《壬生义士传》是一部由泷田洋二郎执导，中井贵一 / 佐藤浩市 / 夏川结衣主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《壬生义士传》影评(一)：那个时代

　　不知观影的各位有没有这样的感觉——日本喜欢拍那个时代的影视剧就如同我国喜欢拍清装戏。

　　非常非常多哦！

　　哈，还是说回影片本身。

　　因为缺乏对那个时代的了解，所以也不知道幕府、新选组、长州武士之间到底谁才是正义的力量，或者说哪一方违逆了时代的进步。

　　所以，从影片的立场出发，似乎新选组的命运是必然要悲剧的。

　　残忍、猖狂、迂腐的一群雇佣兵。

　　比较可怜的是吉村这样的人，

　　应该说他该是那种比较知足、本性善良的小人物吧，

　　为了粮食，才不得不走上了卖命的道路。

　　所以那么吝啬也是很正常的吧。

　　至于后来的赴死，其实没有搞懂为了说是为了南部。

　　但还是蛮感人的，因为他终于不是为了食物而战斗，

　　而是为了他自己所坚持的信念而牺牲。

　　终于又回到了作为人的尊严了。

　　《壬生义士传》影评(二)：乱世之镜像

　　这是一个貌似武士的人，对另一个看上去一点都不像武士、最终却履行了武士的义务、死于乱世之人的回忆。 片中，斋藤一与吉村贯一郎构成一对镜像。前者非常符合“大众”对“武士”的想象：形貌壮伟，武功卓绝，矫矫不群（见出场镜头），气性强横，行事诡秘，但实际上他的“原则”与普通人无异：趋利避害。后者一看就是小人物，每一个眼神、表情、动作都透着“小人物”气息（中井贵一大概能演阿Q，有日本导演想改编《阿Q正传》吗），但电影花了一定篇幅表现他在故乡清贫却不乏温馨的生活：和孩子玩，教孩子读孔孟，而他也把交给他们的东西贯彻到底了 。 导演对这两个貌似武士的普通人与貌似普通人的武士都给予了同情之理解。可惜，从吉村回到南部藩在大阪的藩邸到影片最后都很拖沓，吉村死前的一大段独白更是矫情。另，铃置洋孝（浪客剑心 / 配音）、佐藤浩市（壬生义士传）、小田切让（大河剧《新选组》）是文艺作品中我最喜欢的三个斋藤一；但要说最接近历史真相的一个，恐怕是《八重樱》里那个年轻的野兽。

　　《壬生义士传》影评(三)：人生实难——影片观感

　　见过饿死的武士吗？

　　吉村的妻子最后对他的遗物说：您辛苦了！

　　死都死得这么苦。被排枪打成了筛子，用最后一口气回家乡想见到家人。又被勒令切腹，免得在新形势下连累家乡人。没喝一口水没吃一粒米地“切腹”了，实在是——死怎么都这么难呢？

　　为了家人拼命赚钱；这种片真正解释了什么叫做“拼命赚钱”。做为一个穷武士，还有什么好办法赚钱养家，杀人啊拼自己的命啊。

　　那位藩主的佣人（就是最后来到诊所门口那老头，藩主的儿子述说自己夫妻俩受他接济）还可以开赌场做老板，因为他原本就是个下人，不需要做什么高贵的事。但男主角吉村贯一郎是一个武士，守着旧式的荣誉与高贵品性。除了“为忠义而战”，没有别地选择。到底忠义是什么，今天的观点来看，实在什么也不是。然而对于某一个时代某一种身份的人，却是人生的羁绊、存在的信仰。

　　作为旧贵族的典型代表，吉村和那位藩主，都要为了自己的身份和荣誉，为一个逝去的时代殉葬。正所谓流水落花春去也，繁华终将谢幕。

　　凡是“新选组”的故事，都不免为那个逝去的时代唱换歌。有些事情是有选择吗？还是大势所必然，没有选择。人都是渺小的生物，时代潮汐中的沙子，湮灭是必然的。只不过，花曾经开过，一瞬间的美也是美~

　　《壬生义士传》影评(四)：小缝这样的明媚女子--壬生义士传

　　“我不是怕死，而是不在乎。我不死，是因为没人杀得了我。”壬生狼的斋藤一，在《浪客剑心》里如此的瘦削，恶即斩的男人，在这部电影中，同样的角色，却让人感到鲜活了许多。他善良的内心，和故意表现出来的冷漠，形成有趣的对比。当然，使他人格完整的一大亮点——还是在于他和小缝的爱情。

