《带雨的云七十年感怀短文600篇》

　　第111篇

　　——再说“仁者见仁，智者见智”

　　孔夫子离开我们已经两千多年，孔学仍然振聋发聩、不可磨灭。用70年代火爆语言可称之“光芒万丈闪金光”“光芒万丈照四方”。

　　近百年前曾有人晃着红绿小旗高喊“打到孔家店”，后来更是“炮打火烧”“批臭批透”，一阵阵烽火硝烟、浊浪滔天。然而没被打倒，他的思想依然轩昂而立，许多人在纪念颂扬着他。

　　其中的“仁者见仁、智者见智”经历了多少人、磨砺过多少代呀，事实证明是言之有理，不是唬人、骗人。

　　欧洲艺谚有“一千个观众就有一千个莎士比亚”的说法，民间俚语则叫做“情人眼里出西施”，不谋而合，而“仁者见仁，智者见智”最生动、深邃、透彻，哲理性最深，最“放之四海而皆准”。

　　比如同一个人同一件事，就常常有人褒又有人贬，为什么？就因为各自的见仁见智，于是有人看成“英雄”而赞美，有人看成“罪犯”而声讨。为什么？还是因为各自的见仁见智

　　比如同样是锻炼身体，有人主张黎明即起，说早晨的空气新鲜；也有人主张太阳出来以后，说早晨的空气最糟。又比如同一种练功形式，有人觉得能增强体质、延年益寿，又有人说会走火入魔、危害国家安全。就那么的不一样。

　　同一块石头有人看为至宝，说它能让人联想到河流山川、奇观异景，能从纹理中看到琪花瑶草、烟雨葱茏。同样，也有人不屑一顾：“什么玩意，不如一掊土！”不奇怪也，一千个人就有一千双眼睛、一千颗脑子，就有一千个人的经验体验与是非观。

　　同一篇文章这个论坛是“精品”，被推荐阅读，受到推崇；然而在那个论坛却被屏蔽，认为“有敏感字眼”，甚至被退稿，成了一颗“烫手的山芋”。各自的命运是多么的不同呵。

　　“文化大革命”中亿万群众竟然分成了两大派系，不同的旗帜、不同的派别、不同的见解，两大派系各举各的旗、各挥各的拳头、各贴各的标语；然而他们却又喊着同样是五个字的口号：“炮打司令部”。一句顶一万句的“最高指示”居然也被各自“见仁见智”了。

　　又比如原来是大张旗鼓表彰的人，呼喇一刹那，一夜之间，竟会忽然变成被批判、被打倒的对象，大字报的墨迹淋漓，一个问号紧接着一个问号，一串省略号连着又一串省略号，一个惊叹号紧靠着一个惊叹号，从红彤彤突然落入黑黢黢。

　　比如对不良风气表示不满也有人闻而大惊失色：“不得了，是对现实不满！”揪“坏人”、抓“黑手”。然而又有人欢呼叫好，觉得不满是好事，是发展与进步的动力，有了不满足才能促进继续跨大步向前方迈进。

　　有人喜欢提醒别人，给别人敲警钟，却反感别人提醒他，反对别人为他敲警钟。有人认为敲警钟是好事，可以减少犯错误的机会，“众人拾柴火焰高”“三个臭皮匠胜过一个诸葛亮”，多一个人参与就多了一份力量；没有不满，没有继续前进的欲望，哪能一次次的改朝换代向前进。

　　古人说“诽谤之言不诛，而后良言进”。不诛杀对皇帝爷的“诽谤”者，之后就必然紧跟而来了“良言进”者，不满和意见怎能不是好事呢。

　　孔夫子苦恼什么呢？是因为有居心不良者把他的话歪曲。

　　是的。皇帝爷和衙门官员不想倾听百姓声音的时候，便会借孔夫子的话找理由说：“见仁见智嘛，你有你的意见，我是我的看法，你从你的角度，我依我的立场。哼哼，我是官，你是百姓，听我的还是听你的，我说了算还是你说了算呀！”

　　所以孔夫子后悔说过了“仁者见仁智者见智”这句话，所以他遗憾和苦恼。他当年没想到有人会钻他的空子，如果想到了，便一定把话说得婉转一些，全面一些，不被那些人钻空子。

　　我跪拜过孔子。上小学的前一天表叔用一只大竹篮提着香纸蜡烛和“三牲”贡品，牵着我的手去文庙三跪九叩首。从前的老规矩叫做“破学”。印象非常深，所以想为夫子先生说几句：

　　孔夫子说的“仁者见仁，智者见智”，是思维形式而不是工作条例，不是章程、政策、法律，他主张“仁者见仁、智者见智”是为了启发人们开动脑筋，学会独立思考，是告诫弟子们要思想开阔，不要墨守陈规。

　　个人的思想观念应当由自己做主，喜欢什么不喜欢什么，爱什么厌什么，都应当允许自己做主。应当各自“见仁见智”，即便“自说自话”，只要不妨碍别人，也应当允许，不能强求一律。

　　然而制定和执行政策却不能各自为政、各行其是。公众的事，公众的生命安全和利益，一定要依公众的善恶观念与是非标准，不应该由一个人自作主张，也不能由衙门人的几张嘴巴独说、独断、独行。

　　应该有天理和人情，应该有公理和法律，应该有道义和事实。应该以这些为依据，决不能一个人一手遮天、自说自话，或者一伙人联合起来遮天，绝不能一张嘴说坏就了脑袋，一个人说好便忽然平步登云。

　　凡事凡物都有是非曲直，事物本身的是非曲直是不以一个人少数人的好恶转移的。如果不首先评定是非曲直，就由一个人说了算，天理、人情、公理、道义、国法、规章何在哟？

　　有人爱把自己的眼睛当成别人的眼睛，他的眼睛看才算数，爱把自己的耳朵当成别人的耳朵，只有他的耳朵听到了才承认，把自己的嘴巴当成别人的嘴巴，只有他开口才能定夺。嘿嘿，总不能把别人的眼睛、耳朵、嘴巴全粘住堵死，用一个人一句话代替千人万人的千句万句。

　　如果这样，上天也不会满的呵，会说：我给子民各人一张嘴、一双眼睛、一对耳朵，凭什么你一个人全代表他们千千万万人呢。

　　都是上天赐予的，上天就是为了让人人都能自己看、自己听、自己说、自己分清是非曲直。如果不许自己看、自己听、自己说，对得起上天嘛。

　　孔夫子周游列国的目的是教化，所以说了仁者见仁、智者见智这样的话，要他的学生或者衙门的人学会从多方面多角度看问题。也就是教化他们尊重百姓，允许千千万万的百姓从多方面、多角度看问题，不要干预各人的眼睛、耳朵、嘴巴。

　　孔子千万没料到会有人反过来，用来狡辩，用来不许别人说话，不许别人辩白，不许别人有意见，不许别人见仁见智。动不动就“你有你的意见、我有我的主张”，动不动就“你是你的角度、我是我的立场”，动不动就“听你的还是听我的”，动不动就“帮谁说话”，被人利用能不遗憾、苦脑吗？