《光荣的愤怒》是一部由曹保平执导，吴刚 / 王砚辉 / 李晓波主演的一部剧情类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。

　　《光荣的愤怒》观后感(一)：抱石头冲天去吧

　　这一年多来，许多片子打着“石头”（《疯狂的石头》）的旗号，前后涌现，劣质居多。其意为想着抱“石头”冲天，结果上下不讨好。但这范围里不包括moviegoer 2006推荐榜上的《光荣的愤怒》，即便从片名的结构到方言的运用、幽默的设置、讲述的进程，它们都算一类通俗而娱乐的典型作品。

　　《光荣的愤怒》并不需要上升到官逼民反的强烈角度，个人宁可把它当作一部以云南农村为背景小成本的乡土商业片，就像从没见到一部片子这么“明目张胆”在调侃我党的威严和纯洁，尽是赤裸裸的讽刺。完全可以想象它背后的艰难以及让步，毕竟中国的体制与环境并不是中小成本电影成长的沃土。基于这点，理解《光荣的愤怒》就变得很简单了，在本质上，它甚至比石头来得更纯，有着中国传统底层的逼迫反抗，而“夺宝行动”终归是看得出不少借鉴，其虚打成分要多上不少，但结果就是彼此呈现出来都挺好看的。

　　“好看”这概念并不是需要清一色的火爆刺激，如何警醒深刻而是提醒观众别忘记了现实，大不了想下现实中国中有多少潜伏的或实际存在的村匪恶霸，可以肯定说绝对不在少数。不过，个人也不赞成让《光荣的愤怒》与现实政治体制有过多牵连，否则它就是难产相，并且结尾的政治介入会被放大到失败的妥协角度上。

　　简单说影片就是一个暴民冲击村霸的故事，中心就这么一点。一方是以村支书叶光荣为首（也就是片名“光荣的愤怒”由来），下有一帮拢聚而来、人心各异的村民。一方就是熊家兄弟四人帮，无恶不作、为非作歹，他们握着村长等几个职位，上有领导，下有小弟。光听这故事，就不大想象它能搬到台面上来，尤其是在大力提倡和谐社会的今天：农村基层的党群关系居然如此不和谐，杂音不断。里头恶人兄弟推人房子、占田天地、霸人婆娘，简直就是个地狱。纵然叶光荣身上应是代表着正大的党（村支书），而一边的村长（正名：村民委员会主任）则是腐化的势力。但并见得叶光荣一伙如何强大的信念和战斗的精神，他不时犹豫的神情就可联系到“大汗暴汗”几个网络用语。总之他的行动预谋、原因促成相当简单：看不惯！他也知道周围人看不惯，那借支书之名号召底下的人民起义吧。

　　狗卵一开始上门叫板时说是被熊老三撤了治保主任，联系到之后的二流子，想着这类人也就和班主任名为关怀差生，将治保委员派给班上“品行最烈”的同学，显然这是与吸烟打架脱不开联系的那种，效果居然也不错，毕竟治保委员只是个被架空的东西。在叶光荣到镇上想着上级出面给点指示之时，熊老三跑去和个制服模样的人交谈，而他们后来又出现在村子里当中。村民在不敢反抗时，需要的也是上面的领导指示，否则他们连拿起木棍的勇气都没有（这跟后面他们站到熊家大门面前的退怯实际上是一个道理）。故事在天降神兵之后，改得太过主旋律了，若是原小说结尾，看着还蛮实际的。

　　在《光荣的愤怒》后半段，故事就有点不可调节。村民方节节败退，老二一线立即败露，老三一处陷入僵局，老大一边又被反扑，仅剩一路在往死里打着老四。号称功夫加身的狗卵，更是不省人事躺着被老大凌虐一番，那镜头给得很是玩味，就想着狗卵能怒目一睁，突然从昏迷中醒来，又是按住老大往死里打，任周围人拉也拉不掉。这点上，就是影片将熊家四兄弟的嘴脸刻画得形象，戏份虽少，可恨的地方却各自不同。便是老大和老三在饭桌上一吵，也揭露了不同性格。在后来四线并进时，出现不同的情况遭遇时就万分需要，然而大势已去的村民并无法借助己力完成暴动，这时就需要外力介入（应该说在好莱坞片子里也常是如此的美式主旋律和个人英雄主义）。在中国的农村，出不了个人英雄的——似乎导演也没想着将谁弄成英雄主义。那肯定需要从上往下的清扫了，所以，它没能黑色到底的结局倒也不算可悲。前提就是，它发生在中国——无论如何总是需要有上一级来完成对熊家兄弟的最终宣判，而不能私下武斗、杀人远走。

