天地悠悠，万象更叠，归根到底便只有两个字，一曰生，一曰死。

　　生，本义为草木从土里生长出来，滋长。《说文》云：生，进也。象草木生出土上。《广雅》云：生，出也。《广韵》云：生，生长也。《易义》云：自无出有曰生。

　　死，本义为生命终结。如人类死亡，医学解释极为详尽，“大脑、肺、心脏停止运动，即停止思想，停止呼吸，停止心跳，不具有生命特征”。《说文》云：死，民之卒事也。《列子·天瑞》云：死者，人之终也。

　　从字义，可以这样说，天地万物其本源就是生死，换句话说，因为有生死才有了天地万物。

　　是故，生与死，决定天地恒远，万物枯荣。

　　此处说生死，生是生机，死是死气。生机使万物春意盎然，死气令生命枯萎万物消融。有成语为证，流水不腐，户枢不蠹；人生一世，草木一春。

　　生机到了尽头，则死气勃发，而后生命消逝；死气浓郁到了极致，便会有生机衍生，开始一段新的生命。

　　是故，生死需要平衡。若生死不能实现平衡或失衡，就有可能导致天崩地溃，万物凋零，如自然灾害地震等，如人为祸端病患等。

　　常言说置之死地而后生，《孙子·九地》云：“投之亡地而后存，陷之死地然后生。”其大意为：疾战则存，不疾战则亡者，为死地。在这种形势下，只有通过“吾将示之以不活”，激发起士兵的斗志，速战速决，才有可能生存下去，否则只有等死。现在多比喻把自己放在一个根本没有退路的地方，只能往前，不能往后，拼死斗争，还有可能胜出，否则就只能束手就擒，失败或者死亡。然而，从另一角度看，又何偿不是在说生死相依，生死相携！？

　　是故，生生死死，死死生生；无生无死，无死无生；有生有死，有死有生；生死一体，生死轮回。

　　是故，生与死，便是一个接续一个循环，绵延不绝；每一个旧的循环结束，便是一个全新的循环开始，因而天长地久，万物兴荣。