赏诗意趣

　　诗词是文学中灿烂的明珠。其博大精深的思想营养，有着海洋般的深邃、高山般的壮美、大地般的深情，饱含忧国之心、爱民之情、廉洁之思、德善之趣，蕴涵高远境界、美好追求、人间真情，对人的修养思维，世俗风情有润物无声的渗透教化作用。

　　悦赏杜牧名播天下的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”就想到山西杏花村一睹为快。酒香不怕村落远，千里寻访是情缘。千百年来，闻香寻酒，络绎不绝。高速公路直通偏僻的杏花村，漫步街头，见一牌楼，上书“诗酒天下第一村”。诗酒互动，天地生韵，大道无形，天马行空。慷慨激情一壶酒，醉意朦胧千行诗。望着隐没地下的酿酒大器，排列于酒库里的储酒大缸，惊叹如此古朴而壮观的景象。酒是酿出的，诗也是酿出的，以酒为曲，发酵人生百味，升华凝结，化形为意，化体为境，是酒的善终。诗是酒的魂魄，诗以酒兴，酒以诗传，文明杏花，荣耀千年。

　　一首诗词蕴涵作者的情思感怀灵魂，情由景生，语由心生，开朗的胸怀，豪放的语调，激昂慷慨的气派，振奋人心的意志，品质高尚的风格，道德优良的情操，会流光溢彩。好诗词能让人激情澎湃，心向光明。于谦的《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”咏出了廉洁强音，穿越时空，耳畔回荡，显现高尚情操。这就是中华民族历经磨难，走向辉煌的精神脊梁。郑板桥的《咏竹》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”潇洒自如地表达了他的高尚风骨和坚定意志，让人看到了一个百折不挠、顶天立地的清官形象。赏析好诗词，阐释诗意，体会诗人情怀，就能感到：登高望远，极目天舒，光彩夺目，海纳百川，心胸开阔，心灵洁美，情操高尚，立意高远，厚载万物，意象美好。

　　网上的诗评好可笑，有的人一知半解，诗的体裁都不懂，诗意弄不明，驴马牛骡一标准，为了显示才高，给谁都评，把作者的好诗改的没意境，常定论这个合他意写的最好，那个不合他意写的不行。实际上真正博学才高的文人，不会乱发评论，指斥他人。读书看到袁枚的话非常经典：有人问袁枚，清朝诗歌中谁写的最好呢？袁枚反问他，《诗经》有三百多篇文章，你以为那篇最好呢？袁枚于是对他说：“诗如天生花卉，春兰秋菊，各有一时之秀。”诗歌正如不同季节里的花儿一样，各有其妖娆的姿态。各花入各眼，萝卜青菜，各有所爱。只要诗歌的音韵情趣，能动人心目的，就是好诗。

　　“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。”袁枚悟透了弥勒佛的诗意禅心。有人问袁枚，杜甫不喜欢陶渊明的诗，欧阳修又不喜欢杜甫的诗，这是什么原因呢？袁枚说：人与人的性格各异，诗歌的风格也不同，所以他们不相合。接着引用元稹的话：“鸟不走，马不飞，不相能，胡相讥？”鸟不能行走，马不能飞翔，才能不一样，为什么要互相讥讽呢？如此可见袁枚的气度和公允之心。“春兰秋菊各有时，同留秀色在人间”。

　　成熟的诗词作品，是不能随意乱改的。世界之大，风物不同，知之相差，性格各异。有的人傲气用事，轻率盲从，凭想当然，乱改错评，把作者的优秀作品改评后成了垃圾，自以为是高级导师，明明是自己无知，却道别人无知。大文豪苏东坡和王安石交往深厚，一日苏见王书案的《咏菊》诗：“昨日西风过园林，吹落黄花遍地金。”还没完稿。他熟识王安石笔迹，却想不通王安石会吟出有悖情理的诗句，因为据他所知：“黄花即菊花。此花开于深秋，其性属火，敢与秋霜鏖战，最能耐久，随你老来焦干枯烂，并不落瓣。”说“吹落黄花遍地金”，岂不是大错特错？这么一想，苏东坡不由兴发，便提笔续了后两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”其实，王安石所咏之菊，是特殊品种，产于黄州，秋天落瓣。后来苏东坡到黄州做官，重阳节与好友陈季常去后花园赏菊花，没想到菊花棚下，满地遍洒黄灿灿的花瓣，枝上没有一朵。这一情景使苏东坡目瞪口呆，半晌说不出话来。苏东坡错续菊花诗，启示文人动笔改诗须慎重。

　　快意人生赏诗词。诗词中有历史风云、家国情怀、人生四季、生活百态。岁月流转，不会磨灭永恒的诗篇；时光流逝，不能沉埋诗人的形象。诗词是一种很好的寄托，能使人沉静下来，自警于心，自励于途，既能完成人生征途上的使命任务，又不迷失于沿途风景的诱惑。并从诗词中发现生活之美，品味智慧之言，感悟人生之理。