二零一二年六月二十八日，来到了可能将要工作的地方，在这里是否将开始自己的另一个生命过程——告别学生时代，开始社会生活。说老实话，在心底其实真的没有那么多的底气。曾经认为自己是一个那么有才的能人，多么的希望自己能在将来的有一天功成名就。可人生目标是那么容易实现的吗？我想怎么都需要一个过程。没有哪一个成功的人不是这样走过来的，更没有不经历生活的打磨就处于人生高峰的。在这样一个过程中，我们有时变坚强了，有时我们变性错位了。那个曾经年少的自己，总有一天将不是原来的自己。也许又还是自己，只不过换了另一种精神面貌吧。我常感觉自己是一个不坚定的人，容易被别人的意见所左右。这也许就是我的软肋，现在我的感受正是特别强烈的时刻。我想去改变，想拥有不一样的人生。但我有时又犹豫了，这还是我吗，活着又是为了什么，活着是在那里。难道就是为了钱而活着吗？也许就是那样吧。生命开始有了一定的凝问，当然这里有个度的问题，活着还是死去不只有一个答案，怎么样的活好才是关键，死并不是我们的解脱、归属。逝去，当思想消融的瞬间，我们将失去一切，失去那仅属于我们的理念。人应该有更多的时间去思考，去发现生活中的美。就像苏格拉底，柏拉图一样，不仅为生而生，只为思而生。说老实话，犹豫是常在发生的，无论是今天还是明天。总有人迷失，总有人死去。这看似没有联系，却影响着生活中的最终问题，形而上是正确的，还是具体点好呢？没有人有多么正确的回答，仁者见仁智者见智，但我相信在生命的最后，他们的回答总有一定的相似性。现在回到并引出今天讨论的中心——生命追寻的本质与生活的继续问题。

　　一次远行有一次心灵的感悟，无论对于谁都一样，也不论你文化水平的高与低。只是在这个过程中，我们有很多人一次次的在感悟中忘却，就像生活中的幸福，有的人记下了，有的忘记了，有的人反应迟钝。只有远行，我们才能感悟，只有感悟，我们才能顿悟生命。一天天看着万物的生灵，我满怀感慨、欣喜于他们活着并快乐，但同时我内心又有很多的忐忑，多么害怕他们生命的失去、性格的扭曲；今天，人之为人，因为人更有理性的思维。但除了那仅有的自尊外，我们剩下的也只是躯壳了。年老，衰弱，死亡……，不想去面对，不代表它不存在。真实的体验，我们是否活的精彩，是否有那么一点人生况味？感慨之余，我们不禁要真真切切的问自己，我们在生活中，在经验中生活，我们还是那样一类高等动物。今天，我们的艰难，也许是明天成功的砝码，也有可能永远不能去成功。但无论如何我们都应该感谢生命，因为活着，有了自己的思想，有了自己的理想。生命追寻的本质是什么呢？是生活的继续中那仅有的理想。也许你只想有钱，也许你想当教授、老师、工程师……如果除了理想，我们还有什么，那一定是生命了。我们每一天必须有追求的，必须在运动中生存，就算你是一个宅神类的人,但你肯定是不能去改变人类无时无刻不运动的心。这从你的出生就已经注定了，生活就是无数生命共同的跳动。所以，人类总有一点精神理想的。只是，也许在这个现实的追求过程中，我们有的人会不断的变换，有的人更能坚持自己的精神理想罢了！每一个你接触的单个人，都是一个独立的个体，互相没有生命精神真实的交接，仅有的是自己狭隘的观念。就像有时我非常想高兴，想理解别人，可最后总有什么在误导我的精神力量、让我情绪失控。

　　我曾经接触过一些不同类型的人，我们下面来看看他们不同的环境成就了他们对人生的不同认识。当然不是一概而论，只是从现实的大多数情况出发。属于暴发户的商人一类，他们的生意做的不太大，他们多数认为自己一辈子活的太累，对人生的感悟较多的是从具体的经商、生活实践而来，当然他们对自己的后一代则较多的更希望他们活的快乐，自在。这就解释了，在当下，为什么有那么多的富二代年轻人的行为反常（与常人相比而言）的原因。我认为这类型的人，他们是有一定思想、有胆量，更有勤奋力、踏实等优良品性。在磨练中，他们也在不断的思考人生，所以有的产生了上述的想法。有基础的儒商一类，从他们的角度讲，他们则更多的希望他们的后代能使基业常青，保持家业。因此，对于他们的教育，他们则更多的从小培育起，当然他们人为地扭曲了他们孩子应完整的人生道路，采取其中较好的、困难少的一段让孩子走。在孩子的心灵中有一种天生的使命感，当然这对于他们的人生不会有什么损害，可以说还有利。他们也许还会成为人们眼中的成功人士，他们会在耀眼的光环下生活。再来讨论官星一类，在政治家庭的环境中生长，那么对于家庭来讲，官本位的思想则会占主导地位，更多的是关心仕途。我们不去讨论最后该人是否心理错位，只就“官”这种观念的深入而言，他们的人生为此而动。最后讨论一般人，这是多极化的，我认为因为没有真实的人生进入，单看虚景，人们的心理预期会发生不断的更新，当然这也更多的取决于父母的影响与教育，在教育学与心理学上讲，家庭的影响在孩子的一生发展中起到了相当大的作用。而对于这类父母的认识则更多的来自于原有知识、表面的认识与他人的评价、建议。毛泽东同志说过“没有深入调查就没有发言权”，因此这类父母的看法有一定的偏见性。有人就有问题了，难道其余类的就没有偏见性吗，有，这是肯定的，但相对其余类的父母的决定，在一定阶段具有稳定性、前瞻性。

　　以上就是对于不同种类人的生活继续问题的认识，首先，从唯物主义的哲学观上理解，生活观念必将影响人们对于生命本质的认识，简单来讲，在你生活观念的轨道发展中已有的生活观念形成你今天的价值观，人生观，这时你的生命本质开始逐渐定性，当然这并不是必然，在后期的发展中也存在受教育后的思想变更，重大事件后的认识变更等具体问题。这里一切问题的本源在于现实中的生活继续问题，最后上升到对于生命本质的追寻问题。我们从以上的分析中可以看到，从较早一代思想动荡的成年人看来，他们的生命本质的追寻，更多的来源于社会的实践，当然并不排除父母的影响，当人们处于经济、价值观不确定的年代，更多的父母方面的教育本来就有一定的不确定性，孩子则更多的是由一种被迫的求生存开始认识人生。而在今天的社会中父母、家庭在其中起到关键性作用，那么我们是否就单论他们的重要唯一性呢，答案是否定的，这其中还有教育、感情需要等客观因素的存在。