《平静之道》
詹姆斯·爱伦


沉思默想的力量

精神上的沉思默想，是通向圣洁的必经之路。它是一个神圣的梯子，借助它，人们可以从错误走向真理，从痛苦走向平静安宁。离开了它的帮助，你不可能进入神圣的状态，获得神圣的平静祥和与永不退色的荣誉，而且不可能体验到坚持真理能给人带来的无限欢乐。
沉思默想就是把心思高度地集中于一个对象，其目的就是要完完全全地了解它。无论你沉思默想的对象是什么，只要你能够持之以恒地对其沉思默想，你不仅能够达到对其了解的地步，更为重要的是，你可以透过现象认识其本质，因为他将成为你精神世界中不可分割的部分。因此我们不难想象，倘若你一直都把心思花在自私与卑鄙上面，那么你最终定会成为一个自私与卑鄙的人。倘若你一直都把心思用在纯洁与无私上面，那么你最终肯定能够成为一个纯洁无私的人。
告诉我你内心常会想些什么。诚实地告诉我，在你独处的时候，你的心灵大都自然地向何处漫游。接下来我就能够告诉你，你在走向痛苦或走向平静之地，从本质上来讲，你或者将成为一个高尚圣洁的人，或者成为无所作为的人，或者堕落的人。
一个人时常怎样想，他实际上不可避免地要成为怎样的人。因此，让你沉思默想的层次高些，以便每进行一次沉思默想，你在培养良好品质的道路上可以前进一步。你要十分纯粹地进行沉思默想，不要把任何自私的因素掺杂进来。这样以来，你的心灵将得到净化，你也将认识到人生的真谛，从而避免误入歧途，犯下令自己追悔莫及的错误。

成长的秘诀就是沉思默想

我这儿所探讨的沉思默想，是精神意义上的沉思默想。这种沉思默想，是人在精神及知识方面得以成长的秘诀所在。有的人成长为圣人，有的人成长为先哲，有的人成长为众人的救星，他们所依靠的，就是沉思默想的力量。
聚焦现实的沉思默想，是尽快成熟起来的先决条件，根本不进行沉思默想的人，其实就是一具没有灵魂的躯体。这样的人丝毫没有力量去提高自己的思想层次，也完全不可能让自己的心灵得到升华。
倘若你每天都在为获得智慧、平静，为让自己更加纯洁，能够更透彻地领悟人生的真谛而思考，那么就意味着你为获得成功达到理想的结局。
如果你能够抛弃那种与有价值的沉思默想背道而驰的做法，不再去考虑那些阻碍你获得理想结局的自私自利的事情；如果你不再拒绝献给他人关爱与同情，那么就说明你已经可以以一个成熟的思想者去思考，去行动，那么你就能够不断地进步，最终定能把你心中理想变为现实。

极其美好的收获需要的是努力

在这个世界上能够有所成就的人，都是乐意为他的目标努力奋斗的人。而那些游手好闲，只是觉得自己无需付出丝毫努力，想要什么只需要张口说说就能够如愿以偿的人，的的确确是十分愚蠢的人。因此，你任何时候都不要天真地幻想着自己不付出任何努力，就可以有极其美好的收获。只有当你不遗余力地朝着自己的奋斗目标努力时，你才能品尝生活的甜美。你依靠坚持不懈的奋斗，才能使人生更加有意义。
如果你想摆脱愁苦、想拥有你所祈求的毫无瑕疵的圣洁，如果你想体验无穷无尽的平静安详，那么请你现在就走上沉思默想的道路。
在刚刚开始的时候，你必须把懒洋洋的幻想与沉思默想区分开来。沉思默想与不切实际地做白日梦毫不沾边。它是一个追寻与思索的过程，在这个过程中，只有真理得以保留。因此，只要你真正地进行沉思默想，你就不会再执迷不悟，不会再让自己在偏见的道路上走下去。你能够做到忘我，而且你将时刻牢记，自己所要全心追求的只是真理。昔日你犯了一个又一个的错误，而一旦你进行沉思默想，你就会把那么多的错误一个又一个地改正，而且你能够在追求真理的道路上孜孜以求，直至真理被揭示出来。到你自身所犯的一切错误全部被改正之时，真理被揭示的日子便已来临。你会认识到，我们每个人静谧的内心世界里，真理之花都在绽放。倘若你对真理之花毫无觉察，那么你就有可能犯各种错误。倘若你能够培养起鉴赏真理之花的能力，那么你就能够避免犯错误，从而使自己所做的事情更加完美。

告别懒惰

在一天中空出一段时间，利用这段宝贵时间进行沉思默想。一天中，可以进行沉思默想的最佳时间，应当是清早，因为在这个时间段内，人们时常精力充沛。清早之时，一切自然状况对你沉思默想都比较有利；经过一整夜的休息，你的情绪趋于平静，你前一天的激动与担忧会大大消减，你得到充分休息的头脑很容易接受精神指导。实际上，你在进行沉思默想时，你被召唤去做的努力之一，就是要告别懒惰，克服以前的不良习惯。如果你拒绝这种内心的召唤，那么你就无法前进，因为你没有接受精神指导的诚心，你也无法满足精神的需求。
精神上的觉醒，也是头脑的觉醒及身体的觉醒。懒惰及自我放纵会让你永远也无法认识到真理。那些拥有健康的身体及充沛的精力的人们，倘若只是沉溺于各种不良习惯，而把清早的宝贵光阴都浪费掉的话，那么他们就根本无法攀登人生的高峰。



早些醒来

一个人如果有意识地早些醒来，充分利用清早的宝贵光阴进行沉思默想，那么他便能够早日摆脱无知的黑暗，让神圣的光芒照亮自己的内心世界，让自己圣洁的追求得以实现。伟人们所达到并保持的高度，是无法轻而易举地实现的。他们长期坚持不懈付出了超出常人的努力，才达到并保持着令人们望之兴叹的高度的。
每一位圣人、每一位贤哲、每一位真理的导师，都是能够起早的人。如果你一大早要开始做自己的本职工作，没法把那段宝贵时光来进行系统性的沉思默想，那么你就应该设法在晚上抽出一个小时的时间，不去考虑你的工作，不去考虑其他可能让你烦恼的事情，而是静下心来认认真真地沉思默想。假如你的日常工作十分繁忙，而且所需要的时间比较长，那么你千万不要为此而感到无望，因为你完全可以利用你工作的间隙，或者利用你以前无所事事的几分钟时间，把你的心思都集中于沉思默想；倘若你所从事的工作是自动化程度较高的工作，那么你或许可能在保证机器正常运转的同时，进行沉思默想。
德国哲学家伯麦勘为一位信奉基督教的圣贤，他早年是一个鞋匠，正是在长时间做鞋的过程中，他坚持进行沉思默想，才领悟了人生的真谛。无论你从事什么工作，无论你的工作有多忙，也无论你工作的劳动量有多大，你都有时间去思想，你的工作都无法把你排除在追求与默想的门外。

沉思默想能给人以力量

精神上的沉思默想与自我约束是不可分割的。因此你应当开始自我沉思，以设法了解自我。首先你要把彻底消除自己的一切错误作为一个要努力达到的目标。你将开始对自己的动机、思想及行为质疑，把它们与你的远大理想做比较，努力地去以一种不带任何偏见的眼光看待他们。借助这种方式，你的心境将变得越来越平静安宁。要知道，离开了平静安宁的心境，人就成了生活海洋中的一根孤立无援的稻草。如果他人充满仇恨或怒气冲冲地对待你，那么你要对温和及宽容进行沉思，以便能够认识到以牙还牙的做法是不明智的，从而避免去那样做。你随后便能够让自己的那颗心徜徉在爱的思想中、温和的思想中、宽容的思想中；当你以较高的思想境界克服较低的思想境界时，你就能够渐渐地认识到，爱的定律在人的行为中时时刻刻都在起着作用，你的内心世界也将充满爱。
你掌握了有关爱的定律的知识，并且把这些知识运用于你的思索中，你的一言一行中，长此以往，你将变得越来越平易近人、和蔼可亲，你将越来越多地关爱他人，你还将变得越来越圣洁。你会自觉改正自己的错误，消除自己每一个自私的欲望，克服自己每一种人性的弱点。借助沉思默想的无穷力量，你避免再犯错误，你越来越清晰的看到了照耀着你的理想之光。
依靠沉思默想，你可以不断地通过战胜你唯一真正的敌人----你自私的、易变质的自我，重新塑造一个崭新的你，培养起神圣的、毫不动摇的自我。
你沉思默想的直接结果，就是一种悄无声息的精神力量，它是能够让你在坎坷的人生道路上勇往直前的力量。圣洁思想的力量是十分伟大的，你在平心静气的沉思默想中所获得的力量与知识，将使你摆脱人与人之间的相互倾轧，走出悲伤的阴影，抵御形形色色的诱惑。同样，依靠沉思默想的力量，你的智慧不断增长，你也将消除自己那些自私的欲望。要知道，那些自私的欲望，到头来只会给你带来痛苦和悲伤。靠着稳重，靠着自信，你将坚持立场，遵循不可更改的定律。


相信神圣的定律

一个人靠着持之以恒的沉思默想，可以透彻理解永恒的定律，而源自沉思默想的力量，则能够让他发自内心地相信这些定律，从而与上帝融为一体。因此，我们可以说，沉思默想的目标就是实现神圣的宁静安详。
你可以在伦理道德的领域进行沉思默想。时刻牢记，你只有通过持之以恒地沉思默想，才能够在人生的道路上自觉遵守做人的基本信条与道德规范，以便渐渐接近于追求幸福、追求完美的境界。
通过发挥沉思默想的力量，努力克服一切自私自利，一改自己对一切漠不关心的不良习惯，打破毫无生气的条条框框。走上智慧的康庄大道，那些能够认真进行沉思默想的人们，首先可以觉察到一种真理，随后通过日复一日的实践，透彻地理解这种真理。