　　那个可爱的女子小缝，被他称为丑女，却彼此用最真的爱对待对方。

　　“先生你看那里”小缝指着一边，他转过头去看，于是小缝趁机亲吻了他的脸。然后小缝走后，他还在偷偷笑……让我窝在沙发上看到后由衷感到幸福的画面（或许始终喜欢纯情的男人吧）。

　　后来政局突变，杀了要人，他不想牵连小缝而跟她分手，把所有的钱留给了她。于是，那清秀的女子在某一天躺在了花朵中间，血染红了白色的花瓣……

　　男主角的中井贵一所塑造的角色吉村贯一郎，武士中小人物的真实生活，让人为之折服。那种精神，是一种浓缩的不朽。他凭此片获得东京电影节影帝，当之无愧。虽然我对他在《阴阳师2》中的表现几乎没有印象，但这部片子真的让我看到他的演技。

　　匆忙中连图片都没截,但关于新撰组的故事却久久，久久温暖着我。

　　《壬生义士传》影评(五)：义士啊~~~~~~~

　　看这部剧我是冲着武打画面（大河剧的武打是在是太小儿科了）来的，结果还算满意。

　　-音乐：一开场就气势恢宏，久石让果然不是盖的。

　　-打斗：总的来说几场都不错，弥补了在大河剧里没有过瘾的感觉，这才是刀光剑影。特别赞一下鸟羽伏见的巷战，完全是冷兵器对长枪，因为环境也突出了新选组的优势。看起来霓虹人真的不怎么待见萨长官兵嘛，人家明明是维新主力，却总是貌似反面人物出场。历史观崩坏了> <

　　-中谷美纪你是有多美啊，而且演技总是ganggang的。

　　-斋藤一啊斋藤一，你为啥这么像芹泽鸭？！你也忒有霸气了。而且那内心独白，忒酷了。反正看着佐藤浩市，那造型，那眼神，好像古龙小说男主角。

　　-冲田总司，哎，我怎么说呢~ 才一年时间，就由20出头的冲田变成了30 的山南sensei，雅人叔啊情何以堪。其实我还蛮喜欢这个版本的有些小狡黠的总司的。不过那血吐的，日本的番茄酱是不要钱是吧？

　　-近藤勇 这才是局长本色吧，很有枭雄的意思。大河剧里太墨迹了完全不靠谱。

　　-土方sensi，演员表现还行，鸟羽伏见之战打的也不错，前面跟男主角的对手戏一直是冷面笑匠。但是啊，sensi你为啥这么矮？

　　-中井贵一 不评论了，虽然你在在剧本里很完美，但是说真的，既然你加入新选组了，受了伤就不要回到藩里想让藩主收留了好不好，不要给家乡添乱好不好。

　　《壬生义士传》影评(六)：义理的天平

　　意识形态是任何一种形态中统治不可或缺的道具。中国自汉以降，均以外儒内法治理天下。因官僚集团权力集中，故而儒生之理念成为统治阶级的意识形态。在欧洲，基督教自康斯坦丁后逐渐成为官方意识形态，而对暴力集团的主力——骑士而言，则出现了所谓“骑士精神”的理念。然而，人就是人， 有七情六欲悲欢离合。不管对意识形态抱持的是工具性的应用态度，还是发自内心的相信，总有各样的羁绊，在牵扯着信仰。

　　《壬生義士伝》中的吉村是一位武士。对于幕末的武士而言，义理是其信念的支柱。武士之义理，一言以蔽之，即为忠。只对主上效忠，这是幕府武士经年累月形成的一种官方意识形态。可是，当看到妻儿为了衣食不得不自禁挨饿时，吉村心中的天平开始摇摆了。以至于最后，为了挣到能让妻儿吃饱穿暖的俸禄，"离藩"这样大逆不道的行径他也做了。来到新撰组，虽说效忠的是藩主的上主的德川将军，但依据义理精神，叛徒的骂名根本无法洗刷，以至于儿子都要为此付出代价。吉村却并无怨声载道，而是辛勤劳作，努力挣钱。显然，此时此刻，家庭的责任成为了他内心的中轴。

　　但是，当面临无论俸禄还是前程都远优于留在新撰组的选择出现时，他心中的信念天平再次回到了义理。究竟这个视家庭如生命的男人，为什么突然又变成一名铮铮武士了呢？影片交待的实在有些不清不楚。反而用一些略显拖沓的情节描绘他生命最后的结局，使人有突兀之感。临死那刻，虽是为义理而死，心中却蛮是妻儿的影子，义理与家庭的平衡终于恢复了。