　　回到抱石头冲天上，这句来自四川的愤怒俗语成为片中许多情绪的由来，叫天天不应，叫地地不灵。一边是村民遭尽欺辱，一边是熊家洋洋得意，不可调和，就得干上一架。《光荣的愤怒》一边想着能点擦亮点火，可惜好不容易争取得档期又被挤了下来，要么就是冰冷待遇。没办法，六区跟进吧，再卖给CCTV-6，能这样已是不错了。想着复制成功神话，确实有些无奈的“抱石头冲天”（扔石头去打天）。

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　　《光荣的愤怒》观后感(二)：理智的愤怒或许才光荣

　　全片像一部西南乡村小品，从开头到结尾浓浓的川味儿花式骂人，地下组织般地对暗号，毫无章法地设计造反，感觉到的搞笑，戏谑地表达着愤怒。老三那句自己“身边睡了个林彪”不知有没有隐喻，但熊家四兄弟的一手遮天，光荣兵分四路“起义”却被人民公安收尾，其中种种，充满讽刺意味。

　　人物形象勾画得到位，随着情节起伏也不断延展，丰满而立体。只是还是不太懂结尾，抓老四那组人并没有交代结果。

　　另，觉得好玩儿的一点是，英文名是glory and fury，实际剧情则是Guangrong’s fury，People’s Fury。众怒虽不总是光荣，压迫却总带来反抗，只不过群众的力量不及理智的对垒，保护自身的天性或使愤怒沦为一时冲动，意念的倒戈，便可灭杀万马千军。

　　《光荣的愤怒》观后感(三)：无力也光荣

　　在网上找的资源 虽然画质很渣 但片子真的很惊艳 不愧是曹保平 看这个片子 有一种无力感 明明是几个恶霸 民怨沸腾 证据凿凿 但就是拿他们没办法 好不容易遇到一个内心有正义感的支书对他们恨之入骨却也只能在表面点头哈腰 最终发动群众抓人还得撒谎 硬生生把自己推向了绝路 一场注定会失败的行动 黑色的悲壮 不过虽然荒唐无奈 却也有一种智慧吧 在中国 做很多正确的事情 确实需要一些手段 对付恶人 就需要比他们更圆滑 更精明 不然很容易失败 结尾虽然无奈 但大家都理解 在中国的审查制度下 能拍到这个程度已经很不容易了 戏里戏外 讽刺重重 现实版的黑色幽默

　　曹保平是中国难得的优秀电影导演 他总能很好的把握住电影艺术性与商业性两者之间的平衡 此外 不得不特别一说的是 此部电影两个核心人物的演技实在太好了 一个是光荣书记 一个是老三 吴刚老师的演技自是不在话下 这部戏完成的很出色 把一个有责任感又圆滑的书记表现的酣畅淋漓 此外 很让人惊艳的是片中饰演老三的演员 我在云南生活过一年多时间 他把云南人的感觉演的实在是鞭辟入里 一方面是他本身就是云南人的缘故 一方面这个演员的表演功力也确实深厚 值得很多现在当红的年轻演员学习 《光荣的愤怒》 一语双关 一方面指的是这个叫光荣的书记的愤怒 他身为一个村子的最高领导人 看着村子里面的百姓处处受四兄弟的欺压 却毫无办法 只能忍气吞声 等待时机 为了不引起他们的戒心 还要对他们点头哈腰

　　这一点我们每个人可能都深有体会 现实生活中 我们也会看不上一些人 一些现象和行为 但生活的种种无奈 又不得不让我们对他们默默忍受 甚至还要微笑逢迎 人非圣贤 这么做也许无可厚非 但希望大家都不要忘记自己的原则和底线

