1 引言

　　盲人摸象，是句成语。在我中学的时候，老师就以此为例地说过：做事要全面，不能以偏概全。

　　当时，老师说什么，我就认为是什么，不会有自己的想法。

　　就这样，几十年过去了。这几十年里，我从未想过这一内容。因为，学校里的内容太多，也太杂了，对于这句话而言，就连沧海一粟都算不上，用不着上心啊。

　　可是最近，自己似乎是吃的太多，连打饱嗝都在反胃出以前不曾想过的内容来，看来是进入老年的缘故吧。

　　于是，“盲人摸象”这词也不经意地闪现在我的脑海里，似乎有点莫名其妙。

　　不过，既然来了，就琢磨一下，算是消遣吧。

　　我找到出处，盲人摸象，出自《长阿含经》卷十九，贬义词，比喻看问题总是以点代面、以偏概全，讽刺的对象是目光短浅的人。

　　原文是这样的：有王告大臣：“汝牵一象来示众盲者。”……时彼众盲各以手触，大王即唤众盲各问言：“象类何物？”触牙者即言“象形如萝菔根”；其触耳者言象“如箕”；其触头者言象“如石”；其触鼻者言象“如杵”；其触脚者言象“如臼”；其触脊者言象“如床”；其触腹者言象“如瓮”，其触尾者言象“如绳”。

　　2 起疑

　　好一篇精彩的故事，但我还是起了疑心。

　　2.1 国王找来的都是些什么人哪，这些盲人，摸触即止，可信吗？

　　既然是找人，关键在一个找字。找来的人，不仅要符合眼瞎，还要符合智障，这样的人在众大臣面前的表现，才能符合国王的要求。

　　众所周知，手，就是盲人的眼。摸，意味着看。

　　象是一个完整体，它的各个部位不是拼装起来的，各个部位之间也没有不可逾越边界或是明显的界线。它们是一体的。即象的牙与鼻相连；鼻与头相连；头与耳相连；头与脊相连；脊与腹相连；腹与脚相连；脊与尾相连，对皮包裹而言，不应该有界限之分，定是平滑相连。

　　盲人摸起象来，又怎会摸到这里，而不接着再往下或是往上摸呢？也就是说盲人又怎会触到象某一部位即止，可信吗？

　　2.2 同时出现8个既眼瞎又智障的摸象盲人，可信吗？

　　摸象盲人中，有一二个盲人眼瞎又智障，可以理解，但8个人同时出现智障情况，就太可疑和太可怕了。

　　3 简析

　　3.1 据我所知，盲人除了眼瞎之外，智力至少应与常人无异，更有甚者，超过常人。

　　3.2 摸象盲人结论不同，一定有猫腻。

　　3.2.1 国王作祟

　　1) 故意找几个眼瞎又智障的人。但我以为，这一可能性不太大，因为智障人的表达很成问题，并且不受控，万一回答不符合要求，弄巧成拙。

　　2) 在摸象之前，就对这几个眼瞎之人进行了“结论性”宣导工作。即告诉他们，摸到这一块后，该怎样说，摸到那一块，该怎样说。

　　3) 国王在摸象之前就有言在先，只让盲人对大象触碰一下，一旦摸上，就不要再向象身周围扩展，不许再摸其它部位。

　　3.2.2 故事本身就是杜撰

　　为了达到教育他人目的，作者或无中生有地编造了此故事；或是确有摸象之事，但之后经作者改编了。

　　至于呈现给后人的故事编的是否能经得起推敲，就不太重要了。

　　4 结论

　　1) 盲人摸象故事，用脚趾头想想，都会觉得是无稽之谈。

　　2) 写这篇故事的作者是别有用心。

　　将怪诞不经的内容说得跟真的一样，让说教团体拿此作为教材去教育人。

　　3) 如果只纠结故事本身真与假，只是一般层面上的；但让人理解更深层次意思，应是作者真实目的。