灵魂与灵魂的相遇，是生命中罕见的奇遇，肉体与肉体的相遇，是这个世界上很普遍的遭遇。

当顽强和坚忍不拔弄错了方向，它就变成了顽劣和冥顽不化。

每个人的内在都争吵不休，所以当他们与别人争吵时也能应付自如。

当奴役变成了相互的时候，就不那么容易认出它。

人类执着于生命，排斥死亡，我们把自己变成了生死之间的一个死结。

我们拥有什么，这并不重要，我们本身是什么，这才至关重要。

树扎根于污泥中，却能够长出绿叶并且开花，人扎根的土壤是什么？我们能够开出的花又是什么？

外在占有的东西只会使一个人变得庞大，内在拥有的品质才会使一个人变得伟大。


人性中的多数品质让人厌恶，所以，人与人之间适当的距离变得必不可少，那个距离是最后的遮羞布。

希望其实就是生命，至少，希望在很大的程度上支撑了生命。人如果不做梦，就没有活下去的理由。

一个人寻求与他人共鸣的渴望程度，通常与他自身的境界成反比。

正如一件东西往往远观才美，很多平淡的事情唯有在回忆中才显得美好——一种时间上的远观。

小心那些赞美你的人，他们迟早要诋毁你的，那个轮子一定会在某个时候倒转。总有一天，那些赞美过你的人会觉得你并配不上他们给予你的赞美，那点投资迟早要撤回，如果不诋毁你就难以挽回他们面子上的损失。

对于太过富有的人来说，慈善行动又何尝不是一种消费，一种体面而高尚的消费。

我们常常因为获得什么而被囚禁，我们也常常因为失去什么而被解放。

我们觉得时间在流逝，其实是我们自己的生命在流逝，时间本身从来都没有动过，它一直在看着我们流逝。这就好像我们坐船的时候看到两岸在后退，但那是一种错觉。

生命就其本质而言，只是一种强烈的表现欲罢了。人们之所以追求各种方式的强大，也许是在潜意识中，有想要在这个世界上留下自己痕迹的渴望，因为只有强大的东西才能够留下自己的痕迹，而微弱的东西很快就会被其他东西所覆盖。

如果你很穷，你就会为贫困所累，但过多的财富也同样是一种负累。太多的财富会在你身上和你周围产生很多的复杂问题，然后这些复杂问题就会让你穷于应付。


我们能够支配的力量是那么的渺小和不确定，即使我们通过这个小小的力量暂时达成了一些东西，这些东西也很容易随时就被抹去。相反，支配着我们的力量却是那么的强大并且不可逆转，比如突如其来的厄运，还有衰老和死亡。

正如大自然有它的白天和黑夜，我们内在的精神意识也有它自己明亮与阴暗的时段。当我们一个人的时候，有时候我们被莫名的悲伤和空虚所淹没，有时候我们又毫无缘由地感到快乐和充实，就好像里面有一个轮子，它一直在循环往复地转动。

我们一向注重结果，我们所做的一切都只是为了获得一个好的结果。但生命的最后结果呢？这个世界难道不是为了让我们能够清楚地看到自己的真实处境而存在的吗？即使没有喝酒，世人也都是带着醉意的，人们都沉醉在欲望和野心当中。而这个世界本来是让我们醒酒的地方。

我们在外部世界的活动越多，我们身上沾染的灰尘和脏东西就越多。有了这些灰尘和脏东西，你会感到很沉重，如此一来，你就无法活得很轻盈、很喜乐。

我们几乎一生都在做自己不得不去做的事情，而不是自己真正想做的事情。但只有你内心深处渴望去做的事情才真正地有益于你灵魂的成长，那是神对你的召唤，而多数你不得不去做的事情也许只是对别人有用，就终极而言或许对所有的人都没有用。

欲望创造出生与死，时间创造出生死之间的距离。欲望总是和时间连在一起的，因为欲望需要一个过程，这个过程就是时间。

——摘自张方宇《单独中的洞见2》作家出版社