释迦牟尼的五种伟大的沉思默想

佛陀释迦牟尼称；“饱食终日，无所事事，根本不进行沉思默想的人，其实是忘却了人生的真正目的。总有一天，他们会对那些能够静下心来沉思默想的人羡慕不已。”释迦牟尼曾以下面“五种沉思默想”，来教导他的弟子们。
“第一种沉思默想，就是对爱的沉思默想。在这种沉思默想的过程中，你端正了自己的人生追求，你渴望自己能够让所有的人，包括敌视你的人，都能够过上幸福的生活。”
“第二种沉思默想。就是对同情的沉思默想。在这种沉思默想的过程中，你想到了其他人所遭受的苦难，从而在你的心灵深处，对其他人有一种强烈的同情感。”
“第三种沉思默想，就是对欢乐的沉思默想。在这种沉思默想的过程中，你想到了其他人所过的红火日子，看到其他人充满欢乐，你内心也能够感到十分的欢乐。”
“第四种沉思默想，就是对不纯洁的沉思默想。在这种沉思默想的过程中，你认识到了贪污腐化的危害，以及罪恶与疾病的可怕后果。你能够体验到‘俄顷之淫乐，无穷之悲哀’的深刻内涵。”
“第五种沉思默想，就是对宁静安详的沉思默想。在这种沉思默想的过程中，你超越了个人的爱好与仇恨、专制与压迫，财富与欲望的层次，已一种完美的平静心境，来看待自己的命运。”



具有崇高的追求

佛陀的弟子们正是依靠这五种伟大的沉思默想，才达到了真正参透世事的目的。
因此，你在沉思默想的过程中，让你的心灵在爱的光芒照耀下得到升华，直至能够摆脱所有的仇恨，不受情绪左右，而且不怨天尤人。你应当用一颗爱心去拥抱整个宇宙。如同花儿绽开自己的花瓣迎接晨光一般，你越来越多地向上帝的圣洁之光敞开你的心扉。展开你追求的翅膀，自由地飞翔。做一个无所畏惧的人，不断培养自己的高尚品格。
相信你可以成为一个和蔼可亲的人；相信你可以拥有一尘不染的人生；相信完美神圣的人生目标是可以达到的；相信至高无上的真理是可以被认识的。相信这些的人，能够快速登上高耸入云的山峰，而不相信这些的人，则只能在大雾弥漫的山谷中痛苦地摸索。
就这样相信，就这样追求，就这样沉思默想，神圣的甜美将成为你的精神体验，你的内心世界也将变得无限美好。倘若你意识的神圣的爱、神圣的正义、神圣的纯洁、完美的善良定律，或上帝定律，你将能够获得巨大的幸福，你的心境将宁静而安详。
旧的一切都将逝去，新的一切即将来临。物质世界的面纱，在错误的眼中显得厚实而不可看透；而在真理的眼中，它会显得薄而透明。这个面纱倘若能被揭开，精神的宇宙便可得以展现。时间将处于凝固状态，你只生活在永恒之中。变故及死亡再也不会让你忧心如焚、悲伤不已，你成为这个世界上的一位不朽者。

两位主任；自我与真理

在人的心灵这一战场上，两位主人在争夺着至高的桂冠，争夺着对人的内心的统治权。一位主人是自我，它还被称为“这个世界的王子”；另一位主人是真理，它又被称为圣父。自我这位主人具有叛逆性，它的武器是情绪、骄傲、贪婪、虚荣、任性，以及制造阴暗的手段；真理这位主人则和蔼可亲，其武器则是温和、耐心、纯洁、奉献、谦恭、关爱，以及带来光明的工具。
每个人的内心世界都会爆发战争，而士兵绝不可能同时加入两支敌对的部队，因此每一颗心要么加入到自我的行列中，要么加入到真理的行列中 。不存在一半心属于自我，而另一半心属于真理的情况。“自我存在着，真理也存在着；在自我占据统治地位的地方，真理就占据不了统治地位；在真理占据统治地位的地方，自我就占据不了统治地位，”
释迦牟尼与耶稣都宣称，“一仆不侍二主；因为要么它恨这一位而爱另一位，要么追随这一位而背离另一位。你不可能既追随真理，又追随玛门。”
真理是如此的表里如一，是如此的始终不渝，以至于其根本不承认复杂，不承认曲折。自我是曲折的，其功于心计，由微妙的欲望所统治。被自我所蒙骗的人，幻想着他们所有的欲望都能够得到满足，而且与此同时，他们还能够与真理为伍。然而，真理的爱戴者则借助牺牲自我，并且不断地与自私自利做斗争，来朝拜真理。



为追随真理而自我牺牲

你真的想追随真理吗？倘若你真的想追随，那么你必须做好自我牺牲的准备，因为只有当你所有的自我被清除之后，你才能够真正实现追求真理的目标。
你愿意每天都否认自我，放弃你的欲望、你的偏见和你的意见吗？如果那样的话，你就能够走上正确的道路，并且获得以前未曾获得的平静。真理的完美状态，就是完全否认自我，彻底清除自我，一切宗教及哲学都是达到这种完美状态的辅助。
自我是对真理的否认，真理则是对自我的否认。当你让自我死亡时，你就能够在追随真理的道路上获得新生。当你追随自我时，真理便离你而去。
倘若你依附自我，你的道路就会充满坎坷，你的命运则会不断地遭受痛苦、悲伤及失意。而真理的道路则往往没有坎坷，与真理为伍，你就能够摆脱一切悲伤与失意的困扰。
真理自身并不在黑暗之中，它常常被展现，而且纯洁无暇。然而，缺乏观察力的自我，却总是不能感觉到它的存在。白天的光亮只有盲人看不见，而真理的光亮只有那些被自我蒙蔽的人才看不见。
真理是宇宙间的一种现实，一种内在的和谐，一种完美的正义，一种永恒的爱。没有什么可以向其上面添加，也不能从它上面减少什么。它不依靠任何人，而所有的人则要依靠它。
当你透过充满私欲的眼睛看待这个世界时，你无法看到真理之美。如果你爱慕虚荣，你的那颗虚荣心会促使你粉饰一切。如果你贪得无厌，你就会被欲望的浓烟所包围，你眼中的一切都被你的欲望扭曲。如果你骄傲自大、刚愎自用，你会觉得在整个宇宙间中，只有你自己才是真正有分量的人，其他一切则不足挂齿。
有一种品质能够把追随真理者与追随自我者截然分开，这种品质就是谦逊。没有丝毫的虚荣、固执与自私，这才是实实在在的谦逊。




真理是一种信仰

那些处处以自我为主的人，总认为自己的观点是正确的，其他人的观点是错误的。热爱真理者则能够学会区分是非，用一双充满慈爱的眼睛去看一切人，他们并不想法设法为自己的观点辩护，把他人的观点批得体无完肤，他们能够把真理圣洁 的爱广为传播，他们能够把真理的精神体现出来。追随真理者，首先是拥有一颗爱心，
许多人热衷于同他人进行激烈的争论，而且一旦争论起来便毫不让步。他们愚蠢地认为，自己这么做是在捍卫真理，而实际上，他们的所做所为，只不过是维护他们自己的私利。追随自我的人，拿起武器反对他人；追随真理的人，拿起武器反对自己。不可更改的、永恒的真理，不受你的观点及我的观点的左右。我们两个人可能都认识到真理，我们两个人可能都与真理无缘。我们的防御及我们的攻击都是多余的，而且倘若我们不停地攻击的话，自己最终也会遭受攻击。
甘于自私、骄傲及盛气凌人为伍者，只相信他们自己是在真理的指导下做事的，他们所信仰的宗教才是真理；而在他们眼中，其他人的所做所为，其他人所信仰的宗教，都是错误的。实际上，人世间最大的错误莫过于自私的错误。真理并非一种正式的信仰，它是一颗无私的、神圣的、有着崇高追求的心，掌握了真理的人内心都是爱的思想，而且能够平静处世。
倘若你能够静下心来，认真地检验你的思想、你的心灵及你的行为，你可能很容易地了解到自己究竟是一位真理的追随者，还是一位自我的追随者。你的内心是不断地产生怀疑、敌视、嫉妒、骄傲的思想呢，还是不断地与它们做斗争呢？如果是前者，无论你的宗教信仰是什么，你都等于给自己套上了自私的枷锁；如果是后者，那么你无疑是真理的追随者，哪怕你并没有信仰什么宗教。
你是生性急躁、固执己见、急功近利、自我放纵，甚至处处以自我为中心呢，还是和蔼可亲、大公无私、淡泊名利、自我克制，为了他人的利益甚至不惜自我牺牲呢？如果是前者，那么自我就成了你的主人；如果是后者，那么真理就成了你的主人。
你在为物质而疲于奔命吗？你热血沸腾地为自己的党派得益而斗争吗？你对权力充满欲望吗？你乐于自吹自擂吗？或者你已放弃对物质无休止的追求了吗？你跳出与人争执不休的怪圈了吗？你满足于身处卑微之位，不为他人注目吗？你已不再自我吹嘘、骄傲自大了吗？如果答案是前者，说明你内心的上帝仍然是自我；如果是后者，说明你时刻追随着真理笃信信仰。
从一些迹象上，我们可以明白无误地看出谁是真理的追随者。神圣的黑天在《福者之歌》中以对话形式述说；

内心无所畏惧，一尘不染，总是努力地追寻智慧；
伸出热情的双手，克制无边的欲望，待人谦逊有礼；
品性正直，热爱真理，平易近人，和蔼可亲，知足常乐；
耐心、坚强与纯洁，不自视清高，处处礼让，不以牙还牙······
啊，印度王子！当你的身上表露出这些迹象时，
你的双脚已经踏上了通向天堂的道路！

倘若人们堕入错误与自私的泥潭，忘却了对真理的追求，人为地设立一些相互评判的标准，而且总认为自己所坚持的就是真理，那么人与人之间只会相互斗争、敌对与冲突绵延不断，而且遭受着永无休止的痛苦与悲伤。



