在中国的近代史上，20世纪，是一个轰轰烈烈的世界，每10年算作一代人，就叫做年代出生的人，很有中国特色。看来出生年代的环境影响和时代的烙印对每一个人的性格，乃至以后的人生发展和世界观有着很重要的影响。这只是个别议论，不代表大多数人的意见。比如，

　　解放前出生的人

　　20至30年代出生的人，叫老革命；40年代出生的人，叫旧社会或者叫解放前出生的人，40年代出生的人说，保尔的时代，让我们常常怀念；他们具有很强烈的反抗斗争和牺牲精神，敢于破坏一个旧世界，敢于建设一个新世界。

　　50年代出生的人

　　50年代出生的人说，保尔的行为使他们深受影响；他们的童年时代，中国正在掀起社会主义建设高潮。人。出生于这个年代的人，是在“中华人民共和国万岁、毛主席万岁”的一片呼声之中来到这个世界的。自幼就在潜移默化当中感受到了什么是“宣传的口号”以及什么是“激情澎湃的赞颂”。因而，经历过这个年代的人，大多文学功底浓厚、且文章的“政策性”与“立场性”是非常明确与坚定不移的。经历了五十年代末六十年代初的“抗美援朝战争”、反美反蒋反特斗争、六十年代的三年自然大灾害、六十年代未及七十年代的“文化大革命”之十年浩劫的“洗礼”，终于迎来了改革开放的大好春风。因而，在这个年代出生的人，是伴随着共和国而成长起来的一代，是曾经最为悲惨的一代，却同时面临着：思想、文化、经济、观念不断变化而不得不“应时代朝流而发生变化”的一代。在这一代人的身上，往往，有时，充满着“矛盾”，却也存在着“戏剧性”的变化。

　　生活概况：“老大当家”在这一年代出生的人，正赶上“人多力量大”的年代，正赶上“多一口人就多一份力量”、“多一个儿女多一份口粮”的“光荣妈妈”――多产子女多力量多福气的“好年代”。因而，在这个年代出生的人，往往家是上有兄姐下有弟妹，而生活在这一年代的孩子，对于衣服，或许概念中就是“黑绿蓝加补丁”。所有的孩子中，只有“老大”是最幸福的，因为所有的东西都是新的，而弟妹们所用所穿的，都是“老大”剩下的。

　　一家有那么些个孩子，父母都得上班或是挣工分养家，哪有那么多的精力来管孩子的学习、孩子的接送？“老大，去把你弟弟、妹妹接回来”、“老大，接完弟弟妹妹回到家让他们好好做功课”、“老大，今天我们要加班，晚上的饭菜你给弟妹们做”、“老大，别忘了把明天的菜买回来，钱在这儿，买什么菜你看着办。”“老大，帮妈妈到菜地摘点菜回来。”一时之间，“老大”的呼声此起又彼伏。而对于弟妹，“老大”则又是“兄长”“大姐”，又是“半个家长”。在自己还是个孩子还不明白什么是什么的时候，就不得不开始学会“持家、管理与责任”。因而，好吃的，好穿的都是老大的。在这个年代出生的长子或是长女，往往年小、能干、懂事，成熟多、精干多。

　　生活理念：勤俭节约是美德、谦虚使人进步，骄傲使人退步。在这个年代出生的人，家里多为工、农出身，因而不是很富裕，更何况一个家里光孩子就好几口，能勉强糊口养活一家子就已经是相当不易的事儿了。再加上经历了六十年代三年自然大灾害，更是懂得了生活的艰辛不易，而要过得幸福、踏实，就得学会勤俭与节约。或许“广积粮、缓称王”的说法，已经深深的埋入了这个年代出生的人的心中。对于生活的追求、物质所需的概念就是：够吃、够用就行了，多余的得积累，以备万一。或许，这也是“自然灾害”闹下来而得出的经验吧。这个年代出生的人，懂得“珍惜”。然而，有时对于“积累”的热衷度与消费的过于保守式的算计，却是别人难免会产生一种“守财奴”式的感觉。因为所受的教育都很“正统”，因此，在观点、观念上比较“传统”、“固执”、“保守”。为人较含蓄及内敛，但是，却往往在不经意之间，“胜人于千里之外”，别人不能小觑。在他们看来“要张扬什么个性啊，踏踏实实、本本分分地做人才是正经。”而一旦别人夸奖称赞他们的时候，总会“甜在心里却不表露”，在“谢谢之余总不忘了加上哪里，哪里，客气了，我没那么好”之类的谦虚之词。

　　学习与就业：“毛主席语录”、“老三篇”、“服从组织安排”“上山、下乡、参军”及“老三届”“伟大领袖毛主席教导我们……”是那时常常听到且耳熟能详的“开篇语”。似乎任何一件事、任何一个人、任何一个决定都应与“伟大领袖毛主席”密切关联。在这个年代的教育，绝大多数都是“毛主席语录”。生活在这一年代的人，在本应受到更好的教育的年代，却经历了文革的浩劫，明白了“是与非”，争当“伟大领袖毛主席身边的最可爱的战士”――“红小兵”、“红卫兵”什么“风雷”。明白了“打倒一切小资产主义，与一切腐朽的思想坚决斗争到底”、“割资本主义尾巴”。经历过这一年代的人，知道了什么是“阶级敌人与仇恨”，什么是“拥护与反对”。在本该接受更多的课业的学习的时候，却不得不响应停课闹革命。然而，其代价却是在“正统教育”之下，根纯正红之后，缺乏了实际的“真才实学”。在文革结束，改革开放之后，才使得这一代人逐渐的意识到了这一点。然而，欠缺却并非一日之间能够弥补，因此，对于知识与技能的渴求，却在文革之后，在这一代人身上“戏剧化”的发生了变化。人至中年，还是得在工作之余，边工作边学习，以弥补自己在知识与技能上的欠缺与不足。而如果不及时地补充这一些新内容，如今的他们则面临着无奈的困境――下岗与待业。到了大展宏图之时，偏偏又赶上了假退，退养，退居二线和提前退休。

