《天狗》是一部由戚健执导，富大龙 / 朱媛媛 / 刘子枫主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《天狗》影评(一)：所谓人民

　　前有李安的《卧虎藏龙》，再有张艺谋的《英雄》、《十面埋伏》，后来有陈凯歌的《无极》，冯小刚的《夜宴》，“第五代”导演似乎集体转向了古装的、武侠的、商业大片（当然，冯小刚不算完全意义上的第五代），而“第六代”则沉迷于个人体验记忆无法自拔（这其中也不乏佳作，比如张元改编自王朔自传体小说的同名电影《看上去很美》），电影屏幕上的具有中国电影辉煌传统的现实主义题材似乎日趋稀少，逐渐远离了观众……然而一部由民营公司投资的低成本农村题材影片《天狗》，却让失语多年的影评界沸腾，称其标志着中国电影艺术家“良心的回归”，是一部具有“现实主义标杆意义”的作品。

　　我并不是什么专业的影评人，也不想打着文化的大旗对电影的文化内涵做某种道貌岸然的评价。我只是不由自主地想起了萧瀚先生写在《圣徒与自由主义者——也谈哈维尔与昆德拉》里的一句话：从某种程度上来说，所谓人民就是高喊着钉死耶酥的那些人。

　　和早一年的《可可西里》一样，《天狗》的故事以真人真事为依托。唯其如此，更令人寒心。《可可西里》是一群人对另一群人在自然生态下发生的战争，而《天狗》是一个人对一群人在一种社会生态之下发生的战争，一场孤独的英雄的战争。天狗作为护林员刚进山时，捧着水，唱着山歌给他和他的家人“最高礼遇”的，是那群乡民，笑脸盈盈的乡民；而当天狗奉劝乡亲们别再伐树，并客气地恳求说“各位乡亲，是我失礼了”时，不肯接受他递过来的香烟的，还是那群乡民，冷漠的乡民。天狗进山之初，各家各户送鸡献羊的，是那群乡民，热情的乡民；而当天狗遭遇预谋的殴打时，冲锋陷阵地往他身上挥舞大棒的，还是那群乡民，残忍的乡民……

　　这就是所谓人民，可怜又可恨，可耻又可悲的人民。能苛责他们什么呢？说他们缺乏集体意识，为一己之私不顾国家利益？他们只是一群蒙昧的需要一点糟糠来填饱肚子的人。怪他们深受恶霸压迫不懂得抗争还助纣为虐？他们只是一群为了过“太平日子”甘于逆来顺受、甘于低眉顺眼的受胁迫者。钱理群先生说：“身为奴隶而不知反抗，自然是应该反省的，所以才有鲁迅的‘哀其不幸而怒其不争’；但这与奴才的卖身投靠，自觉充当帮凶还是有区别的。”他们充其量也就是一群敢怒不敢言的新时代“奴隶”，还不至于沦落到“奴才”的地步。所以，当得知恶霸三兄弟悉数死去时，他们开始换上一幅新面孔，为正义发言，为英雄正名。就是这样一群卑微的、可怜可恨可耻可悲的人民，他们曾叫嚣着钉死耶酥，他们亲手断送了英雄使之成为生亦如死的植物人……

　　耶酥曾说，圣人在自己的家乡反而总是得不到尊重。其实，“圣人”在当世也往往得不到尊重，或至少得不到应有的重视。对生人苛刻，对逝者宽容，正是世态炎凉的写照。尤其是当一个人有一个悲剧性的生命终结时，社会或公众倒往往会生出一种隐隐的同情甚至“忏悔”，仿佛通过对其人其事的肯定和褒扬，来补偿其生前所受的不公和委屈。

　　导演戚健说：“我非常欣喜地发现，中国的国产电影当中以《天狗》为代表的一些影片，正在涌动着一种巨大的感情。其实我在欣喜的同时，我内心有悲哀的层面，就是有一种感情，有一种让我们振奋、让我们觉悟、让我们泪流满面的感情在中国的电影银幕上可能是久违了。 ”