让自私自利没有生存的土壤

亲爱的读者，你真的要追寻真理吗？那么摆在你面前的路只有一条；让自私自利没有生存的土壤。把你以前的那些贪婪、偏见、欲望、固执及局限的观念一一舍弃。不要让自己成为它们的奴隶，那么接下来你就能认识到真理。不要再把你自己所信仰的宗教，看得比其他人所信仰的宗教都高一等，同时以谦逊的态度，去认真学习好慈爱这一课。
不要再墨守成规，不要再认为你所敬仰的救世主才是唯一的救世主，而你的兄弟怀着同样的真诚所敬仰的救世主只是冒名顶替者。你应该努力地寻找神圣的道路，随后你就能够意识到，每一位圣人都是人类的一位拯救者。
告别只追求一己之利的自我，并不只是声明放弃外在的物质财富。它还包括放弃内心的罪恶与内心的错误。要让自私自利没有生存的土壤，不能依靠扔掉多余的衣服，舍弃一些物质财富，不贪吃某种食品；也不能仅仅依靠说些温和的话语。如果仅仅停留在做这些事情的地步，你就不可能发现真理。而你要想发现真理，就必须通过放弃自己的虚荣心，消除对物质财富贪得无厌的欲望，严于律己，不自我放纵，抛弃仇恨、冲突、谴责及追逐私利，做一个心地善良、纯洁无暇的人。
你可以躲开纷纷扰扰的外部世界，独自一人躲在一个山洞里，或者生活在一望无际的深林里，但你仍然会把你的追逐私利的自我带到那儿，除非你依靠不断地努力与它告别。你有可能一直都呆在一个地方，并没有一个人躲在偏僻之处，你仍旧履行着你的各项职责，然而你却消灭了内在敌人。生活在这个世界，同时又能够能够超脱这个世界，这是最完美的状态，最令人感到幸福的平静，它能够让人获得最伟大的胜利。因此，我们可以说，寻找真理的道路，就是与追逐私利的自我告别。当你走上这条道路时，你就远离了仇恨，远离了痛苦，远离了欺骗；当你走上这条道路时，你才能够收获最有意义的人生。

真理的简明性

倘若你能够成功地克服追名逐利的自我，那么你就能够正确地看待一切事物，在你的眼中，这个宇宙有一种完美的秩序。然而，那些被情绪、偏见、个人好恶所左右的人，都不能够正确地看待事物，他们所看到的只是他们的错觉。
一个人倘若能够摆脱所有的情绪、偏见、个人好恶及偏袒，他就能够看到真实的自己，也能够看到真实的他人；此外，他还能够看到事物真实的一面及相互之间的真实关系。倘若一个人没有什么可攻击的，没有什么可防守的，没有什么可隐瞒的，也没有什么个人利益可维护的，那么我们就可以说他获得了宁静 的心境。他已认识到真理的简明性，而且这种头脑毫无偏见。内心感到真正幸福的境界，只有在找到真理之后才能到达。达到了这种境界的人，能够与天使相伴，而且可以沐浴在上帝的神圣之光中。
一个人倘若了解伟大定律，了解悲伤之根，了解磨难之源，了解掌握真理的途径，那么他怎么也不会卷入与他人的勾心斗角之中，他怎么也不会无端地指责他人。一个人倘若自我放纵，只追求个人的享乐，只知道做白日梦，而不去辛勤耕耘，那么他根本无法感觉到真理之光，他也完全不可能理解真理的内涵。当一个人具有一颗善良的心时，他就能够关心爱护他人，用自己的爱，把这个世界装扮的更加美丽。
有些人自始至终无法掌握真理，这是因为他们依附于追逐自私自利的自我，是因为他们只相信自我，热衷于自我，是因为他们相信自我是唯一的现实，而不知道这只是一种错觉。倘若你不再相信并且不再热衷于追逐私利的自我，你就能够抛弃它，你就能够向着真理飞翔，你就能够找到永恒的现实。



真理让所有磨难化作云烟

倘若奢华、享乐及虚荣的酒使人陶醉，喝了这样酒的人便对生命有一种更强的渴望，他们总幻想着自己要能够长生不老该有多好。俗话说，种瓜得瓜，种豆得豆，他们所收获的总是痛苦与悲伤。随后，他们在苦难及羞辱中觉醒，痛下决心去清除自我的一切毒素，带着一颗伤痛的心，达到了一种不朽的境界。他们的所有错觉烟消云散，真理的不朽光芒开始照耀着他们。
悲伤与追逐私利的自我密不可分。人们走过悲伤的黑暗大门，从邪恶转变到了善良，从自我转变到了真理。人只有获得一种平静的心境，沐浴着真理之光，才能化解内心的悲伤。如果你由于自己制定的计划受挫，或者某个人辜负了你的期望而使你感到失意的话，那么这是因为你在依附于你的自我。如果你为自己的所做所为悔恨不已，那么这是因为你在依附于你的自我。如果你由于他人对你的态度而深感懊恼，那么这是因为你在依附于你的自我。如果你由于别人对你做了些什么，或者对你说了些什么而受到了伤害，那么这是因为你正走在自我的痛苦道路上。
所有的苦难都与自我有关。所有的苦难都因掌握真理而终结。倘若你能够步入真理的王国，你就不会再感到失意、悔恨和懊恼，而且悲伤也将离你而去。
追逐私利的自我是囚禁你灵魂的唯一监狱；
真理是唯一能够拯救你的天使；
当它召唤你的时候，你应当立即醒悟，并快步追随；
你追随它的道路可能要穿越黑暗，但这条道路的尽头肯定是一片光明。
这个世界的灾难是它自己制造的。悲伤能够让心灵得到净化，极度的悲伤，是追随真理的前奏。
你曾遭遇过许多磨难吗？你内心深深地感到过悲伤吗？你郑重地沉思过人生的问题吗？如果答案是肯定的，那么你就在为向你的自我发起攻击做准备，而且有朝一日你能够成为真理的一位信徒。
有些觉得没有必要放弃追逐私利的自我的知识分子，提出诸多有关宇宙的理论，并把它们成为真理；然而倘若你在追求真理的道路上进行了长期的实践，你就能够深刻认识到，真理是永远不可更改的，整日埋头于理论之中是找不到真理的。你应当净化你的心灵，把无私的爱与发自内心的同情作为圣洁之水，不断地浇灌自己的心田，而且让它免收任何与爱不和谐的思想感情的污染。对邪恶之人报以善良，对仇恨自己的人献出爱心，对没能善待自己的人和蔼可亲，当自己受到他人无端的攻击时保持沉默。这么一来，你就能够把你所有自私的欲望，转化为纯金般的爱，你追逐私利 的自我也将在真理的光芒照射下消失得无影无踪。随后，你就能够身着美德的神圣之衣，心平气和地生活在人群中，再也不会怨天尤人了。



获取精神能量

这个世界到处都是寻求享乐、兴奋、新奇刺激的男人女人；他们乐意做些能够让自己高兴得开怀大笑，或者激动得流出幸福的泪水之类的事情；很多人根本没有致力于追求宁静、稳重与力量，根本不努力去克服人性的弱点，而是热衷于那些耗费他们已经具有的能量的乐事。
具有真正能量和影响的男人女人可谓寥寥无几，这是因为准备为获得能量而做出必要牺牲的人寥寥无几，乐意耐心培养自己品性的人也是寥若晨星。
你倘若被自己摇摆不定的思想和心血来潮的冲动所左右，那么你注定是一个没有真正能量的弱者。倘若你能够正确地控制及引导思想与冲动的力量，你就能够成为一个能量巨大的强者。那些具有太强的动物性情感的人，尽管有动物那样的凶猛，但这种凶猛并不是我这里所讲的能量。能量的要素已在那儿；然而，只有当这种凶猛被更高层次的智慧驯化，它才慢慢转变为成真正的能量；人只有在觉醒之后，进入了更高的智慧与良知层次，才能够具有巨大的能量。
一位弱者与有能量者之间的区别，并不在于个人意志的力量（因为固执者虽然个人意志谁都无法改变，但他时常是愚笨 的弱者），而在于代表着各自智慧层次的良知。
享乐的追求者，兴奋的热衷者，新奇刺激的爱好者，冲动与虚伪的受害者，都对能够在平衡、稳定及影响方面给人以指导的准则缺少了解。

经得起考验的工作

倘若一个人能够控制自己的冲动，消除自私的念头，提高自己的思想觉悟，并且时时刻刻遵守道德准则，那么他就能够不断地增强自己的能量
在人生的道路上，每时每刻有意识地依照不可更改的准则，正是获得至高能量的秘诀。
在苦苦追寻，历经磨难及做出牺牲之后，永恒准则的光芒照亮了人的内心世界，这时候人们定能获得神圣的平静，及无法用语言形容的欢乐。
能够真正意识到这一准则的人，就不再徘徊不定，反而能够保持镇静，泰然自若。他不再是“情绪的奴隶”，而是成为命运殿堂的建筑师。
由追逐私利的自我，而非由原则所支配的人，在自我的利益受到损害时，他就会改变自己的正确立场。他心中最惦记的，就是想法设法维护自己的一己之利，他把能够达到这一目的的所有手段都视为合法的手段。他会经常就诸如保护自己不受敌人侵害等事情，稿一些阴谋诡计。他变得那么地以自我为中心，以至于他觉察不到他就是自己的敌人。这样的人所做的工作，根本经不起考验，因为它与真理背道而驰。他所有努力的出发点都是追逐私利的自我。只有以一种坚不可摧的准则为出发点，一个人所做的工作才能经得起考验。