　　那么 因为这样的原则和底线 最终爆发的愤怒 即使是冲动无力的 即使结局终会失败 也是光荣的

　　《光荣的愤怒》观后感(四)：光荣的愤怒

　　有些東西，即使你沒有親身經歷過，但也能知道那是可能的，是現實的，獲得感同身受的震撼。如果讓一個外國人看《光榮的憤怒》，他可能會有太多的疑問和不解。土瓜爲什麽跟在熊老二後面一臉苦相，而老二分明欠著他很多錢？水根家的房子怎麼會被村長被拆了？這些對有些生活閱歷或者說浸透在大環境下的中國人都能心領神會。沒吃過豬肉還沒見過豬跑嗎？我沒什麼農村生活的經驗，也沒聽過雲南話，但是電影裏的場景卻不光是新鮮，我心底深處還會有一種“本來如此、確實這樣”潛在的熟悉感覺。

　　熊家四兄弟橫行鄉里，組成以熊老三為首的“四人幫”。讓人看得牙根發癢又頗感無奈，我覺得這是電影裏表現得很精彩的地方。還有對鎮縣裏領導幹部的刻畫，也浮光掠影地反映了一些政治現實。但是電影的主基調仍然是符合“主旋律”的，觀眾若沒有這樣的覺悟就真浪費了編劇和審查人員的良苦用心。

　　作威作福的是村長，而代表黨的支書則一心想吃掉四兄弟。

　　光榮在熊老三面前裝傻充愣，積極尋找發展自己的組織和力量，懂得按照“同志”的不同遭遇和性格發展入夥，所有這些都是很生活的，但是電影還有藝術的一面：光榮的老婆當了十幾年民辦老師還沒有轉正。這種藝術和本文最上面寫的那些中國特色格格不入，你可以對此有各種聯想和解釋。

　　片尾從天而降的張書記領著一群警察擺平了熊家黑幫，所以問題最終解決並不是因為打人、拆房子、玩女人、佔地、白吃、拿菜，而是因為一起導致死人的刑事案件。如果沒有它，光榮的土革命或許就這樣被鎮壓下去了。

　　撇掉這些深意，革命的過程扣人心弦、一波三折、驚心動魄，當真是電影最精彩的地方。先發展核心同志，再放手讓他們發動群眾。既要有思想，也要有狗卵這樣的強大武力。要發動一切可利用的力量，二流子也可以“暫時利用”。群眾最不缺的就是情緒，一旦被調動起來就如滔天巨浪、焚山烈焰，用來打人、搶錢是再好用不過。不過人人都有自己的小算盤，如果情況不明朗或者敵人更強大，大家隨時準備作鳥獸散。發動和團結群眾靠的是仇恨，穩定軍心用的是上面的指示。要安撫一般如孩子們的群眾，確實需要高超的領導技巧，所以我看著葉光榮左支右絀，領著一支隨時會散架的艦隊對抗人數雖少但是精銳的熊家時，真是對先輩帶領農民鬧革命的艱辛有了進一步的認識。

　　革命不是寫程序、下圍棋，會有很多突發情況無法預料，而且面臨生死的危險。要鬥智鬥勇，也需要一點邭狻９仿呀浭懿涣送话l情況狗肉的誘惑，臨時起意，殺了老大一個意外。水根出師不利，遇上敵人大部隊，群眾又不堅定。光榮任務最重，要面對老練狡猾的老三，抓姦的反而縮頭縮腦，氣勢上敗下陣來，看得我真是揪心，生怕後面的群眾被老三一聲張飛怒吼嚇回去了。只有大旺方面軍頗有斬獲。

　　關於結局，看的時候我就在猜。熊家兄弟鎮壓了光榮的革命，繼續黑井的悲劇。光榮闘翻舊勢力，當上新霸主，重開黑井的悲劇。導演別出心裁，不落窠臼。西片突出個人英雄主義，都是壞蛋被殺光警察才到。我顯然中毒太深，沒想到天兵天將發揮重要作用這樣一種可能。從此光榮帶領全村人民致富，過上了和公主王子一樣幸福的生活。