　　这种久违了感情应该不止停留在对现实题材的回归期盼，不止停留在对英雄的颂扬，也许还得关注那一群让鲁迅先生“哀其不幸、怒其不争”的人民……

　　《天狗》影评(二)：我认识的富大龙

　　“哥，你也上学去啊？”

　　在我自行车边突然出现一辆自行车，车上是憨憨的小龙，又是他，我性格腼腆，不爱交际，对他有点烦腻，但他每次见到我都这么叫我，让他心里总是觉得热呼呼的，不好意思去拒绝他，于是两人一起骑行，到了路口，他要转弯，我却是直行，他就跟我道别，“哥，我拐弯了，你慢点啊。”我回应：“再见，你也慢点。”

　　这就是我上高中时的富大龙。他是我表弟的小学同学，因为表弟的缘故我才认识他，而我与表弟不仅相差一年级，而且根本不在一个学校，只是我从学校到家的途中，会经过他们小学。我们真只算是萍水相逢吧，但他的热情如夏日里的阳光总是那么炙烈，不曾衰减。他小学时已经主演了影片《少年彭德怀》，算是一个小童星吧，他幼时练过武术，身法步眼都带着那么点舞台的感觉，但你一点也不觉得他做作，反而感到是那么自然。

　　我家五年级就搬家了，直到上高中二年级时，才又遇见他，他家可能也住在我家的那条街上，他的学校离我的学校差一站地，所以有时上学放学就经常会遇到他，有时边骑车边聊聊天，而聊天的内容可能也是一些学习方面的事吧。而当我毕业后，也不再有任何联系。

　　我只是从娱乐新闻中，偶尔会看到他的信息，因为他不算是那种偶像型的演员，所以曝光率不是很高，但他一般都是演大银幕的主角。一次我在地铁站偶然间与他走了个对面，他热情依旧地与我寒暄，我称赞他现在已经是大明星了，他直歉虚地摇头，说哪里哪里。没有半分的明星的架子，仿佛只是因为分工的不同，而没有高低贵贱的感觉，让人依旧感到那么的朴实，那么的亲切，那么的平易近人。

　　不曾想他真的很成功了，通过多年的累积，终于成为一个演员而不是偶像，那种平实的人生观让他达到了人生的巅峰，虽然很多年轻人还不能理解那种厚重的东西所带来的心灵震撼，但当人们踏实下来，回首那些前尘往事时，会将历史重新汲取，他将更加辉煌。

　　《天狗》影评(三)：踏实的成绩

　　很多人说《天狗》是主旋律，什么叫做主旋律？所谓讲述“真、善、美”的电影，就叫主旋律么？我记得王朔做一个访谈节目的时候说过：“我就喜欢看《无极》，我就感动，它将真善美，我为什么就不能感动啊！现在好多导演都不敢讲真善美！......”很多人嘲笑《太行山上》、《张思德》这样的主旋律电影，为什么？它有什么值得嘲笑的地方么？就因为是讲共产党？就因为跟领袖有关系？从这个角度欣赏电影的人未免有些狭隘了。

　　《天狗》很好，有点像几年前的《可可西里》。我记得当年我把《可可西里》看了不止3遍，每次都震撼，每次都感动。而《天狗》跟《可可西里》比起来，要更细腻，更有人情味。它把一个村子里每个人都刻画的这么生动，这么真实。每个人都是复杂和矛盾的，这一点更能吸引观众。

　　男主角，金鸡奖新科影帝，富大龙的表演堪称精湛，从《战争子午线》里，我就深深记住了这个长相并不出众的男孩。虽然我没有看过《云水谣》，但从片断来看，他的表演也要胜过陈坤。而从金鸡奖颁奖典礼时他的发言来看，无论从他的仪表，气质，还是他的谈吐来看，都能感觉到他是一个十分踏实的演员，身上没有丝毫的娱乐圈的浮躁感。

　　我觉得《天狗》是一部特别好的作品，而现在的中国电影市场这种优秀的电影也是越来越多。《可可西里》，《世界》，《我们俩》，在我看来，这种现实题材的电影远远超过了《英雄》《无极》《夜宴》这些天马行空的大制作。这也就是为什么他能3个月连拿4个大奖的原因。而我也非常愿意花钱去电影院看这些精心制作的小成本电影。

