在中国三千多年的男权文化的封建专制制度历史中，男人是权力是秩序是标准，女人永远居于附属地位。家庭促进了这种文化的统一，因为它深植于中国社会意识形态基础的伦理道德之中。自宋代起，家庭已成为决定中国人生活的社会、政治形式的缩影，女性则完全属于家族—家庭。

福贵的娘就是这样的命运。影片没有过多的描绘这个角色，但是从家珍出现在赌场引起大家的惊异中可看出福贵的娘是不会什么机会走出家门的，她的大半生都在福贵家原有的大宅子里度过。她被三从四德所束缚和压抑，“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”，福贵的爹在世时管教福贵，这里母亲并没有说话，而是在“关键时候”为福贵爹擦脸打断他说话，间接说明儿女教育的“大事”她并不插手，遵守着“从夫”。福贵因赌输掉房子，爹被气死后，福贵带着他娘搬到了一个简陋的房子，这时母亲已经老迈，没有机会也没有能力自力更生，只能“夫死从子”。

但是由于孝道是中国传统社会及家庭伦理思想的核心，女性因为是儿子的母亲而受到尊重和保护，福贵和家珍供养母亲是他们的义务，家珍为伺奉公婆任劳任怨。最终福贵的娘在福贵被国民党抓壮丁未归之时病重去世。没有儿子在身边，母亲无奈地去世，得到政府的帮助才能下葬。

对于福贵的娘，影片的描绘并不多，但是生病卧床的母亲是他们一家的担忧，家珍带着有庆回来时的托辞是不放心婆婆，她之所以对于没有放弃沦落街头的福贵，而是操起皮影的营生养家糊口，母亲是重要的推动力。福贵的娘是完全旧式妇女的形象，她的一生都在传统的社会里度过，她遵从旧社会的行为规范。虽然她在死后享受了新社会的照顾而顺利下葬，但身前没有接触过新社会，可以说她是与逝去的旧社会一同死亡的，这是社会发展的趋势，对她而言也许也是最好的结局。