　　另，網上《光榮的憤怒》相關網頁一堆，卻連個演員資料都沒有。大家都顧著自己嘴皮子快活，討論半天也沒有一點“信息”。這一點和西方的電影網頁真是形成鮮明對照。

　　下面將片尾字幕出現的主要演員列出，也方便此片同好將來討論時好引用人名。

　　葉光榮：吳剛

　　熊老三：王硯輝

　　熊老大：李曉波

　　熊老四：朱義

　　熊老二：孔慶三

　　土瓜：王樹軍

　　狗卵：蒲小虎

　　大旺：李昌元

　　麻面：李小川

　　水根：賀雲慶

　　秀鳳：江鈺婷

　　光彩：付小源

　　滿面鬍：馮自力

　　小翠：吳霞

　　張小俊：洪昌

　　吳三才：張翔華

　　姐：王蔚佳

　　妹：丁旋

　　土瓜老婆：馬納

　　大王老婆：杜麗慧

　　老沈：海興元

　　《光荣的愤怒》观后感(五)：正义的名义

　　旧时代的群众很能欣赏这种大反转结局的喜剧——仿佛社会从中得到了救赎、正义战胜了邪恶。但究其过程，却无处不透露着人在社会中的渺小和无助，好人面对恶人时的懦弱和矛盾，正义受制于人、而非是一种共识，只能依靠更大的力量才能显现，邪恶麻木不仁，壮大到连恻隐之心和畏惧之心也没有了。这与其说是正义的胜利，不如说是以暴制暴的结果。

　　试想，倘若结局不反转，黑井村的这场源于一个人的仓促和决绝的运动以及里面裹挟的群体正义，将可能永远的埋葬和腐烂在这个村子，有如其名。但即便是现在这样的结局，那个背影青春美丽的秀凤也早已被人玷污，无数村民的人生也已被黑暗践踏。这样的胜利实在来的偶然和无力。

　　《光荣的愤怒》观后感(六)：基层治理的样本

　　十二年前，曹保平还没有拍<烈日灼心>，达康书记也没这么有名，但两人联手奉献的这部<光荣的愤怒>讲故事不输<烈日灼心>，批判性不逊<人民的名义>，用粗砺的质感切出了锐利的深度，还顺带揶揄了一下国民的劣根性:比如软弱自保，比如群体内部的猜忌内斗和分化,再比如稍微沾到权力的味道就手舞足蹈忘乎所以。故事发生在现实中国，却有着江湖争勇斗狠的意思:云南某村，被村长一家把持，村长四兄弟横行乡里，欺压百姓，乡民们敢怒不敢言。村支书叶光荣想改变这种状况，但走正当程序而不得，无奈铤而走险走私力救济的途径，最后的结果出人意料。在政府力量鞭长莫及的地方，基层治理依靠熟人社会的规则，但有时其疲弊和荒蛮也让人瞠目结舌。虽然有铁路和电话，但村民们状态是蒙昧的，民主和法治从书面到地面何其难也,就像电影里村长对村支书说:"我家老四想入个X,啥时候议一下，这程序还是要过的"。

　　《光荣的愤怒》观后感(七)：是的，光荣的愤怒！

　　《光荣的愤怒》——有些奇怪的片名，愤怒就是愤怒，还有光荣与耻辱之分吗？看了几分钟才知道，原来“光荣”只是男主角——一个叫叶光荣的村支书——的名字而已。但是，结合剧情来看，这个“光荣”也应该有双关语的含义，按照我的理解，愤怒如果是出于一种普遍的正义感，那么，这种愤怒就应当是“光荣”的吧。

　　下这部片子是因为看过该片导演曹保平的另一部作品《李米的猜想》，周迅邓超王宝强张涵予主演，很不错的片子。人往往都会爱屋及乌，所以，便下载了这部其实比《李米的猜想》更早上映的曹保平的处女作。

　　与前几年的另一部国产片《天狗》有些类似，讲述的是农村村民如何反抗一方恶霸的影片。

　　以村长熊老三为首的熊家四兄弟是云南黑井村的“四人帮”，老三是村长，老二是会计，老大和老四在村里办了个厂子，这四人以公谋私、霸男欺女、横行一方，村民们虽恨之入骨却都敢怒不敢言。于是，哪里有压迫哪里就有反抗，一群义愤填膺的村民们在村支书叶光荣“打倒四人帮，黑井村有希望”的口号下挥锄起义了。于是，这兵分四路一腔热血的村民们声势浩大地向着熊家四兄弟的宅院前进，他们以为只要抓住熊老三和那两个被绑架来的女人就能以“拐卖人口强奸妇女罪”将其绳之以法，然而他们表现出来仍然是胆小的、怯懦的、无主张的、毫无章法的，这样一群参差不齐的起义队伍从一开始就注定了其必然失败的窘迫结局。就好像存在于历史教科书上的千年以前的陈胜吴广起义一样。

