斯物，始制于人，又复用于人。术本无状，之于心，得之于象。阳为阴所伏，男为女所制，刚为柔所克，以用本无。人无常心，物无常性。人知水火可使其不湿不燥。由一寸之机，一目可以观天，一人可以君兆民。太虚茫茫而有涯，太上浩浩而有象。

得天地之纲，知阴阳，精神藏之，则数命可以活。淫至暴者化为猛虎，心之所变。故乐者其形和，喜者其形逸。怒者其形刚，忧者其形戚。斯变化也。由是知伟岸之躯，可以为龙蛇，可以为金石，可以为草木。悲则雨泪，辛则雨涕。愤则结瘿，怒则结疽。心之所欲，气之所属，无所不育。

所以人应节悲辛，诫愤怒。得灏气之门，以收其根。知元神之囊，韬其光。蚌珠内守，玉石内藏。梨接桃而本强者其实毛，梅接杏而本强者其实甘。以阴孕阳，以柔孕刚，以曲孕直，以短孕长，以大孕小，以圆孕方，以水孕火。阴阳相搏，燥湿相育，故人体阴阳之根，燥湿流行无穷。以体物而知身，体身而知人之道幽且微。孰是孰非。人皆笑之。

殊不知人以灯明能驰，唯抱纯白、养太玄，入其机。骑以能凌者，藏正气。美玉所以能犯火，蓄至精也。蓄至精者，可以福生灵、保富寿。动静相磨，为多少之。燥湿相蒸，以水火相勃。

化水火也。以汤盎投井，饮水雨日，以化虹霓。人知阴阳，上动而下静，行运于内，曜明于外。乐然而逸，感激也如是。和融声发凤凰以歌，乐情以通形并驾。偶镜于鉴，耳以受声，目以受色，舌以受味。心神同幽藏其微，羽毛阴液甚奇其机，元气发入炉。善驾马之荣。忘其形而求其情。