尼溪

科学发展到今天，卫星飞上天了，日食月食预报到了时分，医生给人换肾换心就像园艺师嫁接桃梨。可叫人费解的是，竟还有那么些人信奉“仙婆”、“神汉”。有个“仙婆”，因拜求的人太多，忙不过来，身体精力吃不消，于是采取发票的办法，每天按早到的发50张票，每张50元。这是乡间口传的。安徽毛旦厂中学，家长学生日夜排队拜校边的“神树”，与“气功大师”王林合影、来往的有官员、明星、学人等，可是拍了照、登了报、上了网的。

凭老夫的观察，那些拜求者中，真心相信的不在少数，但半信半疑、甚至压根就不信的也大有人在。“宁可信其有，不可信其无”，就带有自我强制和勉强的意思；“信神如神在”，也有自欺的味道；至于乡下人说的“掐掐八字，养养瞎子”，就明白的道出了得好处的是被求者。

既然如此，为什么还求者多多？“神”因何而神呢？老夫私下揣摩，原因大概如下。

“神”因欲求而神。是人都有欲望。而欲望又是个无底洞，没个满的时候。有欲就有求。“求”在力所难及时，就把希望寄托到“神”的身上。有女又想儿，就求“娘娘”送子；钱够用了又想更多，就求“财神”馈赠；当了官又想不断地往上爬，努力既辛劳，且概率微小，就求“神灵”帮助；还有借求神之名，行结交攀附之实的——都是“神”的弟子，不论是官是商、位高位低、名大名小，都是“神”下的弟兄姊妹，易于“神通”。

“神”因畏惧而神。“人在做，天在看。”可有些人往往是在做时，把“天”给忘了，坑蒙拐骗为所欲为，制假售假无所顾忌，行贿受贿目空一切，男嫖女娼任性而为……等见到别人遭报应时，才有了畏惧；等有了畏惧时，才想起了“天”。于是以己心度“神”，大把撒钱赂“神”，求其关照庇佑。改府门、安镇石、悬宝剑；修庙宇、塑金身、赠匾额；还有借名去结交“活菩萨”，以求保护的。

“神”因空虚无聊而神。改革开放使人有钱了，科学发展使有些人轻闲了。人是长闲不住的，放下锄头扳手就得拿点别的，不盯稻麦机器就得看点他物。于是打麻将、炒股、钓鱼、健身、美容等的越来越多，广场舞一出就风传全国，有的就把全部身心倾注到求神拜佛上，健身器、保健品销量日增，“神”就更神，想不神都不行。

有锅要补，就有补锅的；有求就有应；顾客多，供不应求，生意就火爆。要使“神”不神得过分，不致损伤他的身心，妨碍社会的公序良俗，就要严肃法纪，“举头三尺有神明”，要让法律之神不离“头顶”，敬畏在前，就可免去事后之求；同时也要引导人们回归理性，明白买彩票还能碰碰运气，摘星星则是万不可能的；至于为打发无聊，而找“神”陪玩，就随他去吧。