　　《天狗》影评(四)：《天狗》：生命终极追问

　　电影《天狗》之所以获得良好的口碑，我想首先在于真诚。既要通过审查，更要带出时代感触。农村的水，究竟有多深，需要多年的中央一号文件来关注。中国人上查祖宗八代，基本上是农民，这一点，谁否认就是不正视历史。

　　历史给了中国机会，使得国人有机会狂奔向现代化。所谓现代文明，首先在于有规则：法律和不成文惯例。不再羞耻于谈利益，然而也容易形成“金钱至上”，城市和乡村概莫能外。《天狗》就是这样一部深刻反映社会真实，对国民性有入木三分刻画的电影，电影《天狗》中的主人公李天狗生活在我们身边，他如此平凡真实，却做到了很多人难以做到的坚守。李天狗究竟在哪里？我们如何发现他？他的生命，用来承诺和践约，生命的终极意义，他用身体力行，对照苍生的世俗生活。人，生而脆弱，面对自然，虽然斗也其乐无穷，即便如毛泽东，也终究会承认斗争很艰苦，而且未必有效，因为很多时候选择不了正确方向。人，又是坚强的，意志力是人的最后支撑。虽万千人吾往矣，君子坦荡荡，李天狗就是这种精神的实践者。

　　国家终于将保护环境作为重中之重的大事，但是1990年代，却没有相应的舆论宣传和竭力维持的手段。林区的工作，基本是具体工作人员的个人行为，很大程度上是暧昧空间。正是这种陋规，再加上村人坚信法不责众的自我保护型思维，最终导致李天狗必然的与之暴力对抗，尽管双方都超出理性的范畴。现实主义题材的《天狗》从形式上是很现代的，比如开场用了悬疑片这种很受观众欢迎的形式，从镜头上来说，粗重的喘息声先入，然后仰拍的旋转镜头，大特写血污的手抓在土墙的，大特写血污模糊的脸，又仰拍变形观看的人，镜头转换的也很快，始终没有给人物一个正脸，搞得很诡异。

　　电影开始就制造出一个变形的世界。飘忽、动荡、悬疑，叙事非常有冲击力。乡人的械斗，本身有着悠久的传统，村霸也是这大传统的重要因素。当村霸三虎兄弟和李天狗摊牌时，完全用演员的声音、表情的爆发，三四个跳切，居然能震动人。这在电影中很少见。一般电影需要叙事累积把高潮推上去，但这里却是硬推，一杯酒下去，对着镜头，用爆发力把观众征服了，这是演员，包括导演、摄影共同完成的经典场面。天狗形象地塑造在这里也达到一个高潮，平时少言寡语怕老婆的天狗，并不是怕惹是非才要坚守自己的工作职责，而是把山林当作了战友用血肉保卫的祖国领土，这样的段落如果处理不好，会有说教的嫌疑，但是由于演员表演的到位，观众便完全被天狗的话征服了。山林出现的非常唯美，镜头和光都非常好，其实画面中只能看到几棵树，但是通过镜头的调动，加上有一点烟雾，能让你感到画面以外的树林密布，音乐配合得也很好，天狗和儿子两个人用军队的编制拟人化的称呼树，很亲情。让观众觉得这的确是非常美好的。

　　人与自然的和谐相处，是如今世界的潮流，所谓天下大势，也要具体人执行。公文旅游，职责不清，虚与委蛇，依然是现实中的常态。我本不想说教，但是求上得中求中得下的惯例，必须言之谆谆，方能前进。李天狗是真的战士，敢于面对自我，勇于做事，他的英雄形象“立”住了，景行行之，感召世人，扪心自问，我们也该做些什么了。