不要放弃你的原则

能够坚持原则的人，在各种各样的局势下，都能够保持宁静安详、泰然自若。当真正的考验来临时，他必须在个人的享乐与真理之间作出取舍。而坚持原则的他，每次都能够放弃个人享乐，保持坚定的立场。甚至连严刑拷打及死亡的威胁，都无法改变他的正确立场。追求自我的人，则把他自己物质财富及个人享乐方面的损失，或者生命受到的威胁，视为降临在他自己人生中的巨大灾难。坚持原则的人，对这些意外事故看得并不那么重，觉得它们根本无法与品格的损失、真理的损失同日而语。对他来讲，抛弃真理才是唯一可被称为巨大灾难的事情。
关键时刻，方能显出谁是黑暗的守护者，谁是光明的倡导者。威胁性很大的灾难、毁灭性的打击及压迫降临的危急时刻，谁是追逐私利的人，谁是坚持真理的人，便可一目了然。对有的人来说，只要他能够让他的个人享乐不受影响，他很容易劝说自己相信并坚持平和宁静的原则、平等待人及充满爱心的原则；然而，倘若他的个人享乐受到威胁，或者他想象着自己的个人享乐可能受到影响，那么他便很有可能诉诸武力。他所表现出来的，便不再是相信并坚持平和宁静的原则、平等待人 及充满爱心的原则，而是心怀自私、恶意及仇恨。
一个人倘若在个人所拥有的全部物质财富受损时，甚至在名誉及生命受到威胁时，不放弃他做人的原则，不放弃他的信仰，那么他就是一个真正具有能量的人，一个言行能够经得起时间考验的人，一个值得后来人尊重与敬仰的人。



对原则的认识可以赋予人能量

只有认识了真理，才能获得内在启蒙，而只有获得了内在的启蒙，才能获得精神能量。那些精神原则，只有经过坚持不懈的实践才能够被人认识。
为了全面透彻地理解神圣的爱，首先要静静地对它进行沉思默想。让神圣的爱的光芒，照耀着你的习惯、你的行动、你与他人的交往、你的每一个思想与愿望。你只要坚持这样去做，神圣的爱将越来越清晰地展现出来，相比之下，你自身的缺点愈加明显，这种明显的对比时常能够激励你付出新的努力。一旦你觉察到神圣的爱的光芒，你就不会再沉溺于你的脆弱、你的自私、你的不完美，而是对那种爱孜孜以求，直至你消除了每一个不和谐的音符，让你自己与这种爱融为一体。这种与神圣的爱融为一体的态度，就代表着精神能量。
倘若你能够坚持其它精神原则，比如纯洁的原则与同情的原则，并以同样的方式去运用它们，那么你就会不遗余力地追求真理，毫不迟疑地净化自己的心灵，清洗灵魂深处的每一个污点，随后你就能够克制内心的种种与纯洁及同情格格不入的冲动。
你只有认识、理解并坚持这些原则，才能够获得精神能量，而且那种能量将以日益增加的公平、冷静、耐心的 形式在你自身体现出来。



能量之道

人有了冷静的头脑，才能够很好地做到自我克制；有了神圣的认识，才能够培养自己的耐心。那些能够在纷纭复杂的社会中保持冷静的人，才是真正具有能量的人。在这个世界上，随波逐流是比较容易的，自行其是也是比较容易的；但要能够摆脱世俗、行高于众，却并不容易，只有伟大的人才能够做到这一点。
一些神秘主义者认为，冷静方面的完美是能量之源，依靠它奇迹可以创造出来。的确，能够完美地控制自己的内在能量，做到处变不惊的人，就能够轻松自如地把那些能量派上正确的用场。
一个人倘若能够在自我控制、耐心及平静方面的能力得到增强，他的力量与能量也能够同时得到增强；你只有通过把你的意识集中于原则上面，才能够在这一领域取得进步。在孩提时代，你需要在大人的帮助下才能够行走；但你在做了很多次不懈的努力之后，最终能够成功地实现一个人独立行走的梦想。你在实现这一理想之前，曾经摔过无数次跤。同样道理，你首先必须经历磨炼，在力求自立的道路上做出不懈努力，才能获得真正的能量。你要努力摆脱世俗、传统及陈旧规矩的束缚，不受他人观点的影响，能够成为一个有主见的人，只有这样，你才可以成为众人中的出类拔萃者。
依据你自己的判断；对得起自己的良知；追随你自身内的灵光；抵御外界的各种诱惑。会有一些人声称你这么做是愚蠢的；你的判断是错误的；你自身内没有什么灵光，只是一片黑暗；你应该做的，就是把一切错误的东西，象蛛丝一样轻轻地抹去。如果他们所说的是正确的，那么作为一个追求智慧的人，你越早发现到他们言语的正确性越好，而且你只有检验一下自己 的能量，才能有那样的发现。你应当选择一条正确的人生道路，然后沿着这条道路奋勇前进。



经得起风吹雨打

你在按照道德准、按照自己的良心行事的过程中，可能会遇到不少坎坷，遭受不少创伤，但你千万不要打退堂鼓，你应当坚定自己的信念，相信胜利就在前方。
寻找一块岩石，即一个原则，然后把它当作你的垫脚石，你稳稳地站在上面。这时的你，因为脚下有了坚实的基础，所以能够经得起任何自私自利的暴风雨的洗礼。
任何形式的自私自利，都会让人耗费自己宝贵的能量，都会让人变得弱不禁风，自私自利的人根本没有任何前途可言；而无私则能够让人达到崇高的精神境界，赋予人无穷的能量，无私的人将前程似锦。随着你精神生活的日益充实，你会越来越坚持道德原则，你将成为一个像那些原则一样完美无缺的人，你将能够品尝它们不朽本质的甜蜜果实。




把无私的爱化为现实

据说米凯朗基罗能够在每一块石头中，看到一种等待着大师之手将其化为现实的美丽。既然如此，我们也可以说，在每个人带的内心，都蕴藏着神圣的形象，它等待着信仰及耐心的大师之手把它发掘出来。而那种神圣的形象，所展现的就是一尘不染、大公无私的爱。
神圣的爱的精神，深深根植于每个人的心底，尽管它时常为一层坚硬的几乎无法穿透的外表所遮盖，但它神圣的、纯洁无暇的本质却是永恒的。它是人们心中的真理，它占据着至高无上的位置，它是真实的、不朽的。它所有的连生物都不断地改变着、消亡着，而只有它永不改变，永不消亡。通过永不停息地实践至高的正义而把这种爱化为现实，时刻意识到它的存在，并在它神圣之光的指引下生活，就意味着进入了不朽的境界，就意味着与真理、与上帝融为一体，而且也意味着真正认识到了我们神圣而永恒的本质。
为了追求这种爱，为了理解及体验这种爱，你必须靠着伟大的坚韧与勤奋，你必须培养你的耐心，坚定你的信念，因为在让爱的神圣形象变得光彩夺目之前，你有很多缺点需要克服，你有很漫长的路要走。

失败是一种错觉

致力于追求并把神圣的爱化为现实的人，首先需要在耐心上经受严峻的考验。这是完全必要的，因为离开了耐心，对真正的智慧及神圣的爱的追求也便无从谈起。他在前进的过程中，时不时地会发现它所做的一切，似乎都是徒劳，他的全部努力似乎都要付之东流。他心目中的形象时不时地也会沾上污点；或许当他想象着他经过一番努力，终于可以大功告成之际，突然发觉自己心目中神圣之爱的完美形象被彻底破坏了，而他必须以昔日的辛酸经历为借鉴，一切都从头开始。然而，对于那些坚定不移地去追求神圣的爱的人来说，世上根本没有失败可言。
所有的失败都是表面现象，都不是真实的。每经历一次坎坷，每跌倒一次，都可视为吸取了一次教训，获得了一次经历，努力者的智慧也会渐渐得到增长，努力者也朝着他的崇高的目标迈进了一步。因此，我们应该意识到，在通向神圣的爱的道路上，我们需要十足的耐心，需要有毫不气馁的精神。实际上，坎坷与挫折，都是我们摘取成功桂冠的阶梯。

常人的爱与神圣的爱

一旦你把自己的失败、悲伤与苦难，视为能够告诉你自己哪儿是弱项、哪儿做错了、因为什么摔了跤的良师益友，你就开始不断地观察自己，不断地自我反省，你会在跌倒的地方重新站起来，你会明白自己需要消除心田的杂草，方可走进完美的境界。在前进的途中，日复一日地克服着内心的自私自利，无私的爱渐渐地展露在你眼前。
倘若你变得越来越具有耐心，头脑越来越冷静，那么你就不会为一些不顺心的事情而怒气冲冲，或者大发脾气。那种很有力量的欲望与偏见也无法再统治你、奴役你，随后你将认识到，你自身内的圣洁得以萌生，你距离无私的爱便不再遥远，你可以达到一种十分平静的心境，你将成为不朽者。
神圣的爱与常人的爱的区别主要在于；神圣的爱没有任何偏袒；常人的爱有一定的局限性，只是爱一些特定的对象。当这些特定的对象消失时，抱着常人之爱的人随之便陷入悲哀。神圣的爱拥抱整个宇宙，它并没有局限于任何一个部分，而是把整体包含在它自身内。那些追求神圣之爱人，能够渐渐地让他的常人之爱得以净化及拓展，直至所有自私及不纯的因素被剔除出去。到了这个时候，他的内心就不会再遭受任何痛苦。
由于常人的爱是狭隘的，带有明显的局限性，而且时常与追逐私利掺和在一起，因此会给人带来内心的痛苦。倘若一个人付出的爱是如此的纯洁，以至于他丝毫不考虑个人的得失，那么他在任何情况下也不会为自己付出了爱而感到痛苦。尽管如此，常人之爱却是通向神圣之爱必不可少的阶梯，人的心灵只有充满最深刻、最强烈的常人之爱，他才能够为深化到神圣之爱做好准备，只有经历了常人之爱及这种爱所带来的痛苦，人们才能把神圣之爱化为现实。
常人之爱就像其依附的有形体那样，是容易消亡的，是不长久的；但有一种爱却经久不衰，这种爱并不依附于任何外在的有形体。
常人之爱时常被平常人容易产生的憎恨恼怒所抵消；但有一种爱却不承认这个世界存在任何敌对面。它是神圣的，它一点也没有被追逐私利的自我玷污，它的光芒普照着整个世界。
常人之爱是神圣之爱的前奏，人们经过努力便可达到内心充满神圣之爱的境界，从此不会再为自己付出的爱没有得到回报而感到悲伤。



