渔舟唱晚

　　我在农村受的基础教育很粗劣，所谓音乐课不过学了几首歌，至今不懂得欣赏音乐，也没有养成听音乐的喜好。上中学时却很喜欢听中国的古曲，在上学路上用收音机听，把声音放得很大，《渔舟唱晚》应该听过很多次。

　　从文学上来看《渔舟唱晚》的曲名就很吸引人，落日黄昏，江上小渔船轻轻划着，袅袅传来歌声，无论是歌者还是听众都感觉很有意境。人到中年，多次尝试调取记忆深处的内存去搜寻这种有意境的场景。我的家在江南的鄱阳湖平原，大湖大河有很多，打鱼的渔船当然少不了，夏季咆哮的大水退却后，河面恢复了安逸，打鱼人家纷纷出动，傍晚时分我们一群大孩子去河里洗澡常常被渔船困扰，他们在河里撒下长长的网，最危险的是他们横跨河道拦下的一道道 “滚钩”，据说大鱼被这种钩挂到越挣扎身上被挂越多的钩无法逃脱，我们都得远远避着这种钩。有时从下游来两队渔船，两边排开，十几条船同时向河中撒下“旋网”，一张“旋网”撒开后如一个大罩子带着重重的铅坠同时砸向水里迅速沉下，将来不及逃脱的鱼罩住拉出水面，他们来了，我们也只能站在岸上看着。看“旋网”打鱼也是很好的风景，两排船同时撒网的场景是难得一见的。更多的时候只有几只小渔船在河面缓缓划着，船头坐着妇女把长长的“卡钩”鱼线撒到水里，等到渔船划远了我们去捞起“卡钩”的线看看有没有卡到鱼。尘封的记忆总让人觉得温馨，下钩的人，撒网的人是安安静静的，他们和驾船的人相互间已经形成默契，已经不再需要任何言语的交流，不对啊，渔舟唱晚的歌声呢？ 再仔细想想，似乎那时已经不流行唱歌了。

　　读《诗经“芣苡”(fú yǐ)》很让人愉悦，芣苡就是车前子，一种南北方都常见的植物，可以吃也可以入药，采车前子大概是个常规的劳作，就这样普通的劳作古人都做得开心而且有趣味。县志上记载“渔樵唱晚”是县里旧时一道著名的景致，那时不管是打鱼的还是打柴的，在他们的劳动中都有歌声。打鱼和打柴是属于很累和很苦的活计之一，古人不管是寻常的老作还是劳累的苦活都表现得这么愉快，他们的心灵应当是美的，只有心里充满了美，生活才会处处是美的，无所谓累与苦，快乐简简单单。我很小的时候还是大集体时代，物质相当贫乏，不过农村还是蛮有乐趣的。入冬后的农闲时节，总有戏班来村里唱戏，村里用大木头做柱，卸下几户人家的大门搭起戏台，点上汽灯，一连唱几夜。周边的村民都跑来看，我们也跑到周边村里去看戏、看电影。有时舞狮队咚咚锵、咚咚锵敲锣打鼓就来了，披着狮子的行头先挨家挨户拜，再到大场子上耍开拳脚，领头的把一根大铁棒舞得呼呼生风，把最里圈的人们往后驱散一些留出足够的场地，大冬天这些人赤膊上阵将各样兵器舞起来，用硬气功把肚皮和胸部鼓起来用铁棒子打，看得大家心惊肉跳……尽管那些演戏的有些敷衍，舞狮队的有些粗野，却给乡亲们带来了消遣。很小的时候村里还有些歌声，夏天给水稻田车水的时候，车水的老人慢悠悠的歌声穿过田野传到村庄里，村里有位老人还因为歌喉结了姻缘。

　　国家走出文革的狂乱逐渐恢复理性，在经济改革的大潮中农村脱贫非常显著，物质丰富后精神却单调了，戏班没有了，舞狮队没有了，劳作的歌声也没有了，取而代之的只有麻将。据报道2013年7月23日北京韩某因停车问题与人发生争执，竟然将人家的孩子从幼儿车内抓起摔死，一下毁掉了两个家庭。现代社会怎么了？一点小的冲突就引发如此的暴虐？是什么原因让我们的劳作不再有歌声？抱怨开始弥漫在生活中？生活需要美，期盼歌声再从渔夫和樵夫这些劳动大众中唱起来，我们的快乐再次回归简单。

　　作者：王瑜

　　2014年11月作于北京