《剑》是一部由三隅研次执导，市川雷蔵 / 藤由紀子 / 川津祐介主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《剑》观后感(一)：三岛像一个孩子一样在乞求“请关注我吧，请关注我吧”

　　国分无疑是一个弱者。

　　什么是强？我引用一个漫画里的段子——无论你如何辱骂，诅咒太阳，太阳都一样每天升起落下。

　　真正的强，应该是从容，淡定，包容，广袤……一滴墨水滴入一杯清水，这杯清水就毁了——这就是国分。而哪怕是一艘轮船运载的墨水倒入大海，大海会变成黑色吗？

　　如果国分是一个强者，对于自己的世界里出现的污点，应该是不加理会才对，而不是自杀。国分不是大海，他只是一杯清水罢了。

　　给这部片子力荐，并非是赞同本片的价值观，只是对三岛作品对人的感染力的评分。

　　不错，我也赞同贺川的看法——国分这样的活法儿，确实有令人振奋的力量。

　　一生只做一件事，听起来是多么美好，多么令人钦佩的价值观。

　　但是，我看过另外一部武士电影。一个剑术老师和另一个武士在下棋，武士非常敬佩老师，说老师能够专心练剑太了不起了，而老师说自己只不过是逃避罢了，正常的武士，应该是建功立业升官发财，而自己只不过是害怕官场，逃避到剑术的世界里去而已。

　　国分就是一个逃避者。

　　我认为，这部片子里值得学习的，只有其中的匠人精神。而那种自我毁灭式的纯粹是不值得学习的。

　　我们可以学习贺川，学习壬生，他们同样专注于自己的事业，并且能够妥善处理事业和生活。虽然他们目前无法在剑道上超越国分，可是国分自杀了……10年，20年后，他们的成就将无比耀眼，而国分已经在棺材里腐烂，被人遗忘了。

　　国分老爸嘴里的，搞点钱，混个日子，玩些女人……虽然看上去太粗俗，可人类如果否定这种粗俗，就等于否定人类自身。

　　这部片子去掉糟粕，可以看到一种人生的智慧。对事业的追求，对信仰的追求，和凡人的追求并不是100%矛盾的——毕竟你，我都是凡人，我们不能否认自己是凡人。

　　哪怕就看剑道界，现在世界上顶尖的剑道家，也都是成家立业的，没听说过那个剑道高手是孤独终老的。凡人的需求和对事业的追求，并非是不可调和的。

　　我有一个7段的剑道老师说过这么一句话——生活第一，事业第二，兴趣爱好第三。看似如此简单的话，得需要多少的智慧才能领悟。

　　可惜，国分做不到。如果国分能够懂得这个道理，也就不会自杀了，而且会在将来创造更伟大的成绩。

　　《剑》观后感(二)：水至清则无鱼

　　闪烁着太阳一样光芒的次郎最后在江边结束了人生。 争论在于，电影一开始就抛出一个耐人寻味的观点：“只有真正的弱者和真正的强者才会想到自杀。”那么，国分次郎究竟是弱者还是强者？ 好些人对于次郎自杀的结局抱有一些“中国式”的看法，诸如他有着逃避面对世俗的一面，逃避女人，逃避思考将来的人生安排，一心沉醉在剑道之中，好像“如同鸵鸟一样把脑袋塞了进去，以为可以无视所有的危险。” 所以综上所述，他是一个胆小鬼，是一个懦夫，是一个不得不以自杀来逃避生活的弱者。 其实，次郎希望以至精至诚的态度修炼剑道，以太阳一样的赤子之心，追求着纯粹的，简单的精神生活，而周遭环境却给他以众人嫉妒和小人作乱，甚至派遣女朋友前去色诱，目的是要打破他的神话，把他拉下神坛，成为一个凡人。悲剧的伏笔是他内心的动摇，悲剧的发生其实来自于最深的孤独感。 故新浴者振其衣，新沐者弹其冠，人之情也。其谁能以己之潐潐，受人之掝掝者哉！屈累之所以一沉，而万事不复返顾者，良有以也。 屈原之所以下定决心沉江，而且万世不再回头，的确是有原因的啊！ 抛弃一切而又敏感的次郎受不了长久以来身边的嫉妒之言，这些话却全出自他的师弟之口，他的梦想却是带领着他们拿下全国冠军，这就是一个无法避免的，在次郎心中隐约作痛的矛盾——他既然有一个关于荣耀的追求，那么注定他对于诽谤是不能忍受的。果然得到关于诽谤的结果，这是一个硬伤， 而他之所以自杀，并非是一种逃避的软弱。这一点，导演在刚开场不久的自杀场景中交代的非常清楚：第一个软弱的人，在服下毒药以后开始害怕，吃下了大量的枇杷以求稀释毒药，最后尴尬的死掉了。而次郎之死，是平静的，有尊严的自杀，这是一种勇气。 然而击败他的，是一种孤独感。 在集训开始的时候，他希望队友们不要被海水诱惑下去游泳，认为这是一种对内心的磨练。而最后，他辛辛苦苦请来教练的时候，看到的是队友们穿着底裤游泳归来，在这里，次郎内心的痛苦在于，难道世上再也没有能贯彻剑道这一精神的人吗？自杀之前，他怀抱最后一点期望，问他认为最有“剑道精神”的朋友——这个人面壁时表现出坚强忍耐，在平时对他推崇备至，甚至于他的确没有去游泳！可是那个家伙却欺骗了他，次郎怀着满满的孤独和一死以证明其纯粹的决心走开了。 以此来看，次郎是一个强者，强到不愿意忍受世俗污秽，决然一死。 然而这其中确有问题。他救下一只受伤的小鸟时，刚刚打退了凶恶的，拿着猎枪的恶徒，却转而痛苦的想扭断鸟的脖子，他连一只鸟“带着伤痛”活下去都忍受不了！ 这里不禁想起《活着》结局时，那个曾经装皮影戏，而后又被文革烧毁皮影戏的木箱子里，小孙子放进去一把小鸡，毛茸茸的小鸡在木箱里叽叽喳喳的鸣叫着，这就是一个隐喻，小鸡长大了变成鸭，鸭长大了会变成鹅，鹅长大了变成羊，羊长大了变成牛，牛长大了。。。生活就会越来越好了。 皮影戏被烧了，还会画出来，城市里应该有鲜花，即使被摘掉，鲜花也应该长出来! 坚韧中国人在那样危难的年代里，尚且充满希望的活着，就像大地一样厚德载物。而好胜的日本人如同天空一样自强不息，岂料太刚则折。 所以说君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信，耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于绯，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之为诚君子。 剑道的最高境界叫做“剑禅合一”，正冈子规有一句话我深表信服： “我原以为对禅的彻悟，就是不论何时何地，都要有死的觉悟。但是仔细想来，这种想法实在大错特错，事实上是不论何时何地，都要有活下去的意志。”

