曾在一些文学论坛看到一些评论历史事件和历史人物的文章，那些文人们因为彼此见解的不同，唇枪舌战、针锋相对，各自一副成竹在胸的样子。对于我感觉饶有趣味，乐于一边观看而暗自好笑。因为他们的观点和看法也是来源于书本和新闻媒体，充其量也就是道听途说的而已。

　　对于一个事件和一个人物的判定，最有说话权的是亲临现场的人或彼此亲密接触的人。但也不能仅听一面之词，多家发言才具有真实性。远古时代，科技不发达，信息不流通，后人也只是凭借前人遗留的文字，来判断和了解那时的历史。人都有自私、虚伪的一面，总会把自己优良的一面展现给别人，而忌讳对自己不利的因素。所以历史历经年代久远，大的影响不容置疑，但是相关的一些细节未必都是真实的。如果有政府文件、公函、会议记录、市民呈文等第一手资料，倒是另当别论。如今拍照摄影器材种类繁多，可是图像还是可以修饰、剪辑、PS，人类的造假手段更为高明。历史需要人去整理书写。但谁又能保证它的完整性和真实性。

　　中国的历史教科书上 ，记载着日本侵略者在中国犯下了滔天罪行，激发着民众的爱国热情。但日本的教科书就不会这样去描述，很多日本年轻人不知道有这段历史。唐山大地震时，最先公布死亡数字的是美国而不是中国。中国从1959年至1961年期间发生的全国性的粮食短缺和饥荒，在1980年代以前称其为三年自然灾害，后改称为三年困难时期。可我认为经历那段饥荒幸存下来的老年人口中所言的“共产风”、“粮食关”，才是最合适的称谓。有道是“舌头根子压死人”、“墙倒众人摧”、“跳进黄河也洗不清”、“人云亦云”，这些词语也说明了一些人或事件被隐藏真实状况的可能。半夜学鸡叫的地主周扒皮，其丑恶形象深印在中国人的脑海中，遭受着鄙夷唾骂。周扒皮的原型被批斗致死后，又有人举证现实中的周扒皮勤俭持家、为人厚道、善待长工，半夜鸡叫只是造谣，小说作者也被骂欺骗了祖国的花朵。且不论真真假假，如今科技发达，网络的普及，确实给了人们畅所欲言的机会，同时也还原了一些真相。杭州栖霞岭下岳王墓前，秦桧和王氏跪立了八百多年，秦桧诗文天下的才华也被掩盖，我想秦桧夫妇死有余辜，但也未必没遭到墙倒众人摧、落井下石的境遇。纵有功德，后人也未能知，所以永无翻身的机会了！

　　喜欢八卦是中国小市民的通病，所以就有了男女通用的长舌妇之说。其实细细观察八卦事件在我们的身边无处不在。最常见的是关于娱乐圈的八卦，偷拍、跟踪打探影视明星的隐私，以此获得独家猛料。还有一些关于名人情史的文章，比如：张爱玲和胡兰成、徐志摩和陆小曼、张学良和赵一狄、林徽因和梁思成、徐志摩、金岳霖、......成了文人笔下经久不衰的八卦话题，乐此不疲地探讨分析他们的情感纠葛，真是咸吃萝卜淡操心！其实人家的事情只有人家自己最清楚，就是他们肚中的蛔虫，也不可能掌握他们的真实想法。如今不在人世的他们如果泉下有知，说不定捶胸顿足，恨尔等胡乱猜忌、揭人隐私、毁人名誉，把他们当笑谈。

　　再有就是现在的影视剧。什么《孝庄秘史》、《武则天》、《后宫甄嬛传》、《步步惊心》......描写后宫佳丽勾心斗角、争风吃醋、相互算计。试想深宫大院的事怎么可能外传到民间。这些后宫剧就是在肢解历史，胡编乱造。而且追捧这些影视剧的多是青少年，这些粗制滥造的剧情根深蒂固在他们的脑海中，无形中给了他们对历史的错误认识。

　　如今盛行的百家讲坛，包括解读历史人物。什么《百家讲坛寻找曹操》、《百家讲坛女皇武则天》、《百家讲坛正说和珅》、《百家讲坛成败论乾隆》......见有评论：在如同听相声般的快乐中汲取庞大的历史知识信息量、让人彻底赞成读史可以明智、一部诲人不倦的精彩历史文本。这些说史大家见解独到、旁征博引，其实也是凭借前人遗留的文字去发挥想象，添油加醋、大肆渲染。除非他们穿越到那个时代，就是近距离接触，也不可能把人家的动向、心理掌握得一清二楚。初次看他们演说时，就想到了童年时看的大鼓书。说书者一只手敲鼓，一只手摔动竹板，边说边唱，大家也听得津津有味。只不过他们的身份不同，其实效果都是一样的。都是迎合了人们喜欢趣味的心理，也就是猎奇心理。

　　历史的长河谁主沉浮？这一大的趋向不容置疑。但是历史背后的事情，我们能看清多少，谁又能说得清！历史是个什么玩意啊？在这个物欲横流、人心浮躁的社会中，历史就是一个充满神秘色彩、趣味横生、精彩绝伦、经久不衰的八卦话题！

　　以上观点只是我的一种谬论，不足为据！呵呵！