　　我一边看就一边在想，他们的这一点“诡计”怎么逃得过熊家恶霸的眼睛？这样一拨莽撞的队伍最后要怎么收场？该不会是如剧中村民所言“打蛇不死，反被蛇咬”吧？当然，能在当前的广电审查体制下上映的片子，结局当然不会是恶人当道，必然是遵循恶人必须受到惩处的故事构架。最后关头从天而降的警察不仅让对立双方，也让观者着实摸不着头脑，没有谁报警啊？！

　　呵呵，或者这样被阉割而显得很和谐的剧本也是导演妥协的结果吧。所以，该片称得上精彩，却离黑色经典差了一步。没有黑色到底的还有最后的一场戏，熊家四兄弟被推翻后，以叶光荣为首的村支书形成了新的“四人帮”，他们在村里饭馆吃完饭没有赊账，而是各自掏腰包买单，这样的场景的确是相当和谐并让“有关部门”满意的了。

　　本片讲述的云南某乡村的故事，对白采用云南当地方言，演员的演绎都相当出彩，情节及节奏都把握住了火候，曹保平的导演功力可见一斑。

　　很难讲电影里的故事有多真实，但的确在我们广袤的祖国大地上，在很多山高皇帝远的地方，很多很多的农村不会像本山大叔拍的《乡村爱情》《刘老根》等农村题材电视剧那样美好。那些被污染的曾经清澈见底的河流、那些被城市的推土机碾过的田野、还有如天空般纯朴的民风，都如那些消失的麻雀与燕子，再也飞不回来了。

　　如果把这部剧无限地放大，发现华夏民族的历史总是惊人地相似。无论是内部的起义夺权还是外族的入侵称王，造成一个朝代灭亡的根本原因还在于其本身的溃败，与什么样的社会形态无关，与人类在物质和科技上的所谓进步亦无关。

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　　本文最初发布于2010-5-13

　　《光荣的愤怒》观后感(八)：见坏敢上，见好就收

　　电影的角色大致可以分为四类：1、叶光荣；2、熊家四兄弟；3、黑井村的村民们；4、县领导（包括后来抓人的县武警）。看完电影，我在想，是谁的力量最终制服了恶霸四熊。想来想去，我觉得不是光荣、不是村民们、也不是县领导，而是一个在电影里没有出现的人，即最后新闻里所说的和熊家做生意被熊家勒索后的企业家。

　　首先，黑井村内生的力量是不可能成功扳倒“四熊”的。这一点，相信不少看客都有同感。先说叶光荣，他有正义感，不因熊家小恩惠（熊三给叶的老婆解决了编制问题）而见利忘义；他有勇气，路见不平便知其不可为而为之；最可贵的，他有智慧，所谓“徒善不足以为政”，他可以用金钱收买狗卵，甚至假传圣旨骗取村民的信任（我认为在中国基层呼吁“手段正义”和“程序正义”没有什么现实意义，在中国基层当官，就得“无毒不丈夫”）。所以我说，正直、敢干、有手段的叶光荣是个德才兼备的好官(如果说他缺点什么，我觉得是他还不够“毒”，还不够霸道，也有看客说这是以柔克刚，我觉得也有道理）。但故事的情节已经再明显不过得告诉我们，叶发动的“革命”是不可能成功的，除了在形象和气场上不够“英雄”，他已经做到了一个村支书能做到的一切（土瓜的叛变是现实的必然，也是电影制造戏剧性的有意安排，是叶无法控制的意外），但如果没有上级力量的介入，叶的政变已经失败了，他没有后台的支持，没有多年经营的根底，更重要的是没有一支可靠的队伍，这就自然要说到村民们。

　　再说说黑井村的村民们。靠他们的力量能够扳倒熊家恶霸么？我看不行。首先，很多情节已经明示了大多数参与政变的村民都是“以不正义反抗不正义”，狗卵是个典型而已，他代表了大多数村民的动机不过是为了顺手捞些钱财、出口恶气，光荣在行动前反复强调的“纪律”是这些人心中根本不存在的概念，也是这些人勇气的全部来源，这样的队伍只能是以宣泄仇恨的方式带来更多的问题，保不齐其中的一些人在推翻熊家后成为比熊更为过分的新恶霸，所以，这是场只破坏不建设的反抗，没有蓝图的泄愤注定是短暂的。其次，愤怒不足以使他们揭竿而起，那个妻子被强奸的村民的台词说的最为透彻，“熊这种东西，你搞不死它，它反过来就弄死你”，这种害怕被报复的无奈催生了一种让人哀其不幸怒其不争的“忍耐”。这种知其不可为而不为的“理性”就是典型的“奴性”，而“不斗则已，斗则往死里整”的“非理性”则是一种“兽性”，所以，村民的愤怒即便铲除了恶霸，也很可能成为另一种无秩序的开端，事情周而复始，更为悲剧。