　　不想，留给儿子的宝剑，却成了催着儿子继承义理慷慨赴死的催命符，为已然倒下的德川幕府献上了自己16岁年轻的生命。不免想到，文天祥死守汉节前，嘱咐弟弟一定投元做官，侍奉家母。可见中华义理，实在还更有些圆润之处。

　　《壬生义士传》影评(七)：是剑侠义士，更是人

　　03年就有的片子现在才看过是不是有些晚？————对我这么一个对幕末历史深感兴趣的人而言。

　　但我对新撰组的了解也不过近几年的事情，起初只是对这班敢于在历史车轮前螳臂当车的剑士的勇敢和无畏深感敬佩，后来渐渐了解到幕末各种力量角逐的环境，慢慢地将冲田、土方等从曾经的英雄主义符号转化成活生生的人。

　　相信很多人对幕末的了解都是从二次元的世界开始的，当时一部历史戏说类作品《幕末机关说》就在开篇这么说道“幕末，是最后一个男人能够仅凭手中的剑就能开创伟大的前途的时代”。确然，乱世风云、时局更替造就一大批英雄，顺时而为当如龙马，敢于逆流而上则是新撰组。

　　壬生义士，重点肯定是在“义”。新撰组成立是为了匡扶幕府的大义，斋藤沉醉厮杀是追求武士视死如归之“义”，而吉村则是坚守对家人幸福的承诺的“义”。这部影片中，很欣喜地看到除了对历史细节的再现、酣畅凌厉的剑道表现，吉村这个形象也是别具新意：一反以往武士严肃、视生死无它，吉村显得那么的“怕死”，对待同伴也是处处谦让，听说能够有更多的报酬时表现的异常兴奋——这些都于传统的武士价值观而不容，但他也有相切合的地方：精湛的剑术、面对枪炮而无畏的神态，留给我一种矛盾为表、实则相容的体悟。

　　所谓义士，应该兼顾大义小义，于家国责任，应当尽职到底；于亲人福祉，则全力圆善；生死之说，攀扯到大义之上，其实已太过勉强。回到一个最为本质的人：活着，是为了更美好的生活。

　　但是吉村并没有完完全全地脱离掉时代给他设定，抱着不至部族连累的决心——还有最让人感动的对家人的牵挂——在雪夜自尽赴死，于情于理都能让人接受。

　　可是他的儿子却接过遗下的宝刀去了函馆，并把自己年轻的生命留在了那里，这让人真是无法接受，应该说一种悲剧的宿命吧。

　　故事的层次结构把握的很好，频繁地追忆、倒叙并没有损害整体的连贯性，反倒能一步步揭示人物间的瓜葛，让每一段情节的展开令人信服。

　　《壬生义士传》影评(八)：冷漠的嘲讽和流泪般的追忆

　　记得中井数钱的时候很有高手的淡然的，不过由于这个电影的主题有些混乱（简单讲，到底褒贬占哪一边啊），如果这个不是讲新党，电影还可以，就讲新党而言，太薄弱了。

　　哪怕是圣经里对税吏的比喻也是可怕的，赤报队宣传四民平等也许庶民是不懂什么意思的，但说不用交税了果然大家咸与维新，当然，维新之后税还是万税万税万万税，然后，赤报队就变成了暴徒（浪客剑心）

　　土方在《修罗之刻》里像斋藤一样已经洗白了，但月圆之夜他还是披上了新党战衣一匹马一把刀地进攻市政府，当排枪撕碎他的胸膛的时候，他仰天长嚎：我终于死了，冲田，我又可以见到你了。

　　这种时候，他完全是个英雄，失败横死的英雄我们也许更会为之倾倒。

　　明治典型地就是达尔文主义的推广，所以最后和德国变成轴心国可是说势必为之，根本就是同根而生，倒是如果真的一个统一大东亚，一个扫平欧非美，两个瓜会不会碰撞一下呢？

　　壬生义士传有一种奇怪的态度，就是冷漠的嘲讽和流泪般的追忆，一方面这些人是那么的如蝼蚁般盲动，一方面他们又如男人般的前赴后继，我想很多人都会为中井最后冲着天皇武士枪口冲过去而安然：冷兵器的无奈，自己时代逝去的无奈，坚持自己信念的无奈，……无论有多么无奈，结局都是死亡，但能够说这种无奈就是失败吗？

