古典和现代在一起
古典和现代在一起
无极而太极。太极动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。
引言。文//赵雅婷
一动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水、火、木、金、土；五气顺布，四时行焉。五行，一阴阳也；阴阳，一太极也；太极，本无极也。
五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精，妙合而凝。“乾道成男，坤道成女”，二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉；惟人也，得其秀而最灵。
“还是有身体的感觉好啊。”我活动了一下全身，灵魂状态的时候一切都是那么的飘渺，无法摸到自己身体的感觉的确是不好受。“BOSS自爆了？”
形既生矣，神发知矣，五性感动而善恶分、万事出矣。圣人定之以中正仁义，（圣人之道，仁义中正而已矣。）而主静，（无欲，故静。）立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。”又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉《易》也，斯其至矣！诚，无为；几，善恶。德：爱曰仁，宜曰义，理曰礼，通曰智，守曰信。性焉、安焉之谓圣，复焉、执焉之谓贤，发微不可见、充周不可穷之谓神。
“BOSS自爆后？”未知的爱情水晶出现在我面前：表面有着1314520个平整切面，似乎是什么了不起的东西，未鉴定。
几经鉴定如下；
加冰之咆哮
品级：传说
冰属性抗性 N
持有者可吸收一定的水系伤害
附带技能：加冰之咆哮，爆破以自身为中心直径一公里内所有的冰元素，冷却时间520。
可镶嵌红本本“结婚证”
吾咧嘴一笑，传说级别的爱情水晶，跟1314之星类似。
喜怒哀乐之未发，谓之中。中也者，言寂然不动者也，故曰天下之大本。发而皆中节，谓之和。和也者，言感而遂通者也，故曰天下之达道。
系统：我处于空间封锁的范围，无法使用该技能。惟之知如下；
心一也，有指体而言者，（寂然不动是也。）有指用而言者，（感而遂通天下之故是也。）惟观其所见何如耳。
乾，天也。天者，乾之形体；乾者，天之性情。乾，健也，健而无息之谓乾。
夫天，专言之，则道也，天且弗违是也；分而言之，则以形体谓之天，以主宰谓之帝，以功用谓之鬼，以妙用谓之神，以性情谓之乾。
这时一名长相俊美的男子从金色魔法阵中飞了出来，一对洁白的羽翼从这个男子的背上伸展出来，强烈的圣洁光芒散发出去，周围都被这名男子照亮。
看到这对羽翼以后徐林顿时傻眼了，这种圣洁的羽翼永远都是一种强大生物的专属——天使！
我一直幻想着两翼天使便是传奇级的BOSS，四翼天使就是史诗级，守护光明阵营今生主城的六翼炽天使则是传说级的BOSS，跟爱神尊者是同一层次的存在，现在这名天使是一对羽翼，岂不就是传奇级的BOSS？
半天使冰儿
等级：20
等阶：陶加领主
HP：13145201314520
语言攻击力：0304—3344数字翻译“今生今世—生生世世”
行为攻击力：1314—3344数字翻译“一生一世—生生世世”
语言防御力：0000
行为防御力：0000
四德之元，犹五常之仁。偏言则一事，专言则包四者。
天所赋为命，物所受为性。
鬼神者，造化之迹也。
《剥》之为卦，诸阳消剥已尽，独有上九一爻尚存，如硕大之果不见食，将有复生之理。上九亦变，则纯阴矣，然阳无可尽之理，变于上则生于下，无间可容息也。圣人发明此理，以见阳与君子之道不可亡也。或曰：“剥尽则为纯坤，岂复有阳乎？”曰：“以卦配月，则坤当十月。以气消息言，则阳剥为坤，阳来为复，阳未尝尽也。剥尽于上，则复生于下矣。故十月谓之阳月，恐疑其无阳也。