　　(感谢赵镇绯，她对本文有着非常重要的贡献。）

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　　《天狗》影评(五)：害我哭又急停，郁闷！

　　我的朋友陈博士推荐，说是2007年最值得看的两部乡村题材电影之一。

　　如果不是这样一个根红苗正严肃认真的人推荐，就算我知道富大龙因此片获奖，朱媛媛因此片虽败犹荣的与奖项擦肩而过，我也不会去看的。因为我都怕了。怕在电影里看到短兵相接的生活残酷。虽然我是钟爱鲁迅的，但是我还是受不了《明天》那几篇故事。也许就是我那上不了厅堂的阅读观在作祟。我不喜欢被弄得泪流满面。

　　后来我还是被弄哭了。

　　现在，擦干眼泪，忘掉那些软弱，用我强悍的分析姿态，说：

　　片子最好的地方，我觉得，是对于淳朴村民的淳朴的反讽。一开始，复员伤残英雄天狗受到了凡人都受不来的肉麻的热情欢迎，那劳苦多年的老皱纹里的礼赞，真让人感激哽咽。本来就受不了西北民歌中的赤诚——赤诚是那白羊肚手巾映衬下的唯一表情。一种让人无所适从的高度信赖，把你逼成他信赖和仰慕的那人——可是所有人就用那样赤诚的歌声和苦兮兮的天真信赖向着初来乍到的天狗一家。谁遇到谁都要被拿下了——亏得天狗还是比我强。

　　随即，发现天狗死了心捍卫那林子，村人又以更大的力度把好脸皮撕下，露出凶相獠牙。

　　天狗是忠诚于使命的军人，编导并且赋予他对树木几乎没有培养过程的爱。一是环保主义，二是军人天性。二者合为一，天狗于是具备了英雄的一切。只除了凡人的动摇。

　　鲁迅所写的那个时代的麻木和残忍，一点没变地还原了，除了最坏的恶霸之外，其他所有的人都是帮凶，没有一个值得宽恕。天狗家没有水吃的时刻，恨他的和受他恩惠的，没有人站出来。

　　这个残酷是让人看不到光的。一个孤胆英雄的故事的动人之处就在这里。《哈姆雷特》开始，人们已经懂得利用孤军奋战的处境来敲打阅读和欣赏者的神经。用可乐做馒头的情境已经把这孤立推到一个相当高度，比后来孩子在森林里丢失更逼真和震撼。我几乎已经感觉到《审判》、《城堡》中那刻骨的冷笑了。

　　然后直接就是血的呼啦的信念。我就心软软地哭了。

　　可是，终于转折了——主旋律的介入还是硬了。好比一根鱼肉里的刺，不肯被人用几个动作就剔除去，非得一路梗到人嗓子眼里去不可。

　　孤胆英雄的故事本来逼近一种现代主义的存在。外来者遭遇的题材本来就是卡夫卡们热衷的方式。可是，难得的荒谬感又被化解了，随便一个清官逻辑，就交代完事了。意义被编导呼来唤去，使唤丫头一个。

　　清官跟受过迫害的村民一起朝恶霸家的浮雕墙尿尿——把应有的反思三下五除二作成一姿势，就算完成。看到这眼泪自动干了。

　　如果这是个古代的故事就好了，就像武松的故事那样，因为我知道这世界的现实，所以我没法相信天狗又活下来，植物人的躺着，躺到儿子长成英俊军官的时刻，流出了欢喜泪水。

　　那时候，已经干的眼泪把我脸弄得紧巴巴的。英雄落难的故事很容易打到我。我的眼泪也曾为萧峰洒下。虽然我喜欢的教授看不上金庸。我承认只是一平庸的观影者和阅读者，故事，我还是爱故事。如果只能给我一个貌似正确的意义，不如只给我故事。我宁可在明知虚构的故事里嚎啕。那样的眼泪是痛快的。不像现在这样让我憋得慌。

　　《天狗》影评(六)：天狗观感

　　影片采用双向叙事的方式，有点类似于《记忆的碎片》，不过还是逊色很多 比如开头的处理，比如每一片段的选择......都是有很大的不同。

　　影片讲述的是一个护林军人和一个农村村民的故事。

　　说明了农民的生存问题、生存观念、以及护林军人的绝对服从的精神以及那种军魂。

　　1. 刚入村时村民表示的热烈欢迎仪式以及村民对新来的护林员送各种各样的东西（当初军人的妻子只是认为这是对英雄的敬仰 也正如村长刚开始所说的“为我们村里来了这么一位英雄而感到自豪”，到最后的心中明白各种缘由——只是为了能够砍伐树木）。