　　不过这个电影的副线还是出了问题，特别是斋藤一这个人物有些模糊不清，恶的羞羞答答，善的莫名其妙，这匹壬生之狼的魅力完全被中井取代了，这也许也是中井演技出色的一个副作用。

　　日本的武士片自成体系，其实真不是一刀一剑可以言尽。

　　斋藤为什么痛恨吉村呢？因为这个外人竟然比他这个纯正新党更像新党，很多新党小说里都把斋藤描绘为非常暴虐好杀的人，几乎就是搞不懂杀了就懂了，也不需要懂了的人，这个电影开头依然如此，但是这个令他看不起的男人（贯一郎数钱的手似乎就是通过他的研究写出来的。）屡屡比他更好的贯彻了新党的主张，最后他迟疑了，新党的主张究竟该不该坚持，他选择了活，但他的伙伴都死了，对于屡屡骂别人怕死也的确在大部分生命里把死当作儿戏的斋藤一竟然活了下来，谁都不会在乎，但斋藤一不能不在乎，而贯一郎等于在那头一直对他微笑着，他也许感觉被嘲笑，所以说出一直痛恨理所当然。

　　其实贯一郎不会嘲笑他，在他眼里，死和坚持活下去都得有人做，否则都是没有意义的，但斋藤一不懂，所以他输了。

　　《壬生义士传》影评(九)：刀枪不入

　　前不久同学组织大伙儿去看蝙蝠侠前传，谁知人数超出预算，三辆车都差点装不完。于是出发前有人便祭出科罗拉多州的影院惨案，希望闲杂人等赶紧退散。无奈连天的超级英雄片儿都让咱吃了豹子胆，尤其是蝙蝠侠这么个壮汉，光用拳头就打得敌人气儿都不带喘。当下就和同学商量遇到歹徒如何制服，满志踌躇心想作为见义勇为的PhD也能名满江湖。然而经过深刻分析，大家发现敌人最狡猾的一点在于装备武器，严重挫伤了我军的锐气。只有我是大大的不在意。想我兜里还有一把便携开瓶器，聚众烧烤的时候不知拿来装了多少次B；更难能可贵的是里面还自带一副折叠水果刀，无比锋利，切烤肉时可谓削铁如泥，抢食速度让渺小的人类望尘莫及，更别说区区几把AK47。

　　这骄傲的心态源于我打小儿就崇拜着舞剑的，瞧不起打炮儿的。以史为鉴，当年陈国灭亡后余孽带着一队人马来犯我大隋，彼时还是我本家的宇文拓想是措手不及，带了零零散散十来个兵卒就去迎战。余孽们人高马大，眼见敌人就一背着古董的小娃，想必心里乐开了花。拓儿却也不害怕，纤纤玉手将那轩辕剑一拔，当下就给对方来了个地毯式轰炸。更别说《星球大战》，一个举枪的碰上个佩剑的，若是觉得自己还有胜算，定是个脑残。

　　要说剑的优越之处其实也很简单，因为剑的力量来自于剑客自身，而枪炮的力量皆不过是外界强加。见过人潜心修炼最后人剑合一，可谁听说过有人把枪练成身体的一部分？这合一的境界讲究流畅，您这东换个子弹西上个膛，就是有万千气场，也得泄了个精光。再者您看练剑到了极致的剑客，往往最后无剑都胜有剑，那股气势和力量完全是发自内心。反观那些枪手，最后关头浑身是血半米的路爬了十分钟浪费了数十个镜头才摸到枪，顿时牛逼哄哄神清气爽，对着手无寸铁的boss莞尔一笑，小人得志的心态是不是弱爆了。

　　于是我们一票年轻气盛的小朋友都开始修习武术，想想练上个十年就算只有小成也有利可图，个个义无反顾。开始大家只练拳脚，端是乱蹦乱跳。其中更有别出心裁的伙伴用嘴扑哧扑哧地配上音效。开始还真以为他武艺大进虎虎生风，哪知这厮对于调息一窍不通，扑哧了一半就满脸通红，丢下一句你小子有种，便径自回家重练盖世神功。后来得到高人指点说是拳脚都是外家功夫，内家功夫运气打人才是高手的路数。这说得我心中豁然开朗，有事没事就开始修行九阴九阳。自觉修行到了一定火候，对着棵小树就是一顿胖揍。哪知这树竟抖也不带抖，当时也就眉头一皱，还真他妈以为是自己功力未够。

