语言是人与人交流与沟通的工具，人们通过语言表达自己的思想、情感，相互交流、沟通。但有时说话的真假很难甄别，甚至于谎话说一百遍也成了真理。虽然尼癸狄乌斯说，善良的人不应该说假话，聪明的人不应传假话；巴尔扎克说，谄媚从来不会出自伟大的心灵，但说谎的总有人在。纳粹头目希特勒赤裸裸地说，伟大的说谎者同时也是伟大的魔术师。也确实有人，正像英国作家塞•约翰逊所说的那样，一个人宁可听一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话。这也正是有时谎话盛行的原因。

萧伯纳说，人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。也就是说，一出是绝望，这世界已经没有自己留念的东西，心如死灰；一出是狂妄，这世界没有不是我的东西，自得意满。或许前者话会不多，不愿说，不想说；而后者狂妄、自大，或许就谎话连篇，甚至信奉不说假话，干不成大事了。

三人成虎、众口铄金、曾参杀人的故事，都凸显了谎话的巨大杀伤力。

三人成虎的故事：庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”庞恭曰：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。今邯郸去大梁也远于市，而议臣者过于三人，愿王察之。”王曰：“寡人自为知。”于是辞行，而谗言先至。后太子罢质，果不得见。

大意如下。魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有一个人来说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王说：“我不相信。”庞恭说：“有二个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王说：“我开始怀疑了。”庞恭又说：“三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？”魏王道：“我相信了。”庞恭就说：“集市上不可能有老虎，但是有三个人说有老虎，就变成真的有老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁的距离比到这里的街市远了许多，而议论我的人也一定超过三个人。希望大王能考察识别那些人的话。”大王说：“我自己知道。”庞恭就走了，之后诋毁他的话就来了。庞恭从邯郸返回，果然再也没有见到魏王。

庞恭因为莫须有的谗言、谎言击中了，莫须有也是可能有。有时候君子斗不过小人，忠诚斗不过谗言，真话斗不过谎言。现实中，有些人苦活、累活、脏活不干，但却可以伶牙俐齿地去指责，这没有干好，那也没有干好，要是我干肯定比这好得多。让领导感觉这个人有见识、有才学、有本事。再顺便吹吹领导圣明，那领导就感到见到千里马了，伯乐和千里马从此珠联璧合了。实际上，有些人连千里驴也不是，只是叫声特别悦耳的哈巴狗，有时为讨主人欢喜，摆出各种摇头摆尾的可爱姿势。

众口铄金、曾参杀人的意思与三人成虎差不多，也都是说，谎话说多了比真话更像真话，谎话有时可以杀人。

《红楼梦》中的焦大，为宁国府的三朝元老级男仆。从小跟宁国公贾演出过三四回兵，曾从死人堆里把奄奄一息的主子背出来。没有饭吃，他饿着肚子去偷东西给主子吃；没有水喝，他自己喝马尿，把得来的半碗水给主子喝。可以说，对主人忠心耿耿，念及以往的功劳情分，宁府的主子们对他另眼相看，不大难为他。但有一次酒后吐真言，结局也很差，被塞了一嘴马粪。说真话确乎要付出代价，但焦大的代价却不是最大的。

说真话，有时要付出生命的代价，其中最典型的，是朱元璋的故事。

朱元璋做了皇帝以后，他从前相交的一班苦朋友，有的还是照旧过着很穷的日子。有一天，一个朱元璋从前的朋友，从乡下来，一直跑到南京皇宫大门外面，他哀求门官进去启奏：“有旧友求见。”朱元璋叫传他进去，他就进去了。见面的时候，他说：“我主万岁！当年微臣随驾扫荡芦州府，打破罐州城，跑了汤元帅，拿住豆将军，红孩儿当关，多亏菜将军。”朱元璋听他说得好听，心里很高兴。回想起来，也隐约记得他的话里像是包含了一些从前的事情。所以就封他做了羽林军的总管。这位嘴乖心灵的苦朋友从此就做起大官来了。

这消息让另一个苦朋友知道了，他心想：“同是那时候一块玩的人，他去了就有大官做，我去了当然也不会倒霉吧？”他也就去了，和朱元璋一见面就直直率率地说：“我主万岁！还记得吗？从前，你我都替人家看牛。有一天，我们在芦花荡里，把偷来的豆子放在瓦罐子里煮着，还没等煮熟，大家就抢着吃，那罐子都打破了，撒了一地的豆子，汤都泼在了泥地里了。你只顾从地下满把地抓豆子吃，却不小心连荭草叶子也送进嘴里去了，叶子梗在喉咙里，苦得你哭笑不得，还是我出的主意，叫你用青草叶子放在手上拍拍吞下去，才把荭草叶子带下肚子里去了。”朱元璋嫌他太不会顾全体面了，等不得听完就连声大叫：“推出去斩了！推出去斩了！”这位天真直率的苦朋友就这样给杀掉了。

相同的内容，不一样表达，迥异的结果，原因是第二个朋友说了真话，漏了朱大皇帝的老底，触犯了龙威。也告诉我们，与领导称兄道弟是有危险的，如果冒犯，就给你一双漂亮挤脚的小绣花鞋穿。

不过有时善意的谎话，也是必要的。

鲁迅曾经讲过一个故事：一家生了个男孩，三个人去贺喜：一人说，这孩子长大后要做官的；一人说，这孩子长大后要发财的；一人说，这孩子长大后要死的。结果前面两个说假话的受到丰盛的接待，后面一个说真话的被乱棍打出。就这个故事来说，发财、做官是一种可能，而最终死去是一种必然。前两个人说得半真半假，后一个人说的确实是真的。由此说明，说真话要付出代价，而说假话往往会得到好处。但同时也说明，说话要得体，要注意场合，在这喜庆的日子，说一点奉承话也是可以的。在你不知道应该是说假话还是要说真话时，也应该像鲁迅先生所说的那样，别人问你今天天气怎么样，你就回答今天天气哈哈哈，或者说你猜、你猜、你再猜。

由此，也想到，童话故事《狼来了》，是人类童年时期的产物，那时的人很单纯，不狡猾；放在今天，会让人感到，很傻很天真。说假话的人，一定会受到惩罚，这是非常浪漫的手法，只有天真和无邪才相信。犹如相信作恶的人死后一定会下地狱一样。

有人说，男人靠得住，猪都能上树；宁愿相信这世上有鬼，也不相信男人那张破嘴。也主要是指，男人在恋爱的季节，表忠心的时候。这与真话、假话无关；这活成年结婚的男人似乎都干过，不必过分指责。

真话与谎话，有时很难界定。或许说话的最高境界就是：像真话又像假话，像假话也像真话；说话时像灵活又不像灵活，像圆滑又不像圆滑，像灵活又像圆滑，像圆滑又像灵活。