　　2 .由于护林员的不识抬举村民的地方主义色彩使得护林员的生活走上了穷途末路——断水、断电、以及各种非常待遇，为解决水的问题，护林员亲自找地方挖水井，但是结果还是逃不出被迫害的境遇，当面对生活的无穷压力的时候护林员发出生命最深沉的呼喊时，我感到一种生命的震撼！

　　3 .农村里的土皇帝 它可以在穷困潦倒的农村里建立起豪华的居所，可以请县城里的艺术家为他画龙描凤,甚至于让人“尿不禁”，在中国的这一片热土中人治大于法治。

　　4 .先是护林员的信被扣再是各种村里的一条龙关系——人脉。影片其实只是一个缩影一个小集体的缩影 但是麻雀虽小五脏俱全 虽然村以上的政府领导都是正面人物 ，个中理由也不难理解 。

　　5 .父与子的对话也是影片的亮点之一。

　　其实电影告诉我们是一个非常简单的道理——生存。

　　大家只是为了生存，为什么一定要剥夺别人生存的权利呢？！

　　不管其他如何 关乎社会 关乎政治 关乎法律

　　我只是感动于一个男人的坚韧。

　　《天狗》影评(七)：当愚昧成为帮凶

　　这是一部震耳发聩、掷地有声、铿锵有力的写实电影！是一部助人审查内心本性良知的优秀作品！他本该光耀夺目，被更多的人知道，却收敛了光华，在时间的长河中不经意的吐露睿智的光，只给那些发现它的人以启迪。和《天狗》相比，无论是最近风靡的《摔跤吧！爸爸》，还是温情脉脉的《小鞋子》，都够不上10分的标准了。在我的眼光里，这是一部堪称经典的作品，有着里程碑似的不朽锋芒，打得过《盗梦空间》的匪夷所思，拼得过《西西里的美丽传说》对人性的讥讽，与《记忆碎片》一样，成为传世佳作！

　　“在全球化的背景下，娱乐已经成为世界电影的主功能。但是，在中国，由于国情和社会发展状态的特殊性，使我们的电影必然不仅仅是一种娱乐，而必然会肩负一定的社会责任。但实际上，中国电影的社会责任在相当一段时间内缺失了，这种缺失不完全因为电影人，很多时候是因为我们的电影生存环境，使电影很难去表达对社会和历史的责任，即便表达了也很难被观众接受和认可。因此，今天我们看到《天狗》这样的电影出现，会觉得有一种欣慰，至少它恢复了电影应该有的一种责任、一种现实主义的功能。这个意义是有时代价值的， 尤其在中国这样一个社会转型时期和电影的转型时期。”

　　影片的开头，便在貌似热闹喧哗的场面下隐隐流动着莫名的不安。热情过火的村民，超规格的迎接待遇，满满的水溢出了水缸，她们像吵架似的拒绝着这份浓烈的好心，可还是收下了满满的东西。洗澡的时候桃花还在算计着这些东西要多少钱才能买，浓浓的乡音里满满的都是占了便宜之后的沾沾自喜。三言两语间，一个没见识没头脑的典型农村妇女便跃然纸上。镜头没有给天狗的表情身影，但是从他在桃花越来越离谱的话中渐渐沉默不语的态度来看，似乎影片在这一刻便为必定的冲突矛盾埋下了伏笔。

　　说回天狗这个人。他的眼睛里有非常纯粹的东西，那样干净不染世俗的样子与周围的人有本质上的差异。都说看一个人就看他的眼睛，眼睛是心灵的窗户。那么天狗的心大概就似他的眼睛一样吧，是清澈见底的泉水，是环绕山路十八弯的翠绿清风，是高天上轻盈的云朵，是大海上涨满的白帆……他是一个只在理想中才存在的人，现实这么个肮脏世界没有他的容身之地。老大孔金龙，这个我党宣传的致富模范，曾对狗子说：你瞅瞅眼下这个世界，还有没有你这样的人！