我们因经受磨难而学有所长

天下的母亲们用一腔爱心哺育着自己的孩子，假若她幼小的孩子不幸夭折，这位母亲会沉浸在巨大的悲痛之中，这一点是可以理解的。她因失去爱子而流泪，她会为此痛心疾首，这是人之常情，也是可以为人们所理解的。天下的母亲们具有常人之爱，而经历过磨难的她们，会有许多感悟，会向神圣之爱的境界靠拢。
我们可以理解，情人、兄弟、姐妹、丈夫、妻子遇到自己所钟爱的有形对象撒手而去时，他们便会陷入极度的悲伤之中。他们经历了这种磨难之后，便可能学会把他们内心的爱转向整个世界，他们这么做可以得到无限的满足。
我们可以理解，骄傲自大者、心怀叵测者及追求个人享乐者，应当遭遇失败、羞辱及不幸，因为他们需要经受磨难的考验，他们只有吃一堑，方能长一智。有了这种经历，他们才会静下心来，对人生中神秘莫测的事物进行沉思；有了这种经历，他们的心灵才能够得到净化，他们才能为接受真理做好准备。
当苦恼之刺蛰痛人的爱心时，当忧郁、孤单及遗弃的阴云笼罩友谊与信任的心灵时，人的那棵心就会转向永恒的爱，并在它静静的平和中找到安憩之地。无论永恒的爱碰到什么境况，它都不会为苦恼、忧郁、不幸所包围，它永远也不会被遗弃在黑暗的角落。



神圣的爱不寻求任何回报

神圣之爱的辉煌，只有在经受过悲伤磨练的心中才能得以显现；天堂般的情景，只有在无知与自私的那些毫无生机的连生物一一被清除之后，才能被觉察并重现。
只有那种不寻求任何个人满足及回报，并且不带任何偏见，不让任何人感到心痛的爱，才可被称为神圣的爱。
那些依附于追逐私利的自我，整日生活在邪恶的阴影中的人们，习惯于认为神圣的爱是属于上帝的事情，对他们来说这种爱可望而不可及。他们觉得这不是他们自己的事，因此永远都会停留在他自身之外。实际上，对追逐私利的自我来讲，上帝的爱永远都是可望而不可及的，但当内心及思维中的自我被清除一空时，无私的爱这一至高无上的爱，便能够成为追求者自身内的一种现实。
这种神圣的爱的现实化，与人们经常挂在嘴边，却并不真正理解的耶稣之爱的现实化是一码事。这种爱不仅把人的心灵拯救出罪恶的深渊，而且也使人的心灵具有抵御各种诱惑的能量。

神圣的爱是无私的

你若能够意识到神圣的爱，你就成了一位新人，你已不再为你昔日追逐私利的自我所左右。在人们心目中，你成了一位富有耐心、品性纯洁、能够自我约束、慈善为怀、和蔼可亲的人。
神圣的或无私的爱，并不只是一种情操或感情，它是一种智慧状态。进入这种状态的你可以摆脱邪恶的统治，消除自己的一些错误想法，使自己具有一颗高尚的心灵，在神圣的智者眼中，智慧与爱是一体的，是不可分割的。
这个世界正朝着彻底实现这一神圣的爱而前进。正是为着这一目的，宇宙才得以存在。而且对幸福的每一次追求，对蓝图的每一次勾画，都是为实现这种爱所做的一次努力。但这个世界上许多人还没有认识与理解这种爱，他们对这种爱甚至视而不见。因此，这个世界的苦难与悲伤仍在继续着，而且直到这种爱被完全实现的时候，人们才能够摆脱苦难与悲伤，才能够成为收获平静幸福人生的智者。
所有乐意放弃追逐私利 的自我的人，所有准备与涉及自我的一切决裂的人，都能够获得这种爱、这种智慧、这种平静、这种心灵一尘不染的境界。



苦难的锁链

宇宙间根本没有独断专横的力量，而命运的锁链，则是由人们自己锻造的。人们之所以被苦难的锁链束缚，是因为他们爱那些锁链，是因为他们认为自我的小小的空间是甜蜜的、美丽的，他们担心如果他们抛弃了那个自我，他们就会丧失真实而值得拥有的一切。
你因你自己所犯的错误而遭受苦难，其他的人都无法强迫获得你的反应、同意和服从，其他的人都无法决定你的人生。
锻造锁链及为自我建造黑暗监狱的内在力量，一旦愿意打破锁链，拆毁监狱，它的确能够做到这一点。当人的心灵发现它所住的监狱毫无价值的时候，当长期的苦难终于促使它接受无限的光明与关爱的时候，心灵确实愿意那么做。
如同形影不离，如同烟随火走，因果不离，苦难和幸福，与人们的思想行为永不脱离。在我们生存的世界里，任何一种果都有其潜在的或已被揭示出来的因，而且那种因与绝对正义相一致。有些人收获的果实是幸福，这是由于他们在最近或比较遥远的过去，已播种下善良的种子；人们应该对此予以认真的思考，并且努力去理解因果定律，这么一来，在以后的人生道路上，他就将开始只播种善良的种子，而且会将以前心灵花园里丛生的杂草全部烧掉。



理解无私的爱

这个世界上的芸芸众生之所以不理解无私的爱，这是因为他们都卷入了追求个人享乐的漩涡中，为自我利益所束缚，并且错误地把那些享乐与利益作为真正有价值的东西。他们掉进欲望的泥塘，为一己之利受到损害而怒火中烧，因而看不到真理的纯洁的美丽。他们是错误思想及自我欺骗的受害者，他们无法走进爱的大厦。
尽管人们进行过无数次的变革，但由于他们内心没有培养起无私的爱，而且不能够透彻理解这种爱，再加上他们的变革没有涉及内在的牺牲，到头来这些变革并没有收到理想的效果。每个人都想象着他的变革能够让这个世界永远走上正确的道路，然而他自己却因内心没有达到真正纯洁的境界，实际上却起着助长邪恶的作用。只有那些旨在净化人的心灵的变革，才可称得上是真正的变革，因为人的心灵才是所有邪恶的策源地，只有这个世界走出自私与党派纷争的误区，学好了神圣的爱这一课，才能够迎来人类幸福的黄金时代。
让富者不再嘲笑贫者，贫者不再谴责富者；让贪婪的人学给予，欲望无边者学会净化自我；让党派停止争斗，不依不饶者学会宽容；让心存嫉妒者为他人的成功而真心欢呼，让造谣中伤者为自己的行为羞愧不已。让这个世界上的男男女女都加入进来，噢！黄金时代必将来临。因此，那些能够净化自我心灵的人，是这个世界最伟大的人。
进入黄金时代，就意味着无私的爱化为现实。尽管这个世界进入黄金时代要走的路还很长很长，但倘若人们心甘情愿地摆脱追逐私利的自我，消除偏见、仇恨，不再动辄谴责他人，而是亲切随和、宽以待人，那么人们现在就能够进入黄金时代。
哪儿有了仇恨、厌恶及谴责，哪儿就无法容下无私的爱。无私的爱只能存在于停止一切谴责的内心。


爱是无条件 的

假若你在刚刚开始的时候，还能够爱着他人，用赞扬的口气谈论他人。一旦他人在某方面妨碍了你，或者做了一些你不同意的事情，你便厌恶他们，甚至对他们恶意中伤，那么你就是还不具备真正的爱心。如果你心里一直都指责他人，这就意味着你还没有培养出无私的爱。
那些能够认识到万事万物的核心都包含着爱的人，能够发掘爱的巨大力量，并且在自己的内心不给谴责预留任何空间。
那些未能认识到这种爱的人，把自己视为他人的评判者及处置者。实际上，他们忘记了宇宙间已存在永恒的评判者及处置者。人只在自己所能理解的范围内，看待着具体的变革及途径。他们给他人贴上狂热者、不平衡者、缺乏知识者等诸多标签。有些人自以为是，处处把自己做为衡量他人的标准，他们把自己看成是值得他人崇拜的人。
然而，爱并没有给人贴上各种各样的标签，或者把人们一一归类；具有无私之爱的人，既不强迫他人接受自己的观点，也不想法设法让他人相信自己做事的方法是最高明的。他能够认识到爱的定律，在生活中他能够处处遵循这一定律，他能够以同样平静的心情及温和的态度，对待所有的 人。总而言之，他能够平等对待有道德修养的人和道德修养比较差的人，智者和愚者、有学问的和没有学问的、无私的人和自私的人。



靠自律获取知识

你只有依靠长期的自律，只有依靠一次又一次地战胜你自己，才能获取这种超级知识，这种神圣的爱。只有内心纯洁才能够看到上帝，当你的心灵达到足够纯洁的境界时，你就能够获得新生，不会消失、不会改变、不会带来痛苦与悲伤的爱才能够在你心中苏醒，你也才能够生活在平静安详之中。
那些致力于培养神圣之爱的人，一直都在努力克服谴责他人的思想。哪儿有了纯洁的认识，哪儿也就没有谴责的存身之地，只有在没有谴责的内心世界，才能培养出完美的爱。
基督教徒谴责无神论者，无神论者谴责基督教徒；天主教徒与新教徒的舌战永不停息，本该由平静与关爱占据的心灵空间，却充斥着无休止的争斗与仇恨。
仇恨自己兄弟的人，就是神圣之爱的践踏者。只有当你以不带任何偏见、没有任何个人好恶的那种完美平等态度，去对待各种各样的宗教信仰者及根本不信仰宗教者，你才能够在内心培养无私的爱。
一个人掌握了神圣的知识，培养了无私的爱，就能够彻底改掉谴责他人的做法，驱散一切邪恶，把人的思想觉悟提高到一个新的高度。有了这种思想觉悟的人，能够认识到，爱、上帝与正义广泛存在，至高无上，而且可以征服一切 。
培养自己坚强、公正及善良的品格；培养自己敢说真话，不胡乱指责他人的良好习惯。使自己成为一个纯洁无私，充满爱心的人，培养自己敢说真话，不胡乱指责他人的良好习惯。倘若你做到了以上几个方面，你就能够走上神圣而平静的道路，最终把不朽的爱化为现实。在生活中你慢慢地就能够认识到，总让他人按照自己的意志行事不仅是错误的，而且是行不通的。不与人争执，你仍然可以把自己的闪光之处发扬光大；不依靠雕虫小技，你依然可以成为人们心目中的智者；在他人想发表意见是不去压制，你仍可靠你的光明磊落征服他人的心。因为爱的力量巨大，能够征服一切；而且爱的思想、行为及语言具有永恒的生命力。
认识到爱是广泛存在的、至高无上；走出邪恶的阴影；摆脱内心的烦躁；认识到所有的人都在以他或她自己的方式追求着真理；心满意足、远离悲伤、与人无争。这就是平静，这就是高兴，这就是不朽，这就是神圣，这就是无私的爱化作了现实。

