“娶妻娶妻，吃饭穿衣”。既然有了这样的说法，看来夫妻能居陋巷，一箪食，一飘饮，不改其爱，也不容易了。只有为了家或者为了面子，为了孩子或者为了老人，在过着给别人看的日子。谁也别指着谁，两个人在一起过，往好了过，实在不行了，分开也不是不可以的。这也就是说老婆不见了，老公别喊冤，因为你不具备你老婆所要求的某些条件。老公不见了，老婆也别喊冤，因为你也不具备你老公要求的条件。

　　老婆不见了，老公飞走了，这里的主观原因很多，这是所有当事人要分析和想分析而且是必须分析的重点。说老婆是攀龙附凤的主儿，那么老公何曾不是依权附贵的主儿呢？不见的老婆想再嫁，肯定不会再嫁武大郎那样无权无势、且长相丑陋的，都想再嫁个好的，但得嫁着算。不见的老公想再娶，也不会娶个要饭花子金松的女儿金玉奴那样的，也想娶个更好的，但也不一定能娶着。如果再嫁或者再娶的那一位，都不如原装的好，那还折腾个什么劲呢？屎窝挪尿窝，有什么意思啊？

　　无论是老婆走了也罢，还是老公飞了也好，都是一个巴掌拍不响的事情。动听的歌中早就告诉你了“由来只有新人笑，有谁听到旧人哭，爱情两个字，好辛苦……花花世界，鸳鸯蝴蝶，在人间已是癫，何苦要上青天，不如温柔同眠……”已经是枕边吹过风的人了，只有温柔同眠，别再去发癫狂了。记住：百年修得同船渡，千年修得共枕眠。

　　有诗写道：“白马红缨彩色新，不是亲者强来亲，一朝马死黄金尽，亲者如同陌路人。”这个世界上只要有贫富的差距，地位的高低，就会有势利的存在。正所谓“穷在街前无人问，富在深山有远亲。”亲戚朋友是如此，夫妻为什么不能如此呢？谁不想活的滋润点儿啊？所以说，不管是老婆不见了，还是老公飞走了，都在自己身上找原因吧！别喊冤了。拴住老婆或者老公，是一门关系学，学问很深，要想让老婆或者老公永远停留在自己的视线里，把这门关系学学透，老婆或者老公是不会跑的。如果没学到位的话，老婆或者老公跑了，抓紧把不见的老婆或者老公找回来，一起学这门关系学，是硬道理。

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味”的《红楼梦》中有句话：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”这句话一针见血地道出了人与人之间的关系的真谛。做人，不管是做老婆还是做老公，或者是在社会的工作中，只有真正悟透了人与人之间的关系学，才会在生活或者社会工作中游刃有余，真正的活出头脸来，才是真正的不白活一回。