　　因此，在这一代人身上，充满着戏剧性的变化与矛盾。曾经的“学习无用”“考试交白卷”变为了“学业最重”，曾经的“一蹴而就”变为了“可持续发展”，这些变化，充满着无奈、也充满着戏剧性的矛盾与变化。这就是这一代人所特有的“矛盾”。

　　爱情与择偶：人要老实、本分、踏实、务实，部队的最好；恋爱与婚姻？先报告！出生于50年代的人，大多从小就被父母教育：做人要老老实实，做事要本本分分。切禁那种油腔滑调的不务正业的“二流子”。因此，多数人从小就“耳孺目染”，自然长大成人之后，也渴望找着的是对自己好、老实又本分的人了。先结婚，后谈爱，反正感情是可以后期培养的，所以也就无所谓情况格局或是浪漫于否了。他们经历了共和国早期法律、法典的出台、变革，因此，对于法律，也有了新的注释。特别是54年或55年出生的人，名字当中以“法”、“宪”、“卫”、“保”、“平”字出现的较多。对于50年代出生的人来说，虽然也是“婚姻自由”、“恋爱自由”的说法，已经深入心中，却无奈于“这个世界太疯狂”，男女毕竟有别。说说话没事儿，拉拉手可就是“不太正常”了。在“自由”的前提下，是极为保守的观念，男女相处，忌讳肢体接触，否则弄不好可是要被冠上“乱搞男女关系”，“生活作风腐败”，可能会被提醒“注意影响”啊。所以，想恋爱？要结婚？可以，不过，先“报告”再说！于是“报告，我要恋爱”、“报告，我申请结婚”成了在当时的条件下，最搞笑却也最真实的恋爱婚姻进行式的前奏曲。

　　文化、休闲及娱乐方面：八个“样板戏”谁都能唱两句。出生于50年代的人，在青年时代，恐怕最多的文化休闲及娱乐就是文革期间几乎天天都有的“样板戏”。听得多了，看得久了，自然而然的也就会唱了，就好比“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”一般，在那个年代的人，谁都能够来上两句。《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《白毛女》等剧目一直流传至今，如果现在有人邀请他们卡啦OK，他们首选的歌就这些内容。生活在那个年代的人，有戏却也无趣。而中国的《四大名著》却成为了当时被批判的文学。着实是一种可惜，也是对文化的一种涂炭。

　　改革开放以后，社会文化出现了多样化、多元化。而对于新文化的渴求，使得这个年代的人热衷并投身于这样的文化之中。但有时，变化却并不能完全彻底，观念的保守依旧阻碍着他们的变化。“流行歌曲有什么好听的？成天情呀爱呀的，无不无聊？吵吵闹闹的像个什么样？还是老歌好！”。保守、恋旧却也使得他们日显“老古董”。这一时代的人对于文化的品味，给人的感觉是：严肃与严谨。至于娱乐，不得不说，生活在那个年代的人，是快乐的。因为在那个年代，没有过重的学业压力、精神负担，大多以敞开来的玩，这些，都是其他年代的人，尤其是出生于80年代后的独生子女们最大的渴望与心愿。时代特有名词：“大锅饭”、“托家带口吃单位食堂”、“粮票”、“计划经济”。从那个年代走过来的人，因为自己有很多未实现的梦想，因而也就希望将自己的期望托付于下一代的身上，期望值很大也很高，有时却事与愿为。毕竟孩子都是80、90年代的，孩子有自己的想法，与自己存有隔阂，而不是模型，如何雕造全凭自己说了算。因此，在期望、实现与落空及矛盾中，这一年代出生的人们，在感慨中走出了不惑，走向了知天命与耳顺年中。这一代人，是伴随着解放后共和国的成长而成长起来的第一代人。从这一代人的成长与变化中，不难看出他们所起到的承上启下的作用。了不起的一代人。现在这个年代的人基本上都当爷爷和奶奶了，他们的子女都是80和90后，在教育子女的工作中，是吃苦耐劳的，是忍辱负重的，现在又担任着教育孙子一代，这00年代的人不一定是好教育的，他们重新面临新的苦涩。所以说，他们确实活的太苦太累了。他们有的还经历过对越自卫还击战争，虽未受过剥削。但是，超负荷的精神负担，压的他们透不过气来，他们一路小跑，想跟上时代的步伐，但还是掉队了。还未到夕阳红的年龄，就已是筋疲力尽了。当然他们当中很多人还是能够乐观向上，唱着<；<；最美不过夕阳红>；>；等老歌，提前步入老年行列。他们至今仍喜欢听这些歌敖包相会、在那桃花盛开的地方、刘三姐、牧羊曲、迎宾曲、蝴蝶泉边、他们的生活充满阳光、泉水叮咚、花儿为什么这样红、洪湖水浪打浪等歌同。那个时候的人，受红色精神的熏陶，崇拜一些现代不能理解的东西，还有都比较笃信毛主席。喜欢看红色经典电影。