　　《剑》观后感(三)：一个纠结的片子

　　很多人从剧情上分析主角

　　我只是从个人感受的角度去分析或者是猜测作者表露的情感。

　　我觉得这部片子是反映作者自己内心性格的真实写照。

　　可能很多人不理解，为什么要自杀。

　　最后一幕，我体会到三岛由纪夫这部片子表露出的自己情感。先抛开对主角神一般的描述。

　　最后众人对于他的愧疚之泪和后悔之泪是要"主角"或者作者自己很“爽”的地方！这就是他纠结的表现。

　　这部片子的结尾表达的情感跟我产生了共鸣。

　　”果然三岛由纪夫跟我一样是一个纠结人啊“这是我自己的臆想。

　　其实还真不是星座论，发现正好彼此都是摩羯座。也可以说是巧合。而且最后的一幕。我自己梦中梦到过类似的情感。当然是死者还能感知众人的哭泣。其实无非是"我死了，要你们哭去吧。死了你们才知道后悔了吧。知道你们错了吧。知道不舍得了吧".够纠结

　　突然想到三岛由纪夫他自己自杀的事情，也许也是这样想的吧，这样的心态真是够纠结的，其实伤害的都是身边最亲最爱自己的人。

　　的确，这也是其性格纠结的地方。也许这个行为是他“爽”的点，正是要其所有人感觉对不起他、留恋他，而不是嫌弃他，憎恶他！这个是其他内心纠结的核心。总是需要别人因为他的死而感到愧疚或者悔恨。如果他死后还仍有感知，估计会很开心，因为他的死目的达到了。

　　反过来说，对于他的死，别人毫不在意的话。他就完全的失败了。或者会后悔去死了！

　　当然这是我的猜测，或者是从我的内心才揣测他的内心。这是我突然联想到，他也是自杀。也许也是这样想的吧。。。

　　《剑》观后感(四)：生亦勇敢，死亦勇敢

　　市川雷藏改现代装扮平头发型还真有点认不出，少了份武士的英气，川津祐介倒也帅气。

　　纯粹的执着追求不为其他所动，是弱者的逃避，是根本不能入眼，还是强者直面孤独的勇敢。

　　追求一件事的完美，而不允许沾染一点瑕疵，对其他无关之事都作为琐事而认为无意义，最后选择为保护精神的最后一片净土而自杀，这也是一种崇高并值得赞赏的精神病态吧。

　　弱者和强者的区别是否就在于，弱者，没有勇气面对，因逃避而选择死；强者，因为勇敢直面，因维护而选择死。

　　对于勇敢直面，生死两种选择。生，是逼迫自己生，是沾染污秽的生，或许有掩藏的出淤泥而不染的孤独；死，是维护崇高的精神死。而对于三岛由纪夫而言，我想，为什么选择死，是因为，就因为“出淤泥”这一点也是不能忍受的吧，不愿忍辱偷生，因保护精神的境界而勇敢的选择死。

　　忍辱负重的生是种证明，孤傲清高的死亦是种证明。生亦勇敢，死亦勇敢，无论生死皆孤独。