走进无限

自人类历史的开端起，尽管人们在依附于尘世间的非永恒性的过程中，身体方面的要求与欲望都受到局限，而且能意识到自己物质躯体的存在也非永恒，但人们却一直都在努力地尝试着去进入无限的王国，渴望获得永生。
人们在想象着尘世间的欢乐才是真实的及令人满足的，而同时痛苦与悲伤却不断地提醒着人们认清那种欢乐不真实的、不能给人以真正满足的本质。人们每一次想让自己相信那种完全的欢乐可以在物质享受中找到，他们都能够意识到自己的内心不禁涌起一种对这一信念的反叛，这种反叛的主要表现就是让他们认为自己在本质上是永恒的，自己只有在永恒中才能够找到无限的满足与宁静。
人本质上及精神上是神圣的，是永恒的。这是所有信仰的基石，这是所有宗教的精神所在，这是爱的灵魂。人们经过长期不断的努力，能够逐渐意识到自己永恒的本质。



人的精神是无限的

人类的精神与无限密不可分，只有无限才能够使人得到精神上的真正满足。每个人的心中会一直感受的痛苦，每个人前进的道路会一直为悲伤的阴云所笼罩，直至他迷途知返，不再生活在错觉之中，而是回到永恒的现实中来。
如同从大海中取出的一滴海水，都能够反映着大海的内涵，每一个在意识上从无限中分离出来的人，自身都能够体现出无限的相似之处。依据自然定律，每一滴水最终都要流归大海，把自己融入浩瀚无垠的大海中；同样道理，依据任何时候都起作用的我们的本质定律，每一个人最终也能回归我们的来源，把我们自己融入无限的伟大之大海。
与无限融为一体，是每一个人的目标。我们所说的智慧、关爱与平和，就其实质而言是与永恒定律的完美和谐。然而，对大多数人来说，这种神圣定律是难以理解的。个性、分离及自私，是智慧与神圣的对立面。每一个人可以通过克服自身的缺点，同智慧与神圣的对立面决裂，从而加入到不朽与无限的行列中。
在那些只注重追求物质财富的自私自利者的心目中，这种决裂是所有灾难中最深重的灾难，它所带来的损失不可挽回。而实际上，这种决裂却能够给人带来无可比拟的幸福，让人们拥有真正而持久的收获。内心没有得到启蒙，对做人的真正意义还不了解的那些人，只注重华而不实、不可能长久的东西；他们只依附于自己的错觉，他们的人生没有真正的价值。



肉体是要消亡的

人们过多地看重自己的肉体，并且想法设法满足自己肉体的种种需求，就好像人的肉体永远不会消亡一般。尽管人们设法忘却自己肉体的消亡会随着时间的流逝日益临近，而且终将不可避免，但是对死亡的恐惧以及对失去一切物质财富的担忧，给他们最为幸福的时刻也笼罩上了阴云，而且他们的自私自利就像摆脱不掉的幽灵一般总是与他们形影相随。
随着短暂欢娱与奢华的积累，人们自身内的神圣渐渐被遗忘，渐渐地沉没于横流的物欲中。在这种境况下，许多关于肉体不灭的理论，被人们视为颠覆不破的真理。
倘若一个人的灵魂被自私以任何方式玷污，他们就丧失了精神能量，把暂时误以为是永恒，把消亡误以为是不朽，把错误当成真理。这么一来，整个世界就开始充斥着根本站不住脚的理论与推测。每一个血肉之躯自打出生时起，在自身内包含着其消亡时的元素，依照其自身本质的不可更改的定律，它有朝一日必然要消亡。
宇宙间必然走向消亡的一切，从来都不能够成为永恒；永恒绝对不可能消亡；腐朽的永远也不可能够成为不朽的，不朽的永远也不可能消亡；暂时的永远也不可能成为永久，永久的也永远不可能成为暂时；表面现象永远也不可能上长到的内在本质的层次，内在本质也永远不可能堕落到表面现象的地步；错误永远不可能成为真理，真理也永远不可能成为错误。这个世界的男男女女不可能让自己的血肉之躯成为永恒，但他们却能够通过消除自身的一切不良倾向，从而在精神上进入永恒的境界。“上帝自己是不朽的。”我们只有达到上帝的意识状态，在觉悟上达到上帝的层次，才能够成为不朽者。

练习自我克制

自然界不计其数的有形的生命体都是会改变的，都是短暂的，也都不能够持久。只有自然规律是不变的。自然界生命体多种多样、各不相同，而它们所要遵循的自然规律是同样的。人类只有摆脱自身的局限，消除内心自私的念头，才能够脱离个人错觉的硬壳，给自己插上理想的翅膀，飞奔光明，把一切要消亡的形体抛弃掉，最终到达真理的圣地。
为了达到这一远大目标，我们就需要自我克制。我们首先需要克服自身那些动物般的原始欲望；拒绝做奢侈与享受的奴隶；严于律己，不断地培养自己的美德，努力成为一个谦逊、温和、宽容、充满爱心的人。倘若我们通过持之以恒的实践，最终成了这样的人，那么我们就可以自豪地称自己终于进入到了神圣的境界。
“善意给人以远见”，只有那些摆脱了自身的局限，克服了个人性格上的弱点，对一切生命都充满善意的人们，才能具有神圣的远见，才能明辨是非，认清真理与谬误。因而，我们可以说，至善之人是智者，是圣人，是人生的顿悟者，是永恒的了解者。
倘若你能够在哪个人的身上看到温和、耐心、谦逊、优雅、自制、忘我与同情，那么你可以在这个人身上找到至高的智慧，这个人的的确确可做你的良师益友。这是因为他把神圣化作了现实，他与上帝同在，他成了一个走出个人局限的人。倘若你能够发觉哪个人缺乏耐心、容易动怒、自吹自擂、寻求个人享受、追求功名利禄、没有一颗善良之心，那么在这个人身上你根本无法找到真正的智慧，他所掌握的都是一些错误的理论，他的所作所为根本经不起时间的考验。倘若你整日与这样的人为伍，他肯定会让你误入歧途。
要让人们抛弃追逐一己之利的自我，让人们摆脱自身的局限，让人们学会自我克制。只有这样，人们才能走进无限。
物质世界、血肉之躯、个人习性，都是时间沙漠上的幻影。那些能够跨越这片沙漠，不断提高自己的觉悟，在精神上顿悟的人，都能够意识到，虚假现象终将被识破，错误终将被纠正。



走进永恒

有一个万事万物都要无条件地服从的伟大定律，有一条作为一切事物出发点的统一原则，有一则能让所有问题迎刃而解的永恒真理。认识这个定律、这条原则、这则真理，就等于走进无限，就等于成为一个永恒者。
以爱的伟大定律指导自己的人生，你就可获得平静、和谐与安宁。克制自己的冲动，时刻抵制邪恶，不断培养自己的美德，遵从内心神圣的冷静，就意味着你的心灵得到了净化，就意味着你深刻地体验了永恒与无限的原则。而那些做不到以上几点的人，根本无法体验永恒与无限的原则。一个人只有时时依照这一原则去行事，他的心境才能够比较平静，他才可被称为明智之人。从此，他有了令人敬重的美德，他能够以一片爱心对待他人，而不再指责他人。
走进无限与永恒，就意味着超越了构成黑暗王国的时间、尘世与躯体，意味着立身与构成光明王国的永恒、天堂与精神。
走进无限，并不是一种纯粹的理论或情感。它是一种至关重要的体验，这种体验来自于内心净化的不断实践。只有当人的血肉之躯不再被认为是人的全部时，只有当人的欲望彻底得到驯服及净化时，只有当冲动被克制，情绪平静而安定时，只有当感情的波动停息，内心处于完美的镇静时，人们才能够真正步入无限，才能够获得远见卓识及宁静安详。