阴亦然，圣人不言耳。”一阳复于下，乃天地生物之心也。先儒皆以静为见天地之心，盖不知动之端乃天地之心也。非知道者，孰能识之？仁者，天下之公，善之本也。
虽然我们还没有爱和被爱公会的徽章，但是为了以防万一，我还是问了一下百度，对两人世界的佣兵团徽章恍若未见。
有感必有应。凡有动皆为感，感则必有应，所应复为感，所感复有应，所以不已也。感通之理，知道者默而观之可也。
天下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒非一定之谓也，一定则不能恒矣。
惟随时变易，乃常道也。天地常久之道，天下常久之理，非知道者，孰能识之？“人性本善，有不可革者。何也？”曰：“语其性，则皆善也；语其才，则有下愚之不移。所谓下愚，有二焉：自暴也，自弃也。人苟以善自治，则无不可移者，虽昏愚之至，皆可渐磨面进。惟自暴者拒之以不信，自弃者绝之以不为，虽圣人与居，不能化而入也，仲尼之所谓下愚也。然天下自弃自暴者，非必皆昏愚也，往往强戾而才力有过人者，商辛是也。圣人以其自绝于善，谓之下愚，然考其归，则诚愚也。”“既曰下愚，其能革面，何也？”曰：“心虽绝于善道，其畏威而寡罪，则与人同也。惟其有与人同，所以知其非性之罪也。”在物为理，处物为义。
动静无端，阴阳无始，非知道者，孰能识之？仁者，天下之正理，失正理则无序而不和。
专属于陶加的小房间里除了原本堆积的一些杂物外墙上还挂着一张冰儿的照片，从陶加房间墙上看冰儿的照片，那丰韵深情应有尽有，而且都是散发着淡淡紫色光芒的S级提神药。
陶加的纯冰法
品级：S
需求职业：召唤师“每天早上唤他起床”
需求等级：20
语言防御力：13—14
行为防御力：20—520
HP N
MP NN
智力 N
敏捷 N
冰系召唤全属性 50%
冰属性抗性 50
耐久度1314
明道先生曰：天地生物，各无不足之理。常思天下君臣、父子、兄弟、夫妇，有多少不尽分处！“忠信所以进德”，“终日乾乾”；君子当终日对越在天也。盖上天之载，无声无臭，其体则谓之易，其理则谓之道，其用则谓之神，其命于人则谓之性。
率性则谓之道，修道则谓之教。孟子去其中又发挥出浩然之气，可谓尽矣。故说神“如在其上，如在其左右”，大小大事而只曰“诚之不可掩如此夫”。彻上彻下，不过如此。形而上为道，形而下为器，须著如此说。器亦道，道亦器，但得道在，不系今与后，己与人。
医书言手足痿痹为不仁，此言最善名状。仁者，以天地万物为一体，莫非己也。认得为己，何所不至？若不有诸己，自不与己相干。如手足不仁，气已不贯，皆不属己。故博施济众，乃圣之功用。仁至难言，故止曰：“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”欲令如是观仁，可以得仁之体。
“不管怎么样，这都是打响我们加冰两人佣兵团名气的好机会，千万不能浪费了。”想象中的陶加目光坚定，在冰儿心中，这次在陶加生命里一定要有她自己一个名额。“只为一鸣惊人！”“加油！”
“生之谓性”，性即气，气即性，生之谓也。人生气禀，理有善恶，然不是性中元有此两物相对而生也。有自幼而善，有自幼而恶，（后稷之克歧克嶷，子越椒始生，人知其必灭若敖氏之类。）是气禀有然也。善固性也，然恶亦不可不谓之性也。盖“生之谓性”、“人生而静”以上不容说，才说性时便已不是性也。