　　没有这样的人了。因为即使有，也都被人逼死了。

　　影片里最可恨的不是孔家三兄弟，而是那些愚昧无知又贪婪自私的村民！是他们的懦弱为虎作伥，也是他们为了个人的蝇头小利选择屈服了恶霸势力。他们才是最可恨最丑恶的一群，农民二字所描述的淳朴憨厚被他们丢弃的一干二净！他们也是受害者，却调转枪头，成为恶人好用顺手的刀。这把刀闪烁着刺眼的冷光，把保家卫国的战士们的心伤的透彻刺骨。

　　不知道是哪里看过这样一句话，大意是：当你知道你抛头颅洒热血牺牲了众多战友换来的和平被人毫不珍惜的践踏，你在前方受尽磨难，你的后方歌舞升平，甚至最致命的一击恰恰就来自于你所保护的人，你可有后悔？

　　不知道天狗可有这样的后悔。他那牺牲了54人的连，他那瘸了的一条腿，他曾坚守的山顶，他曾怀着敬畏的祖国的大好河山！现在成为某部分人中饱私囊的资产。这人是怎么了？这社会又是怎么了？叫天天不应叫地地不灵，没有人在乎山沟沟里一个英雄的死活。当不再为生命担忧受惊后，自我内心的那么些小九九像细菌一样滋生，渐渐吞没了生而为人的良知，愚昧不再是淳朴，而是吸血的鬼。

　　空有人形，却似鬼般不得见天光。

　　去年有则新闻，一个女人违规摆摊，城管屡次劝说都毫无作用，最后发展到了肢体冲突。女人叫嚣着“我就是没文化，我就是没素质，你咋滴吧。”脸上是洋洋自得骄横跋扈，定格在了新闻里，你看，无知成了保护伞，成了社会的毒瘤。其实我也有句粗口很想告诉她：“你活着浪费空气，死了浪费土地，干脆人间蒸发可好？”就没见过这么不要脸的人，大概鲁迅先生笔下就有对此类人物的描写，恕我浅薄，实在说不出文雅得体的话。

　　无知愚昧不可怕，可怕的是知道愚昧并把它作为谋取小我利益的挡箭牌，就忒可恨了！就似影片里的老板筋，拒绝了天狗挑水的请求，还要高喊一声：我与你往日无怨近日无仇，你可莫记恨我。是你图那么几个钱做了这份差，现在倒好，让人别把账算你头上。这姿态也太可笑了一点。

　　当然，用现在的眼光去看这部片子，村民们的表现实在是既荒诞不经，又丑陋可恨。小小的一个村庄，竟没有一颗堂堂正正的心！导演用一个村庄的态度去映射了大环境的黑暗肮脏，监管上的失控，政治上的隐患，社会上的不良风气，新兴的恶霸势力……“整个社会的人们为了小我利益、眼前利益放弃和漠视共同利益、长远利益；深入挖掘普遍存在的人性弱点和国民劣根性。”

　　今年的《人民的名义》被称为是最大尺度的反贪剧，由此也聚集了一大帮热爱这部剧的粉丝。《天狗》这部剧诞生于2006年，那时还没有粉丝经济，电影的审查较现在更为严格。所以影片中一些冲突的场面不够激烈，对官场腐败的揭露不够力度，但导演用了最大的诚意去尽量还原小说中的真实社会。

　　明明是村中恶霸，孔家老大成为了致富能手，受到省领导的接见。明明是靠侵吞国家财产的暴发户，却偏要请省级专家雕刻了一个三龙碑表达对传统文化的向往敬仰。明明是几代护林员坑瀖一气，造成了相安无事各取所需的太平画面，偏偏把责任推到了天狗身上，说他的到来弄得村子鸡飞狗跳。明明是从上到下恶霸与官员相互勾结，最后县长却貌似正义感满满的出来替天狗讨回公道。高挂毛主席像的村委会许久没用过，村主任从头到尾都没出现过。县长的出场就像个笑话，选择舒适的孔家大院办案，貌似正经的严肃审讯，却在得知孔家老三也死亡以后，做出了滑稽的举动。尤其是村长的嘴脸，神态间的转换简直绝了！

