愤青专指爱国者，不爱国的人，不能称为愤青。

　　但“愤青”亦是贬义词。一种爱国，若是缺乏理性，便是误国。

　　愤青常被称为“卖国贼”，真是如此。他们打着爱国的幌子，打砸外国人开设的场子，甚至领事馆也是如此，完全不在乎这样的行为会怎样地破坏国家形象。将麻烦推给别人，他们一如既往。

　　以“爱国无罪”的名义，辱没国家形象的，即为卖国贼。

　　愤青这种人，各国历朝历代、东西方都不绝于耳。当袁崇焕被奸人陷害并凌迟处死之后，愤青们将刽子手从他身上割下的肉活活吞下；当满清于英清战争惨败后，愤青们很快就组成了义和团，他们杀害洋人，甚至与洋人打过交道的国人也不放过；当希特勒的纳粹军团进抵维也纳的街头时，街上的奥地利人反而蜂拥而至欢呼他们的到来。

　　说某人不好，往往是诋毁他如何地不受欢迎。在我看来，成者为王败者为寇，诠释了英雄与狗熊的差别。“墙头草，风吹两边倒”的愤青们，会格外地拥护现有的统治阶级们，就像昨天的义和团们热烈欢呼“太后吉祥”。但当昔日的强权垮台之后，他们就开始谩骂起独裁者做过的任何事来，不分青红，不辨皂白。

　　由于愤青就像是藤蔓，只依附最具权势的人，并怒不可遏地叫嚣与这种极权持不同意见的人，因此被愤青怒斥，被各种人身攻击所威胁，并非表明这人不好，而是这人“不识时务”，惹怒了“神”。

　　树大招风，纯粹被毫无理性的支持者簇拥的人，就像枝叶繁茂却根系薄弱的大树，扛不往强风的阵阵侵袭，恰似一个富翁养了黄花闺女，但当生意不好破产之时，娇妻美妾无一例外地树倒猢狲散了。

　　我自认为这种缺乏独立人格的愤青，与骷髅实质上没有仅凭肉眼就可清楚区分的不同——“同样可被强权征召，同样理性尽丧无余”。若我们还持有最基本的一点理性，与这种人打招呼时，则已等同“秀才遇上兵，有理说不清”了。

　　从众的行为是可怕的。

　　伊索有则寓言——“一群幼童在河岸嬉戏，他们捡起地上的石块，看谁能够砸中岸边的青蛙，结果许多青蛙就这样白白死去。后来一只青蛙跑了出来，对这些小孩说：“你们虽然觉得这样很是好玩，但却会要了我们的命。”

　　有些人的快乐，建基于别人的痛苦。

　　不时看到新闻，说某地一辆货车出了事故，侧翻在地，路过的行人不但没有出手援救，反而不约而同地哄抢从车上掉下来的东西。这样的新闻不少，久了，见怪不怪。

　　若我是那些出了交通事故的司机，自己被变形的车门卡在驾驶室内无法脱身，撞到玻璃的额头鲜血直流落入地缝，看到路人甲乙不但没有出手帮助，哪怕打个110或是120报警也好，反而期待警察不要来得太早，要等他们“捡”完地上、车上的东西再走，我必定会被气死街头。

　　从众是愤青的标志，他们平时标榜着“爱国无罪”的斯文，却喜欢掠夺国人的东西，称这为“捡”。

　　独立人格是高贵的，高贵到没有组织，只有灵魂。拥有独立人格者，不会轻易地走上街头抗议，不会总是怒斥别人的不是。

　　愤青永远存在，永远被人利用，在发泄自己对世间不满的同时，成为了别人手中的棋子，甚至炮灰。

　　文/河边栀子