　　但时光过了许久，我终究还是没能把那小树怎样，它却已然参天。那些坚信自己根骨奇特能够练到刀枪不入的孩子们呢，大抵都没有如愿成为神人，反而成为了神棍。进了电影院，我和一哥们默默坐到入口的小墙后面。“这视角不错。” ”嗯，还安全，这墙绝逼能防弹。“ ”可不是，你看旁边这条暗道，逃起来也方便。“

　　《壬生义士传》影评(十)：狼的末日

　　—— about 壬生义士传 - When.the.Last.Sword.Is.Drawn

　　好久没有为了一部片哭得淅沥哗啦了。

　　这是部看似平淡的电影，回忆的涌现，交叉的过往，两个人的视角，在暗夜里缓缓道来。

　　里面有发型依然难看但是却那么潇洒那么明亮的冲田。

　　总是轻松地笑着但是却没有忧伤或者落寞的感觉。

　　自信，阳光，偶尔有点调皮似的。

　　杀人时毫不犹豫手脚利落。

　　但是却忽然倒下了再也看不见了。

　　斋藤一是真正的狼，自信，决绝，强势。

　　他不认为有人能杀他。他满不在乎自己的生命。

　　但是吉村呢，他是一个父亲。

　　这样一个，深爱着家乡，深爱着妻子，深爱着孩子的人。

　　这样的人不应该死去呢。

　　原谅我开始时误以为这个人是多么多么有心机多么多么笑里藏刀的。

　　他只是太单纯。

　　美丽的东西都是容易被毁掉。

　　被号称珍惜他的人毁掉。

　　在下出生在南部的盛冈，是那么美丽的地方呐。

　　南边很远的是早池峰山，西边是南昌山和东根山，北方有岩手山，姬神山，多么美丽的

　　在日本没有我更喜欢的地方了。

　　昨天我梦见我女儿了，在乡下她是最美丽的女孩，象我的妻子一样是个美人。我离开她的时候，她才五岁，多么美妙的一个小女孩啊。

　　我的儿子会成为南部的武士……

　　大摇大摆地夸赞自己家乡美丽妻子漂亮儿子优秀女儿绝妙的人。你知道他爱得有多深。

　　斋藤一和吉村。

　　爱上斋藤一的女子，使小计谋亲吻他的女子，唱歌的女子，不美丽的女子，捉萤火虫的女子。是幸福的。她帮助了她的爱人，她到死也没离开自己的爱人。

　　吉村见到这个女子，就象见到自己的家乡。

　　会想起很多吧，家乡有他爱的人。

　　他明白斋藤一的心。肃杀但不是冷酷的人。

　　斋藤一总说他恨吉村。

　　吉村他贪财贪得过分。

　　他大喊大叫装腔做势逃避杀人。

　　他听说他们被称为壬生之狼时很是惊恐。

　　他杀人后总说对不起。

　　他不允许自己再度背叛。

　　可是他还是死了。

　　死的时候手里的钱依然不够给儿子买把刀。

　　死的时候他仿佛听见小女儿在唱着歌。

　　有那么一刻，我恨大野。

　　作为朋友，他不能为吉村做些什么么？

　　说什么只有自己的话，生命都可以给你，但是不能牺牲部族。

　　但是即使真的只有他自己，他也会说什么为了家人，不能救他吧？

　　我宁可吉村死在枪下，也不愿，他那么孤单地死在自己朋友的手里。

　　当初的当初，如果能力所能及地帮助吉村，让他不至于不背叛家人就会饿死的话，事情怎么会走到这一步田地？

　　什么饭团，什么剑，不要假惺惺了！你记得他肚子饿着，却视而不见他满身的鲜血。

　　他不愿意死啊，他早就说过。他那么那么依恋着他美丽的妻，他美妙的小女儿，他出色的儿子，他未见过面的婴孩。

　　他只想回家，想见他爱的人，想家乡的米家乡的空气。

　　而吉村死去后又伤心着，到底还是打仗了，结果到最后，谁也没能救了。

　　既然还是要打，既然还是要什么武士的精神，为什么，开始的时候，不救救吉村啊？！

　　为什么？

　　不想把这归结为时代，归结为历史的必然，吉村不过是小小乡下武士，爱财如命的俗人，他的命运影响不到历史的车轮，他是真的，可以活下来的呀！

　　斋藤一老了，子弹穿过的腿走起来很不方便，可是他的眼神依然锐利。

　　他还是，壬生之狼。

　　他终于见到了他的御津，他美妙的小女儿御津，他想见却到死也没能再见到的御津。

　　他的御津会握住丈夫的手，不想再失去幸福。

　　而他，深夜里想起了吉村。