　　狗子被设套挨打的场面里，那些懦弱的人突然勇敢了起来，对狗子拳脚相加，同样当过兵的人因为6000块钱出卖了做人的良心。当狗子躺在地上任人宰割的时候，他渐渐混沌下来的头脑却想起了初入村的场景：在村民的颂歌之中，村长给狗子一家敬了三碗水，老板筋说：进村三碗水，把你当着最尊贵的客人来对待。村长说：农林一家鱼水情。

　　“鱼水情深是我国多年来宣传文件几乎用烂的一个比喻。凡是说到群众路线，党群、军民、干群都是鱼水关系，党、政、军是鱼，人民群众是水，没有水鱼就活不了。这次村长说农林鱼水情，很有创意，其实，这里的林，在村民眼里就是国家财产，你守护国家财产，代表国家权力，我们这些水养着你哩。

　　当他在孔家三兄弟的“鸿门宴”上拒绝了他们的伐木要求之后，孔家就发动全村人来对抗狗子了。狗子家从“尊贵客人”的地位一下子被打入“人民公敌”的位置，人人同仇敌忾。最狠的一招就是切断狗子一家的水源——我是水，不给你鱼喝，看你怎么活？

　　水是万物之源，人命与之休戚相关。但狗子依然倔强地抗拒着干渴的困境和村霸的胁迫，在这一场“战争”中，狗子孤军奋战，毫无救援，但他那“令人窒息的孤独，欲哭无泪的痛苦，绝不退缩的勇气，超乎想象的毅力，以及他视死如归、真正英雄的品格气魄”（张平语），动天地，泣鬼神。

　　也只有狗子，还坚信“鱼水情深”，坚信浑水可以变清；也只有他，还守护着我们党和国家权威在穷山恶水最后的尊严。”

　　让人敬佩的便是这一点。导演用隐晦的手法既满足了审查的条件。又尽量还原原著的批判性。最后的十几分钟，讽刺意味十足，成为全篇最大的亮点！

　　影片的最后，天狗倒在了“司令部。”他最终还是守护住了那些漫长岁月生长出来的美丽感动，尽了一个英雄最后的职责。天狗躺在医院的病床上，时间无声流淌，12年一眨眼而过，天狗的儿子秧子也成为了一名军人。这样的结尾是观众内心所期待和认可的，也是社会所弘扬的。可这样的结尾终究是单薄了，更冲淡了前面那么多对于人性卑劣的刻画。在网上查到导演原本预定的是这样两个结局：

　　一、豹尾：天狗死去，戛然而止。

　　二、余响：天狗死后，镜头再次回到村头，几个老头正兴高采烈地聊着那天的事情。一个说是“砰砰砰”三响；另一个说不对，响声是“啪啪啪”，就在这样的争执声中，影片结束。是不是有点阿Q画圆圈的感觉？

　　第一种结尾虽然简单，却最具力度；第二种堪称妙笔，但力度稍泄。无论哪一种，都比现存的结尾方式出色，因为，将英雄的死改成植物人本身就是妥协！

　　中国农村在电影里也已经像植物人一样生存了十多年。在这十多年中，农村在中国电影里是缺席的，即便偶尔有农村电影，但都是田园牧歌化的太平盛世，或者将农民变成喜剧小丑逗城里人滑稽一笑。电影完全无视中国农村发生的深刻变化，无论这个变化是向正的，还是相反的，但最近10多年，中国农村被文化所边缘化了，农民、农村的残酷现实被隐匿了。所以，《天狗》重新让我们把我们的视野投射到农村现实当中。这是它的重要价值。同时，这部电影还深刻揭示了在农村现实中，国家利益、个体利益和地方恶势力这三种矛盾的尖锐冲突。这种冲突，与过去的二元对立的阶级斗争关系完全不同，呈现了当代农村的新的严酷现实。