　　最后说说戏份最少但却最为强大的“上级”。没有县武装力量的出洞，叶估计会被四熊整个死无全尸，而没有叶所编造的“上级的意思”，村民们也不能团结成“一条心”。但我们从几个关键的情节安排出可以发现，如果不是熊家得罪了县里的企业家，县领导是不会因为熊在村里的恶行而铲除四熊的，而且会去熊家喝酒，帮助熊家四少爷解决“入党问题”。有看客认为，县张书记的是正面形象，他之前的行为不是同流合污而是故意麻痹，但个人认为熊家如不是在县城造成了无秩序（枪杀生意伙伴），县领导应该不会因为他们在村里的恶霸行为而干预熊家在黑井村的地位，不仅不会干预，而且还会有意扶持，稍微脑补一下熊家是如何在村里发家的历史就能勾勒出县领导和熊家的关系。因此，县里的法治对村里的强奸、强拆、强买、强卖也许会鞭长莫及。

　　综上，虽然叶光荣有勇有谋、虽然村民们十分愤怒、虽然县里面有枪有法，但这三者却不足以撼动恶霸四熊。虽然叶光荣和村民们联合起来了，虽然叶光荣也试图争取过县里面的支持，虽然村民们也相信了这次行动是“上面的意思”，但所有的“联合”却也不足以为形成破坏非正义的力量。这也许是电影最具讽刺性的东西，化用鲁迅先生的一句话，就是让你看着美是如何被丑撕成了碎片。最后我们在新闻联播里得知，扳倒熊家的直接原因是熊家的恶性导致了县里社会秩序的混乱，他们得罪了县里的企业家，还把县里企业家的妻女绑架到了黑井村，所以，拜县里的金主们所赐，黑井村终得以拨云见日。但电影可以依靠戏剧性的情节“安排出”邪不压正的结局，可现实中的村民们如何去祈求这般基于巧合的“天将雄师”呢？稳定的、长久的、有保障的正义秩序必须基于乡村自身的力量，因此，电影中“天将雄师”的情节虽然被诸多看客们吐槽，但个人认为曹导安排一场村委会自治选举作为电影结局又将电影拉回了反思的正道。其实我更愿意相信英雄叶光荣已经牺牲于与恶熊搏的斗争中，虽然悲剧些，但悲剧的力量如果能点醒一些混沌的村民，塑造一批“见坏敢上、见好就收”的乡土精英们，才足以抚慰那些看完电影后依然在思考着的看官们。

　　《光荣的愤怒》观后感(九)：光荣的愤怒

　　黑井村的四个恶霸欺压百姓鱼肉乡里，新来的村支书于光荣表面敷衍熊家四兄弟，暗地里却在计划扳倒压在黑井村村民头上的这块大石头。影片讲述于光荣找到被四兄弟欺负地最惨的几个村民一起抓罪证，最终翻身解放的故事。我上述的两句并不能概括影片的全部。这部影片也不像我描述的那样，是一部赞扬农民阶级勇敢斗争推翻剥削夺取胜利的革命教育片，相反，这部影片体现的是我们这个国家难以摆脱的无奈和愤怒，就像片名一样。

　　片中唯一有政治觉悟的人，只有村支书于光荣。而始终坚持斗争并向着正确的方向走的人，也只有于光荣。按照政治理论，农民是革命斗争最坚决，最彻底，最有力的群体，但这部影片，恰恰让我看到农民斗争的盲目性、自利性、软弱性和动摇性。当村民问于光荣想掀翻四兄弟是不是也跟他们有仇于光荣只有尴尬地说没有，当听到于光荣骗他们说是“上面”要求他们行动村民才下定决心，当“第二总指挥”狗卵同志闻到狗肉的味道就忘了于光荣对他的嘱托冲进老大家抢钱，当地瓜行动前对于光荣千叮咛万嘱咐抓住人后先还四兄弟欠他的钱自己却叛变投敌……无数的细节告诉我们，这样的革命是多么的无力和盲目。这个战斗，其实只有在于光荣那里才算战斗。真正的愤怒，只有在于光荣的脸上才能看到。

