很多时候，我们片面或错误的理解了“为富不仁”。其实，“不仁”是在由贫而“为富”之前或之中。现实中，“富”后有“不仁”，也有“仁”；而“贫穷”中有“仁”，也有“不仁”。

所仇不在“富”，而在不公平的“致”。

生活之路，没有笔直和平坦，走法有二，结果是三：朝着既定目标，坚定走下去；遇挫折后或绕或改向。前者总在向目标接近，回望是一串清晰且坚实的脚印；后者有成功也有失败，回望脚印是零乱且浅显的。生活没有回头路。

真正的智慧和勇气，不仅在于成事，也在于冷静面对成事中突致的灾难和不幸，更在于正确面对“成的事”。

浪费食物就是浪费生命。黄瓜、辣椒、鱼、羊等，都是牺牲了自己的生命来养活人的。

当我们在赞美包公时，更应该想到的应是：怎么一千多年过去了，腐败现象还依然存在？

真正的酒“味”不在喝，而在之后的对酒后鼓琴高歌、结伴误入山林荒野等的趣事的品咂上。

人在解决温饱之后，幸福不幸福，就在于活法，即怎样活上。

菜农说：以前菜种下后，捉了这虫有那虫；现在科技好，喷一次药能管十天半月，且高效低毒无公害。我想：官场除“虫”，也需制出这样的药。

对试图插队者，语言警告、行为拦阻是制止，大度的微笑和善意的眼神也是一种阻止的方法。

从历史记载和现时的宣传中，多只看到两个人，一个好人，一个坏人，就是少见中间的那个平常人。这就使得“不流芳百世，就遗臭万年”也成了人们心诵的名言。

看一个国家或地区的制度是否优越、舆论导向是否优良，只看这个国家或地区的人们总体在向往什么、追求什么，就能知道个大概。

现在，父母和子女间的关系，多是不对等的。子女不以“报”对“养”，不用“敬”对“爱”。子曰：“至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”不“报”，是连犬马都不如的。