追逐自私自利会让人把真理拒之门外

人生道路上碰到的诸多问题，以及社会的一些阴暗面，常常令人烦恼不已，有时甚至心灰意冷，不愿意尽力去解决那些问题，不能积极地直面那些阴暗面。之所以出现这种局面，是因为他们深深地被自身的各种局限所束缚，在黑暗中看不到前进的方向。实际上，人们倘若能够不遗余力地摆脱束缚、解放自我，就能够发现真理，看到光明；倘若人们一心追逐私利，自甘成为转眼即逝的物质财富与个人享乐的奴隶，那么他们就等于把真理拒之门外，他们永远也无法认识永恒。
倘若你能够彻底消除自私自利的思想，那么一切困难你都能够克服；宇宙间不会有任何错误，这是因为自我牺牲的大火将把错误的柴草烧掉。宇宙间也将不存在任何问题，这是因为再大的问题都会像阴影一样，在自我克制之光的照射下消失的无影无踪。问题只存在于自我制造的错觉中，一旦追逐私利 的自我缴械投降，它们便会自行消失。自私与错误如出一辙。错误涉及纷繁复杂的黑暗，而永恒的简练放射出真理 的光芒。
人们一旦热衷于追逐私利，自然而然地变会把真理拒之门外，而且他们在一心追求个人幸福的过程中，失去了更深远的、更纯洁的、更持久的幸福。
卡莱尔称；“一味地追求个人的幸福，并不是较高层次的追求，一个人可以不为个人幸福而去做事，到头来他反而能够感受到无尽的幸福······人所钟爱的，不应是个人享乐，而应是真理。倘若你拥有一颗追逐真理，追求完美的心，那么你心中的一切矛盾都能会被化解，你的心境将宁静安详。”
那些能够摒弃自私自利，与大多数人所热衷的不良品性挥手告别的人，是生活中的强者。他们能够把困惑茫然弃之身后，让自己的人生更有价值；而在许多人的眼中，他们只是连个人的幸福都不考虑的傻子。实际上，他们才是具有最高智慧的智者，他们才真正地步入了无限。达到了这一境界，他们无论做什么都得心应手，一切问题在他们面前都烟消云散，他们已经掌握了真理，可以依照永不改变的原则，轻而易举地成就任何事情。
理智要比动物般的原始冲动层次高，而智慧又比理智的层次高。得到启蒙的他们，也获得了这种智慧。他们克制了自己的欲望、改正了自己的错误，并且消除了自己的偏见，从而认识了上帝，看到了天堂。他们具备了自我献身的精神之后，甚至为了他人的幸福可以放弃对自己生命的珍爱，最终他们可以获得至高无上的幸福与跨越生死的永恒生命，成为不朽者。毫无保留地奉献一切的人，最终常常赢得一切，并能够安然生活于无限的幸福中。


相信至高无上的善良

只有那些完全摆脱追求一己之利，并且勇于自我牺牲的人，才有资格步入无限。只有不再相信过眼云烟的自私，才能学会相信伟大定律，相信至高无上的善良，才能为拥有持久的幸福做好准备。
对于这样的人来说，世上根本没有遗憾，没有失意、没有怨恨，因为这些从根本上来讲都是由自私造成的，而这样的人早已把自私抛之九霄云外；无论什么事情降临在他的生活中，他都会认为这是为他好，他总是心满意足，而且不再做自私自利的奴隶，他的心中只有真理。他不再为尘世间的风雨变迁所影响，当他听到战争要爆发的消息时，他内心的平静依然不会被搅乱；当许多人整日怒气冲冲，不相信世间有善意真情，或者动辄与人争吵的时候，他也能够向所有的人献出自己的一片爱心。虽然这个世界上还有很多不尽如人意的事情，但他能够认识到，这个世界在不断地进步着，而且也认识到；
这个世界有它的欢笑与哭泣，有它的发展与停滞，有它的盲目与智慧，有它的光明与黑暗，有它的美德与罪恶；尽管如此，历史的车轮却滚滚向前，在上帝的光芒照耀下，这个世界一直都在进步着。
每当狂风怒号、大雨滂沱时、没有人会为此勃然大怒，因为他们都知道风雨过不了多久就会停息。当争执冲突的暴风骤雨席卷这个世界时，智者能够用真知及同情的目光看待它，他们能够认识到风雨很快就会过去，在受伤之心的废墟之上，不朽的智慧殿堂将被建起。
具有最大的耐心、无限的爱心、纯洁的内心，这样的人的存在，就是人们的福。当他讲话时，别人会在内心思考他的话语，并且能够在这些话语的启发下，上升到更高的层次。他就是真正步入无限的人，他借助自我牺牲的巨大能量，破解了神圣的人生奥秘。



真正的服务就是忘我

作为一种完美生命而体现出来的爱的精神，是人类的桂冠，是这个世界认知的至高目标。对一个人掌握的真理的检验，就是对这个人所具有的爱心的检验。对于那些人生没有被爱所支配的人们来说，真理早已被他们拒之门外。那些不能忍让，经常指责别人的人们，即使他们口口声声地说自己是某一宗教的信徒，他们所说的话也都是站不住脚的，因为他们早已远离了真理。而另外一些能够不断地培养自己的耐心，能够平心静气地倾听他人的意见与建议，不仅能够让自己妥善处理一切问题，而且也能够带动他人妥善处理一切问题的人们，才真正掌握了真理。
对智慧的最终考验就是；一个人如何生活？他所体现出来的精神是什么？他如何在压力及诱惑下行动？生活中有不少这样的人，他们不停地吹嘘自己已掌握了真理，然而他们却不断地被悲伤、失望的情绪所扰乱，他们一遇到小小的压力及诱惑，就经受不住考验。这样的人根本与真理无缘。一个真正坚持真理的人，能够固守他的美德，能够不受自己个人情绪的左右。
人们自己杜撰一些经不起时间考验的教条，并把它们称为真理。其实，真理根本不能杜撰。我们难以用言语来形容真理，甚至知识层次低的人根本无法透彻理解它。人们可以通过实践去体验真理，而且它只能被显现为一颗纯洁的心和一种完美的人生。
那么在芸芸众生中，哪些人才称得上是真理的坚持者呢？那些以真理指导自己人生的人；那些积极实践它的人。一个人倘若能够通过克服自私自利，摆脱了喧嚣吵杂，能够平心静气地思想，平心静气地做事，时时自我克制，摆脱了一切争端、偏见、责骂，心甘情愿地奉献出自身内神圣无私地爱，那么他就是当之无愧的真理的坚持者。

言辞无法证明真理

在各种各样的情形下能够保持耐心、平静、温和和宽容的人，就能够使真理得以体现。真理永远都无法靠口头上的争辩和已学过的经典来加以证明。如果一个人不能在无限的耐心中，不能在永远的宽容中，不能在无尽的情爱中感觉到真理的存在，那么任何言辞都无法把真理证明给他看。
对于比较爱激动的人来说，当他们独处时，或者当他们在一个比较安静的公共场所时，保持平静及耐心并不是一件很难做到的事情。对于那些没有慈善心肠的人来说，当别人对他们很好时，温和待人也并不是一件很难做到的事情，但倘若要求他们在各种各样的情形下都能够做到这一点，可就比较困难了。一个人倘若在最考验人的关头都能够保持平静、温和与耐心，，那么我们就可以说他坚持着一尘不染的真理。
这种美德是神圣的，只有当你掌握至高的智慧，与你所有自私自利的品性挥手告别，认识到至高无上、不可更改的定律，并且能够在人生道路上遵循这些定律的 时候，你才能够具备这种美德。
因此，我们应该劝说人们停止对真理进行没玩没了的争论，认真反省，努力做到一言一行都能够显现出和谐、平静、关爱与善意。让我们倡导大家把高尚品德付诸实践，孜孜不倦地追求真理，让自己的灵魂摆脱一切错误与罪过，摆脱一切黑暗与邪恶。


爱的定律

有一种伟大的定律，它是这个宇宙的基石。这一定律，就是爱的定律。不同的国家在不同的时代，对它有不同的称谓，而在它不同的称谓之后，人们可以借助真理之眼，发现不可更改的同样定律。称谓、宗教及个性都会消失，但爱的定律却能够永存。倘若你掌握了这种定律的有关知识，并且能够时时遵循它，那么你就能够成为一位不朽者，一位不可战胜者。
人们在努力认识这一定律的过程中，要走不少弯路，要遭受许多磨难，体验死亡的痛苦。倘若人们真正认识了这一定律，那么他们就能够走上正确的人生道路，不再遭受磨难，肉体的生与死都不再困扰他们，他们意识到自己已于真理融为一体。
这一定律的的确确不受个人感情和偏见影响，它的至高体现就是无私地为他人服务。倘若净化过的心灵认识到了真理，那么它就会被召唤去做出最后的、最伟大的、最神圣的牺牲。靠着这种勇于自我牺牲的品德，一个人的心灵得到了神圣的解放，这个人能够乐于清贫，能够心甘情愿地做人类的公仆。



谦逊是伟大的标志

这个世界的领导者都能够表现出超人的谦逊。他能够依靠消除自己那些不纯洁的思想，从而逐步培养起自己的美德。在他的身上，永恒的、无限的爱可以得到淋漓尽致的体现。所有那些否定了个人舒适和回报，拒绝争夺一时的权力的人们，才能够领悟超脱了个性的真理。拿他们的生活与他们的信念相比，你可以发现同样的纯洁，同样的自我牺牲，同样的人性，同样的高尚。
那些已经受到欢呼和崇拜的被认为是人类的精英们也表明了那些非人性的法则，超脱了情感和偏见，已经没有观点和已经没有了特别的教条来宣传和诋毁，他们从没试图在信仰上进行转变和改变。生活已经达到了完美，高度的完善，他们唯一的目标就是通过在自己的言语、思想及行为中展现善良，从而使全人类的觉悟得到提高。他们实际上居于人与上帝之间，为拯救自己被那些奴役的同类做着巨大的贡献。
一个人倘若沉溺于自我，不能理解完全非自我的善良，否认一切拯救者的神圣，只认为自己比他人神圣，那么这个人只会给人们带来个人的恩怨，以及教条般的争论，同时又会不遗余力地去维护他自己的观点，把与自己的观点不一致的他人的观点，统统视为异端。在这样的人身上，根本看不到无私的美丽与人生的神圣。真理是没有局限的；它永远不可能成为任何人、任何学校或任何国家为达到自己的目的而借用的工具。当自私被参入时，真理也就丧失了。
圣人、贤哲的可贵之处，在于他们具有无私的品德，他们永远不会去不遗余力地追逐一己私利；他们所做的一切都是神圣的，都能够经得起时间的考验。他们的心灵自始至终都一尘不染。他们奉献的时候，从未想到过索取；他们做事的时候，既不会为过去深感遗憾，也不会惦记着将来能够得到什么回报。