凡人说性，只是说“继之者善也”，孟子言性善是也。夫所谓“继之者善也”者，犹水流而就下也。皆水也，有流而至海，终无所污，此何烦人力之为也？有流而未远，固已渐浊；有出而甚远，方有所浊。有浊之多者，有浊之少者。清浊虽不同，然不可以浊者不为水也。如此，则人不可以不加澄治之功。故用力敏勇则疾清，用力缓怠则迟清。及其清也，则却只是元初水也，不是将清来换却浊，亦不是取出浊来置在一隅也。水之清，则性善之谓也。故不是善与恶在性中为两物相对，各自出来。此理，天命也。顺而循之，则道也。循此而修之，各得其分，则教也。自天命以至于教，我无加损焉，此舜有天下而不与焉者也。
观天地生物气象。（周茂叔看。）万物之生意最可观，此元者善之长也，斯所谓仁也。
满腔子是恻隐之心。
天地万物之理，无独必有对，皆自然而然，非有安排也。每中夜以思，不知手之舞之，足之蹈之也。
中者，天下之大本，天地之间，亭亭当当、直上直下之正理。出则不是，惟敬而无失最尽。
公则一，私则万殊。人心不同如面，只是私心。
凡物有本末，不可分本末为两段事。洒扫应对是其然，必有所以然。
杨子拔一毛不为，墨子又摩顶放踵为之，此皆是不得中。至如子莫执中，欲执此二者之中，不知怎么执得。识得，则事事物物上，皆天然有个中在那上，不待人安排也，安排著则不中矣。
问：“时中如何？”曰：“中字最难识，须是默识心通。且试言：一厅则中央为中；一家则厅中非中，而堂为中；言一国，则堂非中，而国之中为中。推此类可见矣。如三过其门不入，在禹、稷之世为中，若居陋巷，则非中也。居陋巷，在颜子之时为中，若三过其门不入，则非中也。”无妄之谓诚，不欺其次矣。（李邦直云：“不欺之谓诚。”便以不欺为诚。
徐仲车云：“不息之谓诚。”《中庸》言“至诚无息”，非以无息解诚也。或以问先生，先生曰云云。）冲漠无朕，万象森然已具，未应不是先，已应不是后。如百尺之木，自根本至枝叶，皆是一贯，不可道上面一段事，无形无兆，却待人旋安排引入来教入途辙。既是途辙，却只是一个途辙。
看这是一个世界，爱的世界，规模甚至堪比心灵城，也就是一个主城的规模。
爱情不灭
等级：无
职业：爱神护法
积分：520
近取诸身，百理皆具。屈伸往来之义，只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理，不必将既屈之气，复为方伸之气。生生之理，自然不息。如《复卦》言“七日来复”，其间元不断续。阳已复生，物极必返，其理须如此。有生便有死，有始便有终。
明道先生曰：天地之间只有一个感与应而已，更有甚事？问仁，伊川先生曰：“此在诸公自思之，将圣贤所言仁处类聚观之，体认出来。孟子曰：‘恻隐之心，仁也。’后人遂以爱为仁。爱自是情，仁自是性，岂可专以爱为仁？孟子言：‘恻隐之心，仁之端也。’既曰仁之端，则不可便谓之仁。退之言‘博爱之谓仁’，非也。仁者固博爱，然便以博爱为仁则不可。”问：“仁与心何异？”曰：“心譬如谷种，生之性便是仁，阳气发处乃情也。”义训宜，礼训别，智训知，仁当何训？说者谓训觉、训人，皆非也。当合孔、孟言仁处，大概研穷之，二三岁得之，未晚也。
不仅有ID，连职业和等级都有，冰儿稍稍惊叹了一下，才两三天时间就完全拥有一名倾慕者的心，除了运气好到一出场就遇到一名倾慕者外，这名叫陶加的狂战士自身实力也应该不弱才对。
系统：玩家请注意；爱情不灭正在靠近，距离123米。
性即理也。天下之理，原其所自，未有不善。喜怒哀乐未发，何尝不善？发而中节，则无往而不善。发不中节，然后为不善。故凡言善恶，皆先善而后恶；言吉凶，皆先吉而后凶；言是非，皆先是而后非。（《易传》曰：“成而后有败，败非先成者也。得而后有失，非得何以有失也？”）问：“心有善恶否？”曰：“在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。心本善，发于思虑则有善有不善。若既发，则可谓之情，不可谓之心。