　　个人对于利益的追求是没有止境的，尤其是在没有限制的情况下。当一种违法和犯罪的获利状态持续过久，就俨然是一种“乡规”。

　　在邢副所长查案的过程中，那些曾经参与殴打天狗的人畏手畏脚的缩在人群里，老板筋编着子虚乌有的事大肆鼓吹，村长推得一干二净说自己当时不在案发现场……这种种的一切，无不反映了中国的酱缸文化。

　　酱缸文化是中国最大的毒瘤，没有原则，没有是非，没有法律，更没有道德，坚决决绝君子和英雄的存在。先把水搅浑，最后各种大料和油盐酱醋统筹性的折腾在一起。或者民主过度泛滥，大家彼此兴致勃勃的泼脏水，然后弹冠相庆可以爱恨交加的混下去；或者小人驱逐君子，劣币驱逐良币，泥沙俱下，鱼龙混杂，权力要寻租，有权不用过期作废，你好我好全都好，有好处大家一起拿，利润要分成，把所有人都拖下水是最高境界，追求一种法不责众的集成事实。

　　这部影片，触动了我们整个民族的神经，我们必须要去反思：我们是否秉承国旗下的誓言，是否对得起先烈的牺牲，我们是否真的活出了一个人样儿！尤其是现在金钱至上物欲横流的繁华梦都会，更需要这样一盆冰水当头浇下，清醒清醒。

　　《天狗》影评(八)：穷人，穷命

　　以前看过一篇文章，故事跟天狗有点类似，不过结局没这么惨

　　说有一个老外看到中国的沙尘暴很严重，志愿来中国植树造林。他承包了一块山地，自己出钱买树苗、打井、雇人，他自己就在一片荒山上搭了一个窝棚，跟他的树苗种在一起。他把种树当作他的事业。

　　一开始附近的村民还会来帮帮忙，他也跟周围的村民处的不错，虽然生活很苦，但信念很坚定。

　　事情发生在四年的头上，他种的树在短短几天就被周围的村民一扫而光，不论他怎么劝说怎么恳求。当记者问到以前那些帮过忙的那些村民时，村民说：当年帮忙就是为了等这些树再长大些再砍，可今年这些树被其他村的看上了，我们不砍别人就砍，那我们花的那些工夫不就白费了？！

　　文章的最后一个配图上，满眼都是那些未成材的小树砍完剩下的树状，那个外国人坐在其中的一个上，正在伤心的哭泣……

　　《天狗》影评(九)：主旋律VS现实

　　第一次在豆瓣写东西。

　　首先《天狗》这部电影很好，各个方面，题材，演员，导演，摄影都很好。

　　缺点在于最后的主旋律的回归。代表正义的县级领导最终给了狗子一家一个说法，仿佛印证了坊间的说法：上边的人还是还是很好的，知道顶层老百姓的疾苦的，只是中间的执行者都是混蛋，欺上瞒下。但是这种上下不能沟通的制度是上面的人可以更改的，他们不在根本上解决体制的问题，只是拍拍脑袋解决具体的、个别的问题，在赚取了感动与眼泪之后，我们的生活依旧。

　　所以说，最后的结局完全脱离了社会，虽说艺术源于生活而高于生活。可能导演考虑的某些审核部门的存在，所以。。。 第5颗星献给了GDJ。

　　正义VS邪恶，英雄主义是靠不住的。

　　《天狗》影评(十)：挺好看的电影

　　《天狗》是一部颇为难得的主旋律佳作，电影以一个伤残军人李天狗担任护林员与当地黑恶势力的斗争为展开。

　　退伍伤残军人李天狗被派到他曾经战斗过的地方当一名护林员，却频频遭受黑恶势力的攻击和污蔑，人心的险恶让人心寒。也被李天狗守护国家林业奉献一生而感动，即使孤立无援，即使不断被谣言中伤，即使生命一次次受到威胁，他不曾妥协。记得一幕，天狗家被强行断电断水，只能拿微薄的工资花高于市场价好多的价格买可乐做饭洗脸，还被恶人造谣奢侈，真的委屈。

　　在导演戚健娴熟的叙事架构下，其不仅有着对环保命题出色的着点，正义与公道的光芒亦变得尤为真实而质朴。 结局还挺主旋律。