控制情绪

一走上高尚之路的人，便会开始控制他的情绪。这是一种品行，这是成为贤哲的开端，而贤哲是成为圣者的开端。追求个人享乐之人总是想法设法去满足他所有的欲望，他根本不知道约束自己的欲望，控制自己的情绪。具有美德的人则善于控制自己的情绪。贤哲们在他们内心的堡垒中向真理的敌人发起攻击，并且会消除所有的自私与不纯的思想。圣人们则从根本上摆脱了情绪的影响，抛弃了一切不纯洁的思想，对他们而言，善良与纯洁属于人的心灵，这就像芳香与艳丽属于花朵那样自然，那样天经地义。神圣之人神圣般地明智，他自己完全了解真理，而且达到了宁静安详的境界。对他来讲，邪恶已经丧失了赖以生存的土壤，它已消失在善良的宇宙之光中。神圣是智慧的象征。
克里须那语重心长地对阿朱那王子说；“崇尚谦逊、真诚，不包藏祸心；耐心与荣誉；尊重智慧之人；纯洁、表里如一；自我克制、自我牺牲；正确看待生命、死亡、年龄、疾病、苦难与罪过；具有一颗水晶般纯洁的心······净化自我，达到崇高的精神境界，追求有意义的人生。我的王子，这才是真正的智慧！其它的都是谬误。

真正的服务就是忘我

无论是谁，只要能够不断地与自己的自私自利做斗争，并且努力地用关爱来代替它，那么无论他身居简陋的小屋，或者属于富裕之人，他都能够成为圣贤。
对于世俗之人来说，只要谁开始渴求进入更高的精神境界，成为像圣安东尼那样的圣贤，并为此付出努力，他的理想就能得以实现。在贤哲眼中，圣人静静地坐着，摆脱了一切的罪恶与悲伤，不为遗憾与悔恨所折磨，不被任何外在的诱惑所打动，这些都能给他莫大的鼓舞；在圣人眼中，拯救者积极地把自己的聪明才智运用到拯救人类的行为中，心里时常牵挂着人类的疾苦，他们的伟大之举让圣人也敬仰万分。
这才是真正的服务----忘我地爱着所有的人，全心全意地为人类无私奉献。噢，怎么有那么多的傻子，只认为靠一番美言就能够拯救这个世界，总是把自己与错误搅在一起，总爱大声地谈论着自己、他的工作，以及他做出的许多牺牲，而且在处处刻意地显示他的重要性。这样的人，即使声名远扬，他所做的一切也经不起时间的考验，他根本无法步入真理的王国。
只有那些不为个人的利益而做的工作才能够经得起时间的考验；为了一己之利而做的一切工作，既没有能量，又昙花一现。任何服务，无论它多么微不足道，只要在没有自私自利，只有自我牺牲的前提下提供，才能称得上是持久的服务，真正的服务。任何事迹，无论表面上看起来多么显赫，如果出于自私自利，那么它便从根本上违背了服务定律，因而它会象过眼云烟，而且没有太大的价值。
世俗之人可以从圣人、贤哲的身上学到伟大而神圣的品质，完全无私的一课。并且能够靠它来指导自己的人生。这个世界上的宗教都在传授这一课，所有伟大的老师都在重述它。对于那些嘲弄这一课，并固执地沿着这条自私的道路在走的世俗之人来说，真是到了该认真反省的时候了。
一颗纯洁之心，是所有宗教的目标，同时也是神圣的开端。寻求这种正义，就意味着走上了真理与平和 的道路。能够走上这条道路的人，不久就能够感觉到那种脱离生死的局限，就能够认识到一个人只要沿着正确的道路不断地努力，他的崇高理想总能得以实现。



完美平静的实现

宇宙间的骚动、变迁及不安从未间断过；在万物的核心，却有一种未被打搅的平静；在这种平静中寄予着永恒。
人具有双重性。一方面，人的外部在不断地变化着，时刻处于不平静的状态；另一方面，一种永恒的平静却蕴含与人的自身。
如同海洋中有暴风雨无法触及的平静的深处，人的那颗心也有愁苦、放纵、悲伤的暴风雨无法搅乱的平静的深处。达到这一深处，并且不断地生活其中，这就是平静。
外部世界是不平静的，但宇宙的核心却有着未被扰乱的平静。人的心灵，经历过被不和谐的情绪与悲伤的骚扰，逐步达到和谐状态。而达到这种状态，并一直生活在这种状态中，就是平静。
仇恨恶化了人类的生活，制造了压迫，把国家卷入无情的战争中。而许多人尽管不了解为什么会出现这种情况，但他们却相信有一种神圣的爱，达到这种爱的境界，并且在生活中一直保持这一境界，就是平静。
这种内心的平和，这种和谐，这种爱，就是达到了人类追求的较高的境界。这一境界之所以难以达到，是因为很少有人放弃自我，像小孩子那样纯洁无邪。
天堂的大门非常狭窄，
自私自利者无法觉察到它，
尘世的错觉蒙蔽了它们；
甚至连找到道路的明眼人都发觉，
天堂的门被阻挡着，很难打开。
认真观察便会发现，
挡门的尽是骄傲与情绪、贪婪与欲望
人们乞求平静、平静！然而，平静却非常难得，相反，到处都是倾轧，忧虑与冲突。

自我约束能够带来平静

由社会的发展与和谐或战争的胜利带来的平静，都有可能由于情势突变而转瞬即逝，因而，从一定意义上来说，这平静是暂时的。只有心灵的平静，才能够经得起风雨的洗礼，而只有无私的心才能体验这般平静。
神圣本身就是永不褪色的平静。自然约束能够带来平静，不断增强的智慧之光，能成为人们前进途中的向导。人们只要不断地培养自己的美德，就能够体验到它。每当自私被纯洁无暇的人生彻底淘汰时，平静便可化为现实。
征服自私自利及人生的贪欲；
把深植于内心的情绪置于控制之下；
熄灭内在的冲突之火；
平静自然而然可化为现实。
啊，亲爱的读者！如果你能够意识到永不熄灭的光亮，永不终结的欢乐，永不被打搅的安宁；如果你能够抛弃你的罪恶、你的悲伤、你的焦虑；如果你能够走上光辉的人生道路，克服你的自我，那么平静一定属于你。亲爱的读者，让你每种思想，每次冲动、每个欲望，都置于你自身内神圣能量的控制之下。通向平静的路只有这一条，如果你拒绝走这条路，那么即使你每日不停地祈祷，即使你常年累月一次不少地去教堂做礼拜，到头来你都会毫无收获。你只有执着地沿着这条正确的道路走下去，才能收获平静。
抽出一段时间，回避外部的花花世界，不再追求感官的享乐，不再与人争论个没完没了，躲开喧嚣的人群，让自己回归到没有个人欲望打搅 的内心深处，你会发现神圣的静寂及给你带来无限幸福的平静。你能够在那个神圣的地方休憩，而且可以在那儿沉思默想，你将有一双认识真理的眼睛，用这双眼睛你可以认清万事万物的本质。
你自身内的这个神圣之地，就是你真正的、永恒的自我；它是你自身内神圣的地方；只有当你能够用它来标明你的身份时，你才可被称为“树立正确思想的人”。它是平静的立身之地，它是智慧的殿堂，它是不朽的存在之处。没有了这种内心的休憩之地，也就没有真正的平静，你也没有真正地了解神圣。如果你能够在这种内心的休憩之地逗留一分钟、一小时，或一天，你就会体会到内心平静所带来的快乐与幸福。



真理之路必须由你自己来走

你所有的罪过与悲伤，你所有的恐惧与焦虑，都是你自己的，你可以抱着他们不放，也可以抛弃他们。出于你自己的选择，你可与不安相伴；出于你自己的选择，你也可与持久的平静相伴。他人都无法替你与罪过告别，你必须自己与它告别。最伟大的导师，也只能走他自己的真理之路，并为你指出真理之种，除此之外，其它概莫能助。你的真理之路，必须由你自己来走。你只有通过自己的努力，放弃禁锢你的心灵、破坏你的平静的一切，方能获得自由与平静。
神圣的平静与快乐的天使，总在你左右；假若你没能看到她们，没能听到她们，没能与她们相伴，那是因为你把自己与她们割裂开来，而且喜欢与你自身内的邪恶同流合污。你就是你努力成为的那种人，你就是你希望成为的那种人，你就是你乐意成为的那种人。你现在就可以开始净化你自己，这样做你就可以收获平静；或者你现在也可以拒绝自我净化，而你自然永远摆脱不了遭受苦难的境况。
不随波逐流，抛弃生活的烦恼与狂热，与追逐私利的自我挥手告别，步入内心的休憩之地。那儿阵阵平静的清爽之风，将令人心旷神怡、精神焕发，
走出罪恶与苦恼的泥塘。当平静的心灵离你咫尺之遥时，你为何还要在罪恶与苦恼的泥潭里呆下去呢？
一改你所有自私自利的做法，放弃你的贪婪，啊！内心的平静你便可以获得！
抑制你自身内动物般的原始冲动；征服你每一次自私的躁动，每一种不和谐的声音；把你自私的本性融化在上帝的爱中，你就能够收获完美平静的人生。通过这种抑制，这种征服，这种融化，啊，亲爱的读者！血肉之躯的你就能够涉过腐朽的黑水，到达悲伤的暴风雨永远也无法击打，罪恶、苦难及黑暗永远也法降临的彼岸。站在彼岸，神圣的、充满爱心的、已经觉悟而且能够自我牺牲的你，终于认识到：那种精神是永恒的，它不会随着时间的流淌而流逝；那种精神永远具有强大的生命力，死亡 对之也无可奈何。
你接下来就能够认识到罪过的意义、悲伤的意义、苦难的意义，跨越了它们，你就能够到达智慧的终点；你也能够深刻认识到因果关系的普遍存在。
有了这些认识，你就能够步入内心的休憩之地，这是无可比拟的幸福，这是不可言表的欢乐，这是没有局限的知识，这是未被玷污的智慧，这是永不褪色的爱，这是完美平静的真正实现。

詹姆斯·爱伦