　　这部片子，在我看来，是一种批判。鲁迅先生曾说过：“西方人多兽性，中国人多奴性”。这句话有失偏激且是上个世纪的产物，但新世纪的我们无法避免和它对视。中国社会的骨子里到底有多少像熊家四兄弟这样的毒瘤，又有多少人甘愿在这样的毒瘤下苟且，我们无从得知。影片结尾，无数公安从天而降，平时和四兄弟打得火热的县委书记摇身一变成为救世英雄，让我怎么也看不懂导演的心思。但了解了这部小成本影片历时八年除了拍摄外都在“送审－打回－修改”的循环中度过，就可以窥见其中一二原委。片尾抛弃了本来可以表现地更残酷的批判主义色彩，回归了主流声音，得以在大环境下生存。

　　作为表现现实升华现实的作品，这部影片是相当优秀的。它让我们痛苦思索，它让我们出离愤怒。但作为要在市场上兜售自己的电影商品，恐怕它难以摆脱平淡。看看它上映的十月档期，前有姜文的《太阳照常升起》，后有李安的《色戒》，住在城市的诸位中产阶级白领们有谁愿意花冤枉钱看一群农民打架？要么看前者玩儿深沉和写意，要么看后者的激情和大牌。这样的影片回到现实中，仍然是悲哀的。我在网上下了很不清晰的版本看了下来，决心DVD上市就去买一张。

　　我希望中国人排出更多这样的电影。因为我们有时候需要愤怒起来。

　　《光荣的愤怒》观后感(十)：黑井村农民起义事件

　　有计划、有预谋、有行动口令、有最高纲领······黑井村农民在支书叶光荣的率领下，操起木棒、铁锹、洋镐、三节棍等冷兵器兵分四路将黑井村带有黑社会性质的实际上的黑井村的最高统治者熊氏兄弟犯罪团伙的住宅团团围住，势要恢复CPC的执政地位，重新行使人民当家做主的权利。但是，黑恶势力显然不会轻易就范，他们用威逼利诱等手段成功策反了起义队伍中一名骨干成员——土瓜。由于土瓜的出卖，村长熊老三做好了反起义的各项准备工作，只等叶光荣部进犯······当然，最终的胜利永远属于Great glory correct the CPC。有趣的是，叛徒土瓜在起义筹划阶段曾经接过镇上张书记的电话，土瓜在电话中自称是一名觉悟很高的Party members并信誓旦旦保守秘密。土瓜的叛变使人警醒、令人深思。

　　以上权当《光荣的愤怒》剧情简介，如有剧透，实属巧合。电影改编自阙迪伟的小说《乡村行动》，我没看过。据说原著的结局以起义失败告终，叶光荣不过是熊氏兄弟覆灭道路上的一枚助推器。无疑，审查制度让电影在最后时刻失去了张力，逻辑上亦有漏洞。但《光荣的愤怒》仍不失为一部值得一看的电影，其中的很多桥段暗藏锋芒。例如叶光荣跟熊老三商量熊老四join the party的问题上说了一句：“是啊，老四早就该join the party喽。”呵呵，我理解，叶光荣的意思是：黑井村的群众队伍这一下子又纯洁了不少。

　　从最后的字幕来看，黑井是一个真实存在的地方。忍不住百度一下，My God，这个黑井真不能小觑，其隶属云南禄丰县，距楚雄76公里。彝族先民于2500年前即在此开凿盐井，因“牛舔地出盐”，史称黑牛井。至明代，黑井盐税占云南财政一半以上。民国以降，黑井盐业中落，留下失落的盐都之说。商业的发达必定促就厚重的人文底蕴，那是遍布黑井的古建和民族民间文化遗存······这样一个黑井不由得让我想到《乡村行动》这部小说是否在借用一个现代的故事还原一段久远的历史？抑或让历史告诉未来？不管怎么说，真想明天就在去黑井的路上。更多黑井信息请看http://baike.baidu.com/view/1678479.htm

　　注：本文英文部分除MY GOD外，皆用谷歌翻译生成。