譬如水，只可谓之水；至如流而为派，或行于东，或行于西，却谓之流也。”性出于天，才出于气。气清则才清，气浊则才浊。才则有善有不善，性则无不善。
性者自然完具，信只是有此者也。故四端不言信。
心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。
横渠先生曰：气坱然太虚，升降飞扬，未尝止息。此虚实动静之机、阴阳刚柔之始。浮而上者阳之清，降而下者阴之浊。其感遇聚结，为风雨，为霜雪，万品之流形，山川之融结。糟粕煨烬，无非教也。
游气纷扰，合而成质者，生人物之万殊。其阴阳两端，循环不已者，立天地之大义。
天体物不遗，犹仁体事而无不在也。“礼仪三百，威仪三千”，无一物而非仁也。“昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍”，无一物之不体也。
这才第一天都没过去，冰儿自信自己很有把握上榜，果然不出乎意料之中，冰儿又赢了陶加，结果显示：
陶加
等级：20
职业：主客
赛场：情侣战场
积分：13
所属赛场排名：1
今生阵营排名：520
爱宣言排名：1314
鬼神者，二气之良能也。
物之初生，气日至而滋息；物生既盈，气日反而游散。至之谓神，以其伸也；反之谓鬼，以其归也。
性者，万物之一源，非有我之得私也。惟大人为能尽其道。是故立必俱立，知必周知，爱必兼爱，成不独成。彼自蔽塞而不知顺吾理者，则亦未如之何矣。
一故神。譬之人身，四体皆一物，故触之而无不觉，不待心使至此而后觉也。
此所谓“感而遂通”，“不行而至，不疾而速”也。
心，统性情者也。
凡物莫不有是性。由通、蔽、开、塞，所以有人物之别；由蔽有厚薄，故有知愚之别。塞者牢不可开；厚者可以开，而开之也难，薄者开之也易，开则达于天道，与圣人一。
除了在这里查询史前的玩家外任何人都可以在官网上查询任意一个玩家的名次，冰儿调出了PVP大赛名次查询，输入了自己的ID。显示如下；
冰儿
等级：20
职业：主客
赛场：情侣战场
积分：14
所属赛场排名：1
今生阵营排名：520
爱宣言排名：1314
系统：你杀死了死神代言人。
俗女冰儿狂想曲
怀念之前居住的日子。
早晨起来，煮一壶咖啡，满屋子飘散浪郁咖啡香，那是道地咖啡豆的味道，土土的、
涩涩的、踏实的、暖暖的，飘在浮云上的异国风味。
现在，再也忘不掉飘在浮云上的感觉，失去了阶梯，失去了咖啡。
踏在街道上，石子跟着脚步跑。
走在人群中，心跳随之加速。
想回头望一眼，满脸尘埃……
抬头长啸——竟是无力叹息。
一个人独处时，很难独处，忧心徨徨，总以为还有许多事等着做，做不到，做不完。
热闹喧哗时，想独处，不能独处，心猿意马，埋没于欲望无底洞里。
时时告诫自己，现在的生活该满足了……
努力如此，收获如此，理应如此。
难免有些不甘心，想起满屋子飘送咖啡香的日子，摇远的、逝去的，异国风味。
原来——
自己如此平凡，生活如此，能力如此，留不住的唤来阵阵叹息，随着岁月风化，逐
渐忘了飘在浮云上的感觉……
裘俐狂想曲——
嘿！这样吧，茶杯里放上泡过三次以上的茶色，喝一口淡得几乎没味道的似茶非茶，
写一首好诗，发一下呆，深吸一口气，作一点梦，逐渐感觉……
浮云……咖啡……你……
就在字里行间。
冰儿狂想曲——
不要太刺激，不必太刻意，不许天花乱坠，不可大悲大喜，一点点就好，关于现实
生活狂想曲，因为写和说的人是我，听和看的人是你，说的是我们的故事。
编后语；文中题名“古典和现代在一起”古典=你，现在=我。你 我=在一起=“你和我在一起”。你懂的……
也许在遇到最好的那个人之前，上天会安排我们先遇到很多不合适的人；所以在我们终于遇见心仪的人时，应当心存感激。